ابراهیم بن موسی العلوي

إبراهیمُ بنُ موسیَ العَلَويّ، ابن الإمام موسی بن جعفر (ع)، المعروف بالجزّار و الملقّب بالمرتضی (تـ 210/825)، أحد أئمة الزیدیة، حکم الیمن و مکة فترة من الزمن، و عرف بالجزّار لکثرة من قتل بالیمن من الناس و سبي وأخذ من الأموال (الطبري، 8/536). وقد ذکر الیعقوبي (2/415)، و ابن بابویه (ص 25)، و المفید (ص 588)، وابن شهرآشوب (4/324) وآخرون شخصاً یدعی إبراهیم بین أبناء الإمام موسی بن جعفر (ع) و ذکر بعضهم اثنین باسم إبراهیم لموسی بن جعفر: أحدهما إبراهیم الأکبر الذي حکم الیمن (ابن عِنَبة، عمدة الطالب، 197، 201) والآخر إبراهیم الأصغر الذي کان یلقّب بالمرتضی (ن. م، 201؛ م. ن، الفصول الفخریة، 134). وروي أن إبراهیم کان شجاعاً کریماً جلیلاً (المفید، 589؛ الطبرسي، 301). وذکر ابن زهرة أنه کان محدّثاً روی عن آبائه 0ص 87). وأورده المجلسي بین الرواة الممدوحین (ص 143)، وذکر ابن خلّکان نقلاً عن الجهشیاري بیتاً من الشعر لإبراهیم في تعزیة الوزیر العباسي الفضل بن سهل ‌بمناسبة وفاة ابنه، وقال إن الوالد سکن بعد سماع هذا الشعر (3/211).
وفي 198/814 ثار محمد بن إبراهیم العلوي المعروف بابن طباطبا (تـ 199 هـ) في الکوفة بمساعدة السريّ بن منصور الشیباني، المعروف بأبي السرایا (تـ 200 هـ) (الیعقوبي، 2/445) وبایعه أکثر العلویین والطالبیین، کما بایعه إبراهیم بن موسی (الشامي، فضیلة عبدالأمیر، 212)، ولکن لم یلبث أن توفّي ابن طباطبا، فبایع أبوالسرایا محمد بن محمدبن زید (تـ 200 هـ) (الیعقوبي، ن. ص) أو محمد بن زید (المفید، 589). وأُمر کل من الأصحاب أن یستولي علی مدینة، والتحق إبراهیم بمحمد أیضاً، فأمره أن یأخذ الیمن (الیعقوبي، ن. ص) وروی بعضهم أن دبا السرایا ولّاه الیمن (ابن الأثیر، 6/305). وکان إبراهیم في مکة أثناء ثورة ابن طباطبا، و م ثم في ثورة محمد بن محمدبن زید و أبي السرایا، فلما علم بخروجهم و تعیینه حاکماً علی الیمن توجّه مع جماعة من أنصاره وأهل بیته و رجاله إلیها (الطبري، 8/536)، وکان والي الیمن یومئذ من قبل المأمون (تـ 198/814) إسحاق بن موسی بن عیسی ابن ماهان، فلما سمع بإقبال إبراهیم و أنصاره من صنعاء، خرج منصرفاً عن الیمن إلی مکة بجمع من رجاله و أهله (ن. ص). وتحدّث ابن کثیر عن حروب إبراهیم الکثیرة في الیمن (10/246). ولکنه لم یذکر مع من کانت و این و کف. و یذکر الطبري أنه بعد استقراره في الیمن وجّه في 200 هـ بعض ولد عقیل بن أبي طالب في جند کثیف إلی مکة لیحج بالناس، وأورد الطبري قصة المواجهة التي تمّت بینه و بین المعتصم أخي المأمون (8/540). واختلفت الروایات في عزل إبراهیم بن موسی (ع) من ولایة الیمن، فذکر الیعقوبي أن الحسن بن سهل کان یحکم العراق من قبل المأمون فوجّه بعد دخوله إلی المدائن حمدویة بن علي بن عیسی بن ماهان إلی الیمن، فدارت بینه و بین إبراهیم معرکة هزم فیها الأخیر و خرج إلی مکة (2/447). وذکر ابن خلدون أن المأمون بعث عساکره إلی الیمن فاستولوا علی مناطق مختلفة فیها، وحملوا کثیراً من جوه الناس إلی المأمون  ومنهم محمد زیاد بن عبدالله بن أبي سفیان الذي ولّاه المأمون الیمن وأمره بقتال العلویین فیها و فتحها (4/453-454). وذکر القلقشندي أن الذي أرسله المأمون إلی الیمن لقمع إراهیم، یدعی محمدبن إبراهیم بن عبیدالله بن زیاد بن أبیه، و کان مؤسس دولة بني زیاد في الیمن (1/216). و ذکر بعضهم أن إبراهیم أسر في هجومه علی الیمن أحمد بن یزید بن عبدالرحمن القشیبة الشاعر الیمني الذي کان مخالفاً له، ولکنه استطاع أن یفلت من قبضته، وأن ینظم شعراً لإثارة أهل الیمن علیه، فثاروا بقیادة عبدالله بن محمد بن ماهان (تـ 201/816) وأخرجوا إبراهیم من الیمن (الشامي، أحمد محمد، 264-266) فتوجّه بعد خروجه أو فراره من الیمن إلی مکة، و کان علیها یزید بن محمد بن حنظلة المخزومي نیابة عن حمدویة بن علي بن عیسی بن ماهان (الیعقوبي، 2/448) أونیابة عن عیسی بن یزید الجلودي (الفاکهي، 2/190) فخرج من مکة للتصدّي لإبراهیم ولکنه انهزم  قتل، ودخل ابراهیم مکة (الیعقوبي، ن.ص). و بعد أن استقر حمدویة بن علي بن عیسی بن ماهان في الیمن، عزله المأمون لسببث ما عنها، ولّی علیها إبراهیم بن موسی (ع) ثانیة، وأمر الجلودي بالخروج مع إبراهیم إلی الیمن و محاربة حمدویة بن علي، الذي کان قد خالف أمر المأمون فأبي، و سارع إبراهیم مع أنصاره إلیها، و تصدّی لأحد أبناء حمدویة، وقتل من أصحابه خلقاً. وتوجّه إلی مدینة صنعاء. فخرج حمدویة منها لمواجهته ودارت بینهما حرب شدیدة انتهت بهزیمة إبراهیم الذي فرّ ثانیة إلی مکة (م. ن، 2/449). وفي 202 هـ ولّاه المأمون مکة (الفاکهي، 2/191)، وبعثه للحج بالناس (ابن خلدون، 3/532) فدعا إبراهیم الناس لأخیه علي بن موسی (ع) بولایة العهد (الطبري، 8/567)، ولمّا وجّه المأمون بعیسی بن یزید الجلودي عاملاً علی الیمن بعد إبراهیم بن موسی، صار في البدایة إلی مکة، و شخص إبراهیم بن موسیإلی بغداد، وولّی مکانه عبیدالله بن الحسن العلوي (الیعقوبي، 2/455). وروی بعضهم أن أبراهیم أخذ ینظّم جیشه لمّا قدم مکة لیستولي علی الیمن، ولکنه عدل عن ذلک بسبب مقتل أبي السرایا و تفرّق أصحابه والعلویین عنه، فتوجّه إلی بغداد و طلب الأمان من المأمون فأمنه، وقیل إن علي بن موسی الرضا (ع) تشفّع فیه، وبقي إبراهیم إلی عام 210/825 في بغداد حتی توفّي مسموماً (الشامي، فضیلة عبدالأمیر، 214-215). والذي یلفت النظر في حیاة إبراهیم بن موسی أنه خرج علی العباسیین مرة و تولّی حکم الیمن من قبلهم مرة أخری وذکر أنه لم یعقب (ابن عِنَبة، عمدة الطالب، 201) إلّا أن خواندمیر قال إنه أعقب ابنین باسم موسی  جعفر (1/81-82).

