ابراهیم بن صادق

إبراهیمُ بنُ صادِق، فقیه و أدیب و شاعر، و من علماء الإمامیة (1221-1284/1806-1867). نسبه الکامل إبراهیم بن صادق بن إبراهیم بن یحیی المخزومي العاملي الطیبي، و جمیع أفراد عائلته (آل یحیی و آل صادق) إمامیون، و یعرفون بالعلم و الأدب في جبل عامل بلبنان. و کان أبوه إبراهیم و جدّه یحیی یشتهران بالعلم و الأدب و الشعر ولد إبرهیم في قریة الطیبة من جبل  عامل، و تلقّی مبادئ العلم و الأدب في موطنه، و لکنه کان أکثر میلاً للأدب. هاجر في1252/1836 إلی النجف في طلب العلوم‌الدینیة و قضی في حوزتها العلمیة 28 سنة، فقرا مدة علی الشیخ محمدحسن النجفي صاحب الجواهر (تـ 1266/1849) و علی عدد من علماءآل کاشف الغطاء وآل القزویني، و قلیلاً علی الشیخ مرتضی الأنصاري (1214-1281/1799-1864)، وأخذ عنهم الفقه و الأصول. اشتهر في الشع و الأدب، و أصبح من کتّاب العراق و شعرائهم و لاسیّما النجف. لاتتیسّر معلومات تذکر عن حیاته الطویلة في النجف سوی مناسبات أفاضت قریحته في مرح أورثاء، و لیس من مصدر مهم غیر ماترکه بخطه. و یشیر الأمین إلی مجموعة بخطه رآها عند نجله، ولکن لایدري ماحدث لها (2/145). و یبدو من الشعر الکثیر الذي نقله الأمین من هذه المجموعة آنه ذو أهمیة، و أکثره قصائد طویلة و قصیرة نظمت في مناسبات مختلفة ماعدا أربع قصائد في مدح الإمامین علي والحسین (ع) و 50 بیتاً بشکل الموشّح. و یضمّ شعره مدائح کثیرة لرجال‌الدولة العثمانیین، و قصیدة طویلة في مدح السلطان عبدالمجید، وحتی في مدح آصف‌الدولة، و مدیح لأمجد علي‌شاه الذي أرسل أموالاً من الهند إلی الشیخ محمدحسن النجفي لترمیم مزار مسلم بن عقیل، و کذلک عدداً من المراثي منها رثاؤه لعلي بن جعفر کاشف الغطاء. وله بعض المقطوعات و القصائد في تهنئة هذا وذاک. و کُتب شطر من قصیدته العینیة التي مدح لها الإمام علي (ع) بالحروف الفضیّة علی صفحتي الوجه والرأس من ضریح الامام (حرزالدین، 1/26). وله بالإضافة إلی هذه المجموعة دیوان شعر جمعه محمد بن طاهر السماوي النجفي (تـ 1370/1951)، في قسمین: مخمّسات و قصائد (آقابزرگ، الذریعة، 9(1)/15). ویمتاز شعره بالقوة والتکلّف، ومعان و مضامین تقلیدیة. و من النماذج البارزة لتکلّفه قصیدة «الخال» التي عارض فیها «خالیة» بطرس کرامة، و کان کما یبدو یمدح کالشعراء السابقین حبّاً بالصلات، فقد کتب لما أجابه نامق باشا والي العراق علی قصیدته الثانیة بکتاب أثنی فیه علیه «فکأنني إنما امتدحته رغبة بصالح دعائه … لاطلباً لمزید حبائه» (الأمین، 2/148). کما یغلب علی نثره السجع والتکلّف الشدید کما یبدو من الرسائل التي وردت في أعبان الشیعة. حتی إن الدمین ذکر عدداً من قطع نثره باعتبارها نموذجاً للأسجاع المتکلّفة في ذلک العصر (2/157). وله علاوة علی هذا منظومة في الفقه تناهز أبیاتها 1500 بیت (م. ن، 2/145).
عاد إبراهیم في 1279/1862 إلی مسقط رأسه جبل عامل بعد أن مکث فترة في دمشق والخیام. فحظي باستقبال کل من الحاکمین العثمانیین في الجبل علي أسعد بک و محمد أسعد بک و تکریمها. و تصدر فیها للأحکام و الفتوی، و توفي في الطیبة بعد عدة سنوات و دفن فیها (م. ن، 2/144). و یری آقا بزگ أن وفاته کانت في 1283 هـ (طبقات، 2(1)/17).

المصادر

آقابزرگ، الذریعة؛ م. ن، طبقات أعلام الشیعة، القرن 13هـ، مشهد، 1388 هـ؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، 1403هـ؛ حرزالدین، محمد، معارف الرجال، تقـ: محمدحسین حرزالدین، قم، 1405هـ؛ الزرکلي، خیرالدین، الأعلام، بیروت، 1389 هـ؛ سرکیس، یعقوب، مباحث عراقیة، تقـ :رفائیل بطي و میر بصیري، بغداد، 1374هـ، 2/96؛ مدرّس، محمدعلي، ریحانة الأدب، تبریز، 1346ش، 4/88-90.
حسن یوسفي إشکوري