ابراهیم سلطان بن شاهرخ

إبراهیم سُلطانُ بنُ شاهرُخ، أبوالفتح معزّالدین أو مغیث‌الدین (796-838/1394-1435)، أمیر تیموري محبّ للعلم و فنّان متذوّق وثاني أبناء شاهرخ بن الأمیر تیمور گروکان [تیمورلنگ]. فتح عینیه للنور في 28 شوال 796/27 آب 1394، وتیمور لایزال علی قید الحیاة (الشامي، 156-157؛ الیزدي، 550-551؛ القزویني، 323؛ فصیح، 3/137). فأطلق علیه تیمور اسم إبراهیم سلطان، وأقام الإحتفالات والأفراح أیاماً عدیدة بمناسبة ولادته (خواندمیر، 3/461). وردت حوادث حیاته مع ذکر جزئیاتها في عدد من التواریخ ولاسیما في ظفرنامه لشرف‌الدین علي الیزدي الذي تمّ تألیفه بإشارة منه. وشارک إبراهیم الأمراء التیموریین الصغار الآخرین في مراسم الإستقبال التي أجریت لتیمور عند عودته من سمرقند في رجب 801/ أیار 1399 (الیزدي، 709؛ خواندمیر، 3/480).
وفي الإحتفال الکبیر الذي أقامه تیمور قبیل وفاته، اختار زوجات من أقربائه لأکثر الأمراء التیموریین – وحتی صغار هم – ومنهم إبراهیم سلطان (الیزدي، 94؛ خواندمیر، 3/528). وکان کلاویخو في هذه المراسیم ووصفها في کتابه سفرنامه (ص 252-253). توفيّ تیمور وإبراهیم سلطان في الحادیة عشرة من عمره فبدأت توکل إلیه الأعمال شیئاً فشیئاً، ویبدو أن أول منصب شغله کان نیابة السلطنه و هو في 14 من عمره، حینما هاجم شاهرخ استراباد و جرجان و مازندران في 810/1407 أوکلها إلی إبراهیم (خواندمیر، 3/566). وفي 811 هـ استنابه في هراة حین قرّر التوجّه إلی بادغیس. وعیّن الأمیر فیروزشاه لمساعدته في الحکم (میرخواند، 6/588؛ فصیح، 3/188). ولمّا وقف شاهرخ شیئاً فشیئاً علی مدی کفاءة ومهارة إبراهیم الإداریة، عیّنه في 812 هـ حاکماً علی بلخ و طخارستان حتی حدود کابل  بَدَخشان. وفي رجب من هذه السنة توجّه إلی کابل بعد أن قابل أباه في معسکره (عبدالرزاق السمرقندي، 2(1)/90؛ میرخواند، 6/593-594). وظلّ إبراهیم سلطان یتنقّل في المناصب الحکومیة حتی عیّنه والده في 817 هـ حاکماً علی فارس وتوابعها، فتوجّه نحو تلک الولایة. وقضی فیها أکثر أیام حیاته حتی وافته المنیة (عبدالرزاق السمرقندي، 2(1)/165-166؛ فصیح، 3/218؛ میرخواند، 6/621). ولم تمض فترة قصیرة علی حکمه في فارس حتی ثار علیه الأمیر التیموري میرزا بایقرا الذي کان یحکم همدان و نهاوند و بروجرد، ودارت حرب بینهما هزم فیها إبراهیم سلطان في ربیع الأول 818/ أیار 1415، واحتل میرزا بایقرا شیراز، واضطر إبراهیم سلطان للتراجع إلی أبرقو، ولمّا بلغ شاهرخ ماحدث، بادر إلی إرسال جلال‌الدین فیروزشاه لنجدة ابنه، ثم مالبث أن سار بنفسه علی رأس جیشه إلی فارس. لم یکن بایقرا یتخیّل مجيء، شاهرخ، فتولّاه الفزع، وطلب الصفح عنه، فصفح عنه شاهرخ علی أن یغادر المنطقة نهائیاً ویذهب إلی ثندهار، وولّی إبراهیم سلطان علی فارس مرة أخری (خواندمیر، 3/594-595؛ فصیح 3/222).