المصادر

ابن الأثیر، الکامل، بیروت، 1965م؛ ابن بابویه، محمدبن علي، عیون أخبار الرضا، تجـ: محمدتقي أصفهاني، طهران، علمیة اسلامیة؛ ابن خلدون، العبر؛ ابن خلّکان، وفیات الأعیان، تقـ: محمدکحیي‌الدین عبدالحمید، القاهرة، 1948؛ ابن زهرة، تاج‌الدین بن محمد، غایة‌الإختصار، تقـ: محمدصادق بحرالعلوم، النجف، 1382هـ؛ ابن شهرآشوب، محمدبن علي، مناقب آل أبي طالب، تقـ: هاشم الرسولي المحلاتي، قم، 1379هـ؛ ابن عنبة، أحمدبن علي، عمدة الطالب، تقـ:محمدحسن آل الطالقاني، قم، 1362ش؛ م. ن، الفصول الفخریة، تقـ: جلال‌الدینالمحدث الأرموي، طهران، 1346ش؛ ابن کثیر، إسماعیل بن عمر، البدایة والنهایة، القاهرة، 1932م؛ خلیفة بن خیاط، تاریخ، تقـ: سهیل زکّار، دمشق، 1967؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، حبیب السیر، تقـ: محمد دبیرسیاقي، طهران، 1353ش؛ الشامي، أحمد محمد، قصة الأدب في الیمن، بیروت، 1965م؛ الشامي، فضیلة عبدالأمیر، تاریخ الفرقة الزیدیة، النجف، 1974م؛ الطبرسي، الفضل بن الحسن، إعلام الوری، بیروت، 1979م؛ الطبري، محمدبن جریر، تاریخ، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1386هـ؛ الفاکهي، محمدبن إسحاق، المنتقي، لایبزیغ، 1859م؛ القلقشندي، أحمد بن عبدالله، مآثر الإنافة في معالم الخلافة، تقـ: عبدالستار أحمد فرّاج، الکویت، 1964م، المجلسي، محمدباقر، الجیزة، طهران، 1311هـ؛ المفید، محمدبن محمد، الارشاد، تجـ؛ محمدباقر ساعدي خراساني، طهران، 1351ش؛ الیعقوبي، احمد بن إسحاق، تاریخ، بیروت، 1379هـ/1960م.

علي رفیعي