أبان بن الولید

أَبانُ بنُ الوَلید، بن مالک بن أبي خُشَینة البَجَلي الزیدي (تـ ح 125/743)، ینمي إلی زید بن غوث بن أنمار (ابن الأثیر، اللباب، 1/518)، وهو من ولاة وحکام العصر الأموي و أشراف العراق ور جال السیاسة خلال القرنین الأول والثاني الهجریین. کان في زمن الحجّاج بن یوسف (45-95/665-714) أحد کتاب «دیوان الضیاع» ومن أمراء الجیش و الخراج في سواد العراق (ابن قتیبة، الشعر، 2/627). و عمل لبعض الوقت کاتباً لدی إباس بن معاویة محتسب مدینة واسط، ثم حاجباً لأمیرها خالد بن عبدالله القسري (مقـ 126/744) (المعاضیدي، 284-285)، وأصبح فیما بعد عاملاً و أمیراً علیها (أبوالفرج، 15/114). وکان مقرباً من خالد بن عبدالله القسري، والي الخلیفة الأموي في العراق و مستشاراً له (ابن حیان، 3/22-23). وقد ولاه خالد علی مدینة المبارک الواقعة علی نهر بنفس الاسم و التي عرفت بأهمیتها الإداریة في العصر الأموی (ابن عساکر، 5/78؛ المعاضیدي، 60). کماکان لفترة عاملاً لخالد علی فارس (أبوالفرج، 19/20؛ ابن خلّکان، 7/105). لهذا هبّ أبان في 120/738 للدفاع عن خالد عندما غضب علیه فجأة هشام بن عبدالملک (تـ 125/743)  عزله من جمیع أعماله بسعایة رجلین کانا یتولّیان ضیاع هشام في العراق، أو کما یقول ابن عساکر (5/79) إثر کتاب رفعه إلیه أحدهما و یدعی حسان النبطي أوکل إلیه الخلیفة مهمّة مراقبة خالد، واستطاع أبان في النهایة بمساعدة بقیة أصحاب خالد أن ینقذه من بقائه في السجن مدة طویلة (الطبري، 7/147-151). إلا أن یوسف بن عمر الثقفي الذي خلف خالداً (تـ 127/745) وکان یخشی نفوذه وأعوانه، عمل علی ملاحقتهم و تعذیبهم و حکم علی أبان بدفع مبلغ قدره 10 ملایین درهم (الیعقوبي، 2/323).
ویبدو أن أباناً کان ثریّاً وذا أموال طائلة وعرف ببذل المال و إعطاء الصلات و الجوائز للخطباء والکتاب (أبوالفرج، 8/148، 15/15، 19/20)، و ربما کان هذا هو السبب الذي دفع شعراء عصره إلی مدحه مثل الفرزدق (م. ن، 19/20)، و خلف بن خلیفة (ابن قتیبة، الشعر، 2/602؛ م. ن، عیون الأخبار، 3/148)، و أبي نخیلة (أبوالفرج، 8/148) و غیرهم، إلا أن البعض هجاه أیضاً مثل یحیی بن نوفل (ابن قتیبة، الشعر، 2.627-628). کما مدحه الشاعر الشیعي و صاحب دیوان «الهاشمیات» و صدیق أبان الحمیم الکمیت بن زید بن خنیس الأسدي (مقـ 126/744) في کثیر من القصائد أثناء ثورة الجند الیمانیة (ابوالفرج، 15/129؛ جادالمولی و …، 3/222؛ GAS, II/ 347-349)  کما أن أبا مخنف (تـ 157/774)، صاحب کتاب مقتل الحسین نقل أحداث 65/685 عن حصین بن زید بن عبدالله بن سعد بن نوفل الأزدي عن أبان بن الولید (سزگین، 207).

المصادر

ابن الأثیر، علي بن محمد، الکامل، بیروت، 1965م؛ م.ن، اللباب، القاهرة، 1357هـ؛ ابن حیان، محمدبن خلف، أخبار القضاة، بیروت، عالم الکتب؛ ابن خلدون، العبر، بیروت، 1975م؛ ابن خلّکان، و فیات الأعیان، تقت: إحسان عباس، بیروت، 1968-1972م؛ ابن عساکر، علي بن الحسن، التاریخ الکبیر، تقـ: عبدالقادر أفندي بدران، روضة الشام، 1332هـ؛ ابن قتیبة، عبدالله بن مسلم، الشعر و الشعراء، بیروت، 1964م؛ م. ن، عیون الأخبار، بیروت، 1343هـ/1925م؛ ابوالفرج الأصفهاني، الأعاني، بیروت، 1357هـ؛ تاریخ الخلفاء، تقـ: بطرس گریازنیویچ، موسکو، 1967م؛ جاد المولی، محمد أحمد وآخرون، قصص العرب، القاهرة، 1358هـ/1939م؛ الطّبري، محمد بن جریر، تاریخ، تقـ: محمد أبوالفضل ابراهیم، القاهرة، 1966م؛ المعاضیدي، عبدالقادر، واسط في العصر الأموي، بغداد، 1396هـ/1976م؛ الیعقوبي، أحمد بن واضح، تاریخ، بیروت، 1379هـ/ 1960م؛ وأیضاً:

GAS; Sezgin, Ursula, Abū Mihanf. Ein Beitrag Zur Historiographie der umaiyadishen Zeit, Leiden, 1971.
عبدالکریم گلشني