سعی إبراهیم سلطان بعد استقراره من جدید في حکم هذه الولایة الواسعة إلی إعمارها والإهتمام بشؤون أهالیها (عبدالرزاق السمرقندي، 2(1)222). ولمّا عزم شاهرخ في 823/1420 علی توطید الأمور في آذربایجان، واستقر مع جیشه في الري، استدعی إبراهیم سلطان إلیه. فقدم مع جیشه بعد فترة لمساعدة أبیه ملتحقاً بمعسکره في هذه المدینة.وما أن وصل إلی السلطانیة حتی أمر إبراهیم سلطان بالإستیلاء علی مراغة، وبعد سنة (824/1421)، عاد فانضم إلی معسکر شاهرخ في تبریز، فأصدر الأوامر إلیه بالتوجّه مع الأمیر غیاث‌الدین‌شاه ملک لاحتلال نخجوان. ولمّا عاد منتصراً من هذه الحرب، أمره بتأدیب علیکا جالق والسید أحمد دیزک (أو جلکاء خالق وسیدي أحمد: میرخواند، 6/660) وکانا من المتمرّدین الترکمان. فأدّی مهمته بنجاح، وبادر بالعودة إلی أبیه مع الأمیر‌شاه ملک. وکان شاهرخ آنذاک ینوي العودة إلی خراسان بعد توطید الأوضاع في شمال غرب إیران. فسمح لإبراهیم سلطان قرب قزوین بالعودة إلی فارس (عبدالرزاق السمرقندي، 2(1) 226، مخـ؛ فصیح، 3/241، 243، 246، 249؛ مرخواند، 6/657، 660-661).
لم مض فترة علی عودة إبراهیم سلطان إلی آذربایجان و الإستقرار في شیراز حتی صدرت الأوامر له بالتوجّه بجیشه إلی خوزستان لتأدیب حکامها، فاحتل الحویزة (الهویزة) ودزفول، ثم حاصر قلعة شوشتر، ولکنه مالبث أن فکّ الحصار عنها بأمر من شاهرخ و عاد إلی شیراز. وفي 825 هـ سار إلیها ثانیة، واستولی علی جمیع أرجائها و أبلغ شاهرخ بذلک (عبدالرزاق السمرقندي، 2(1)/262-263، 289؛ غفاري، 217).
وفي 827 هـ سیرّ إبراهیم سلطان جیشاً إلی لرستان، وهزم آخر حکام آتابکة المنطقة غیاث‌الدین بن کاووس هزیمة منکرة و شرّده، وبذلک انقرضت هذه السلالة علییده (غفاري، 172؛ لین پول، 157-158).
وفي مطلع 832/1428 توجه إبراهیم إلی الجنوب لاحتلال هرمز؛ وما أن وصل الیها حتی حاصر قلعة «منوجان»، ولکنه ما لبث أن عاد إلی شیراز دون حرب (فصیح، 3/264). وفي هذه الفترة بلغ شاهرخ خبر تمرّد اسکندر بن قرا یوسف في آذربایجان، فبادر للذهاب إلیها لقمعه، ویذکر المؤرخون أن إبراهیم سلطان التحق مع جیشه بأبیه في الري. فأثنی شاهرخ علیه وشمله بعطفه لما بلغه من معاملته الحسنة للرعیة ورعایته لهم. وفي سفره هذا أمره شاهرخ في سلطانیة أن یأخذه موقعه مع قواته في میمنة الجیش، حیث قاتل من هذا الموضع الترکمان و هزمهم. وبعد هذه الحرب فرغ شاهرخ من شؤون آذربایجان فأمر إبراهیم سلطان و الأمراء الآخرین المرافقین له بالعودة (عبدالرزاق السمرقندي، 2(1)/322، 2(2)/624؛ فصیح، 3/265؛ خواندمیر، 3/618-620). وفي 838 هـ أصیب إبراهیم سلطان بمرض شدید لم تثمر معه معالجة الأطباء، وانتهی بوفاته بشیراز في 4 شوال من تلک السنة.
ولّی شاهرخ بعد وفاة إبراهیم ابنه الصغیر میرزا عبدالله حاکماً اسمیاً علی فارس، وأوکل شؤون الحکومة لمحبّ‌الدین أبي الخیر بن الشیخ محمد الجزري (عبدالرزاق السمرقندي، 2(2)/674 ومابعدها؛ فصیح، 3/276). وذکر دولتشاه السمرقندي أن إبراهیم سلطان توفّي في 834 هـ (ص 380) وهو لیس بصحیح، وقد کرّر بعض المؤرخین بعده هذا الخطأ.
کان لإبراهیم سلطان ولدان، الکبیر منهما یدعی اسماعیل سلطان توفّي في حیاة والده عام 835 هـ، والثاني میرزا عبدالله ولد في 836 هـ، ولّاه شاهرخ حکم فارس بعد سنتین من وفاة والده (عبدالرزاق السمرقندي، 2(2)/642؛ میرخواند، 6/710). واستمر حکمه في هذه الولایة 10 سنوات، وبعد أن فتح السلطان محمدبن بایسنقر التیموري شیراز  أرسله إلی خراسان، فساعده عمّه فیها بحکم سمرقند (الطهراني، 307-308). وبقي یحکم هذه المدینة حتی 855 هـ، وهي السنة التي قتله فیها السلطان أبوسعید میرزا (کربلائي، 104).
