ابراهیم الحربي

إبراهیمُ الحَربيّ، أبو إسحاق بن إسحاق بن إبراهیم بن بشیر بن دَیسَم البغدادي المروزي، (198-285/814-898). محدّث و فقیه و أدیب و مؤلف. کان أبوه من أهالي مرو، ویقول إن أمه من قبیلة تغلب وبعض أقارب أمه من النصاری (الخطیب، 6/28).
ویحتمل أنه ولد في العراق، ولکن من المؤکد أنه قضی فترة من دراسته و تلقّیه العلوم في بغداد وأنه عاش فیها. و عرف بالحربي نسبة إلی حي الحربیة في بغداد (ظ: یاقوت، 2/224؛ قا: الخطیب، ن. ص).
تلقّی إبراهیم الأدب و الحدیث والفقه علی علماء عصره الأعلام، وأشهرهم أبونُعیم الفضل بن دکین و علي بن جعد، ومسدّد بن مُسَرهَد وقتیبة بن سعید و خلف بن هشام وأبو الولید الطیالسي و محمدبن مقاتل المروزي وأبوعبید قاسم بن سلّام و عثمان بن أبي شیبة (الخطیب، 6/27-28؛ الذهبي، 13/356-357). وأکثر ما أخذ إبراهیم الحدیث والفقه عن أحمد بن حنبل و یعتبر من أصحابه البارزین (ابن أبي یعلی، 1/86، 92). کما درس علیه کثیر من الأدباء و المحدّثین و الفقها، في القرن 3/9 ورووا عنه، یمکن أن نذکر منهم: أبا بکر ابن أبي داود و یحیی بن صاعد وأبا بکر النجّاد وأبا عمرو ابن السمّاک و القاضي الحسین المحاملي ومحمدبن مخلّد العطّار و أبابکر ابن الأنباري و أبا عمر الزاهد، و أبابکر ابن مالک القطیعي و القاضي أبا الحسین ابن الأشناني و محمدبن عبدالله الشافعي (الخطیب، ن. ص). وکان إبراهیم عالماً شهیراً في اللغة والنحو فقد ذکر ثعلب أنه حضر مجالس النحو واللغة حوالي خمسین عاماً وروی عنه أنه کتب بخطه 12,000 جزء لغة وغریب اللغة (الخطیب، 6/33). لم یبد إبراهیم میلاً إلی الشعر و نظمه رغم أنه کان أدیباً و شاعراً و متذوّقاً وذا اطلاع علی أشعار العرب (ظ: ابن أبي یعلی، 1/90-91).
وکان شدید الإیمان ملتزماً بالشرائع‌الدینیة والمثل الأخلاقیة، و یمیل في حیاته إلی الزهد والعزلة والقناعة، ولهذا یُعتبر من الزّهاد الشهیرین (ظ: المسعودي، 4/173؛ الخطیب، 6/28، 40؛ ابن أبي یعلی، 1/87 وما بعدها).
کان إبراهیم الحربي کما ینتظر من کلّ صدیق مقرّب من أحمدبن حنبل یؤک د علی اتباع السنة ویعارض المعتزلة بشدة في عدد من المسائل کخلق القرآن، و لهذا نشبت عداوة بینه و بین الوزیر المعتزلی الشهیر أحمد بن أبی دؤاد (ظ: الخطیب، 6/37؛ الذهبي، 12/359-361)، أما مدرسته الفقهیة فقد أورد البعض اسمه ضمن طبقات الحنابلة وحتی طبقات الشافعیة (ظ: العبادي، 50؛ أبواسحاق الشیرازي، 145؛ ابن أبي یعلی، 1/86؛ السبکي، 2/256). أما ابن الندیم فکان أکثر اعتدالاً، حیث أورد اسم إبراهیم في الفهرست بین الفقهاء من أصحاب الحدیث (ص 287).

آثاره

لإبراهیم آثار في الأدب والکلام والحدیث والفقه منها: 1. إکرام الضیف، طبع في القاهرة عام 1349هـ، ومرة أخری في بیروت عام 1986م بتحقیق عبدالغفار سلیمان البنداري؛ 2. غریب الحدیث، أشهر کتب إبراهیم الحربي، طبع المجلّد الخامس منه ویقع في ثلاثة أجزاء في جده عام 1405هـ/1985م بتحقیق سلیمان بن إبراهیم العابدي؛ 3. المناسک وأماکن طرق الحج ومعالم الجزیرة، یشتمل علی معلومات مفیدة حول الأوضاع الجغرافیة والتاریخیة في الجزیرة العربیة، وقد طبع في الریاض عام 1389هـ/1969م بتحقیق حمد الجاسر؛ 4. رسالة في أن القرآن غیر مخلوق، توجد مخطوطته في الجامعة العثمانیة بحیدرآباد (GAS, VIII/171). وتنسب إلی إبراهیم آثار عدیدة أخری أیضاً، نقل منها في المصادر المختلفة أو ورد ذکرها فیها فقط (ظ: ابن الندیم، 40، 287؛ ابن أبي یعلی، 1/86؛ ابن حجر، 2/20، 5/352، 7/492، 10/281؛ حاجي خلیفة، 1/760، 2/1383، 1413، 1450، 1471؛ (GAS, VIII/171-172,274.
توفي إبراهیم في بغداد، وشیّع جثمانه تشییعاً فخماً، وصلّی علیه القاضي یوسف بن یعقوب، ودفن في داره.

المصادر

ابن أبي یعلی، محمد، طبقات الحنابلة، القاهرة، 1371هـ؛ ابن حجر، أحمد بن علي، تهذیب، التهذیب، حیدرآباد الدکن، 1325هـ؛ ابن الندیم، الفهرست؛ أبوإسحاق الشیرازي، إبراهیم بن علي، طبقات الفقهاء، بغداد، 1356هـ؛ حاجي خلیفة، کشف الظنون؛ الخطیب البغدادي، أحمد بن علي، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الذهبي، محمد بن أحمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب أرنؤوط و علي أبي زید، بیروت، 1402هـ/ 1983م؛ السبکي، عبدالوهاب بن علي، طبقات الشافعیة، تقـ: محمود محمد الطناحي و عبدالفتاح محمد، حلو، القاهرة، 1383هـ/ 1964م؛ العبادي، محمدبن أحمد، طبقات الفقهاء الشافعیة، تقـ: یوستا ڤیتستام، لیدن، 1964م؛ المسعودي، علي بن الحسین، مروج الذهب، تقـ یوسف أسعد داغر، بیروت، 1385هـ/1966م؛ یاقوت، البلدان؛ وأیضا:
GAS.

قسم الفقه و علوم القرآن والحدیث