کان إبراهیم سلطان من الأمراء التیموریین المحبّین للعلم وفنّاناً متذوّقاً وکان یعطف علی الفنّانین والعلماء ویسعی لازدهار الأدب وتطوّره فضلاً عن تبحّره في عدد من الفنون. و من العلماء الذین عاشوا في بلاطه شرف‌الدین علي الیزدي الذي ألّف کتاب ظفرنامه بأمر منه، وقد ذکر شرف‌الدین ممدوحه في هذا الکتاب مراراً وأورد فیه مثنویات في مدحه (کنموذج ظ: ص 17، 198، 792، 826، 848). وفي 830 هـ ألف شخص یدعی شجاعاً کتاب أنیس الناس باسمه. وقد سلمت النسخة الأصلیة التي أعدت لخزانة هذا الأمیر من حوادث الدهر، وهي الآن محفوظة في مکتبة مجلس الشوری الإسلامي، (عد 1). وقد أثنی المؤلف علی إبراهیم سلطان في مقدمة الکتاب (ص 9-10) وأحسن ذکره، وأورد أبیاتاً في مدحه، کما ذکر ممدوحه في بعض المناسبات في سائر الفصول (ص 119، 258). وتحدّث عنه في موضع آخر ضمن ما أورده عن هجومه علی آذربایجان وفتحها و عودته إلی شیراز (ص 262؛ نفیسي، 1/260). کما أن المؤرخ الشهیر حافظ أبرو سارع في الذهاب إلی إبراهیم سلطان في شیراز بعد وفاة میرزا بایسنقر التیموري وعاش فترة في بلاطه (القاضي أحمد القمي، گلستان هنر [روضة الفن]، 30).
وکان إبراهیم کاتباً وأدیباً ولاتزال لدینا قطع أدبیة له (منزوي، 5/735؛ بیاني، «فهرست مجملي …» 2/45). والأثر المنثور الآخر الذي نشر أخیراً کان «منشور کلانتري خواجة نصیرالدین محمد مذهّب» [مرسوم تعیین عمدة المدینة الخواجة نصیر محمد مذهّب]. ویبدو أن شرف‌الدین علي الیزدي کتب متنه في ذي‌القعدة 835/24 تموز 1432 باسم إبراهیم سلطان (رعنا حسیني، 27/69-72). وتوجد في المکتبة المرکزیة بجامعة طهران رسالة أخری في الأخلاق والسیاسة أملاها إبراهیم سلطان، وکتبها مؤلف فتح‌نامۀ سلطاني (المرکزیة، 12/2976). وکان هذا الأمیر الفنّان ینظم الشعر أیضاً. وقد ورد قسم من شعره في مجموعة عند مهدي بیاني، مقدّمتها لشرف‌الدین علي الیزدي (بیاني، «مجموعۀ منشآت»، 240-241). کما مدحه عدد من شعراء عصره منهم عصمت البخاري (نفیسي، 2/790).
وکان إبراهیم سلطان خطّاطاً ماهراً برع في خط الثلث خاصة. وقد تعلّم هذا الفن علی پیرمحمد الشیرازي في أوائل دخوله إلی فارس، وبقي من آثاره في هذا المجال عدد من نسخ القرآن النفیسة کانت احداها في الروضة الرضویة المقدسة وکتبت بخط الثلث في 827/1424، والموجود منها الآن 16 ورقة فقط (گلچین معاني، 137). وتوجد في الروضة نسخة أخری من القرآن بخط ریحان جلي نسبت لإبراهیم سلطان، ولکن یبدو أن ماورد في هذه النسبة مختلق (م. ن، 138؛ بیاني، أحوال و آثار خوشنویسان، 4/3-4). وتوجد نسخة أخری نفیسة کانت سابقاً في مبنی دروازۀ قرآن [بوابة القرآن] بشیراز (مصطفوي، 51). وتوجد الآن في متحف پارس بتلک المدینة (أفلاطوني، 11؛ بهروزي، 90). ویقال إن النسخة المؤرخة في 830 هـ والموجودة في متحف متروپولیتن بخطه أیضاً (مشکوتي، 386). ولاتزال نقوش بخطه أیضاً منها نقشان بخط الثلث، أحدهما نص حدیث علی الجدار الحجري لضریح الشاه میرعلي بن حمزة (مصطفوي، 57؛ سامي، 82)، والثاني في ضریح میرعلاءالدین حسین بشیراز (بیاني، أحوال وآثار خوشنویسان، 4/4). وله کذلک 3 نقوش علی جدار قاعة داریوش في تخت جمشید بفارس. وأبیات نقشت بالخط النسخي تحت کتابة بالخط المسماري تعود إلی عهد خشایارشا (مصطفوي، 345، 347).
 

ومن الأبنیة التي شیّدها إبراهیم سلطان، مدرسة دار الصفا بشیراز، وبنی إلی جانبها داراً للأیتام، وکانت هذه المدرسة قائمة حتی 999هـ/15911م، حیث تهدّمت في هذه السنة (فصیح، 3/244؛ القاضي أحمد القمي، خلاصة التواریخ، 2/909). کما بنی حدیقة کبیرة بشیراز في الموضع المعروف بوثاق الشاه منصور. وأصبحت هذه الحدیقة بعده مضیفاً للحکّام الذین کانوا یفدون إلی هذه الولایة لإدارة شؤون فارس (عبدالرزاق السمرقندي، 1/272).

المصادر

أفلاطوني، رحیم، راهنماي موزۀ پارس، شیراز، 1347ش؛ بهروزي، علي نقي، بناهاي تاریخي وآثار هنري جلگۀ شیراز، شیراز، 1354ش؛ بیاني، مهدي، أحوال وآثار خوشنویسان، طهران، 1358ش؛ م. ن، «فهرست مجملي از منشآت ومکاتیب وترسّلات فارسي»، نشریۀ کتابخانۀ مرکزي دانشگاه تهران دربارۀ نسخه‌هاي خطي، 1341ش؛ م. ن، «مجموعۀ منشآت»، راهنماي کتاب، س 4، عد 3، 1340ش؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، حبیب السیر، تقـ: محمد دبیرسیاقي، طهران، 1362ش؛ دولتشاه سمرقندي، تذکرۀ الشعراء، تقـ: ادوارد براون، لیدن، 1900م؛ رعنا حسیني، کرامت، «منشور کلانتري خواجة نصیر مذهّب»، فرهنگ ایران زمین، تقـ: ایرج أفشار، 1366ش؛ سامي، علي، شیراز، 1347ش؛ الشامي، نظام‌الدین، ظفرنامه، تقـ: فلیکس تاور، بیروت، 1937م؛ شجاع، أنیس الناس، تقـ: ایرج أفشار، طهران، 1350ش؛ طهراني، ابوبکر، دیار بکریة، تقـ: نجاتي لوغال وفاروق سومر، طهران، 1356ش؛ عبدالرزاق السمرقندي، کمال‌الدین، مطلع سعد بن و مجمع بحرین، ج 1، تقـ: عبدالحسین نوائي، طهران، 1354ش، ج 2، تقـ: محمد شفیع، لاهور، 1365هـ/1946م؛ غفاري قزویني، قاضي أحمد، تاریخ جهان‌آرا، طهران، 1343ش؛ فصیح خوافي، أحمد بن جلال‌الدین، مجمل فصیحي، تقـ: محمود فرخ، مشهد، 1339ش؛ القاضي أحمد القمي، شرف‌الدین حسین، گلستان هنر، تقـ: أحمد سهیلي خوانساري، تهران، 1352ش؛ م. ن، خلاصة التواریخ، تقـ: إحسان إشراقي، طهران، 1363ش؛ القزویني، یحیی بن عبداللطیف، لبّ التواریخ، طهران، 1363ش؛ کربلائي، حافظ حسین، روضات الجنات، تقـ: جعفر سلطان القرائي طهران، 1344ش؛ کلاویخو، روي سفرنامه، تجـ: مسعود رجب‌نیا، طهران، 1337 ش؛ گلچین معاني، أحمد، رهنماي گنجینۀ قرآن، مشهد، 1347ش؛ لین پول، استانلي، طبقات سلاطین اسلام، تجـ عباس اقبال، طهران، 1363ش؛ المرکزیة، المخطوطات؛ مشکوتي نصرت‌الله، از سلاجقه تا صفویه، طهران، 1343ش؛ مصطفوي، سیدمحمدتقي، إقلیم پارس، طهران، 1343ش؛ منزوي، خطي مشترک؛ میرخواند، محمد بن خاوندشاه، روضة الصفا، طهران، 1339ش؛ نفیسي، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران و در زبان فارسي، طهران، 1344ش؛ الیزدي، شرف‌الدین علي، ظفرنامه، تقـ: عصام‌الدین أورونبایوف، تاشکند، 1972م.

علي آل‌داود