آیدین، مدینة في جنوب غربي ترکیا، و هي مرکز ولایة (ایل) تحمل هذا الاسم أیضاً، وتقع عند سفح جبال آیدین (قدیماً: مسوگیس)، علی ضفة نهر تاباک تشای أحد فروع نهر بیوک مندرس، و علی دائرة العرض 50َ و شمالاً و خط الطول 48َ و شرقاً، ویتراوح ارتفاعها عن سطح البحر بین 60 إلی 80 م. و یمتد القسم الشمالي من المدینة إلی سفوح جبال آیدین الخضراء وودیانها الجمیلة، أما القسم الجنوبي منها فیمتد الی سهل بیوک مندرس (مِئاندِر القدیمة). وتحیط بالمدینة البساتین والمزارع، فتمتاز بمناخ معتدل رطب نسبیاً؛ و قدساعد وجود نهري بیوک مندرس وتاباک تشاي والتربة الخصبة الموجودة في سهل مندرس، الی توفّر النباتات والمزارع والمناخ الملائم للزارعة.

تاریخها

تقع آیدین بالقرب من مدینة ترالیس القدیمة أو في موضعها، وقد شیّدها أهالي مدینة آرگوس الیونانیة. و کانت ترالیس في الأیام السابقة تشکل جزءاً من مملکة لیدیا، وقسماً من البحر المتوسط و غربي آسیا الصغری، و تدعی أیونیا. و تتصل طرقها المهمة بمدینتي میلت و أفسوس، و کان یطلق علیها، مدینة الورود والعمران لأنها أکثر مدن منطقة إیجة عمراناً (IA)، إلّا أنه لم یبق من ترالیس حالیاً سوی ملعب (یعود الی حوالي 4 ق.م) وعمود رخامي و مسرح (بریتانیکا، ج I).

سقطت ترالیس لأول مرة بأیدي الأتراک السلاجقة، إثر انتصار ألب أرسلان السلجوقي (حکم 455-465/1063-1073) في 463/1071 علی الامبراطور بازیل رمانوس، دیوجنوس عندملازجرت (في ترکیا الحالیة) و أسر الامبراطور المذکور (رانسیمان، 1/84-85)، ولکنّها استسلمت للبیزنطیین و حلفائهم المسیحیین بعد أن دحر الصلیبیون قلیج أرسلان الأول عام 491/1098 في دریلئوم أو درولیة (موضع یقع في شمال غربیي ترکیا الحالیة) (رانسیمان، 1/248-249). ومع ذلک فقد کان الأتراک السلاجقة یهاجمونها بین فترة وأخری. وفي خلال الحملة الصلیبیة الثانیة عام 543/1148، هاجم الغزاة الصلیبیون بقیادة کل من الامبراطور الألماني کونراد الثالث و ملک فرنسا لي جون لویس السابع و بدعم من امبراطور الروم مانوئیل کومنینوس الأول (حکم: 1143-1180م)، مدینة ترالیس، ولکنهم لم یصمدوا أمام هجمات السلطان السلجوقي مسعود الأول (حکم:) 510-551/1116-1156) و أصیبوا بهزیمة نکراء (رانسیمان، 2/312-318؛ IA)، وفي عام 572/1176 سقطت آیدین و وادي مئاندر بأیدي الأتراک إثر الانتصار الذي حقّقه عزالدین قلج أرسلان الثاني (حکم: 551-584/ 1156-1188) علی مانوئیل کمومنینوس عندمیریوسفالون، في جبال فریگیا (فریجیة) (أمریکانا، مادة مانوئیل)، ولکن لم تمض مدة طویلة حتی استعاد الامبراطور المناطق التي کان قد فقدها. و تعرّضت ترالیس والمناطق المحیطة بها في عهد قلج أرسلان الثاني إلی هجمات الجنود الأتراک المتوالیة حتی فتحها الأمیر مَنتَشا الملقّب به ساحل باي (ساحل بیگي) بعد حصار طویل لها، و ذلک عام 679/80 في عهد غیاث‌الدین کیخسرو الثالث (حکم: 666-682/1267-1283)، وأطلق علی ترالیس منذ ذلک التاریخ اسم گوزل حصار [القلعة الجمیلة]. ثم إن الأمیر الترکي محمد بک بن آیدین الذي کان یسیطر علی منطقة میاندر قتل صهر الأمیر مَنتَشا المدعو ساسابک، الذي ساعده خلال فتحه لمدینتي بیرگی و أیاسلوغ، و خضعت گوزل حصار لسیطرة محمد بک (708/1308). ومنذ ذلک التاریخ أضیف اسم والد فاتحها الجدید علی گوزل حصار وأصبحت تشتهر به آیدین گوزل حصار. ثم اقتصر هذا الاسم تدریجیاً علی آیدین، و علی الرغم من أن محمد بک أطلق اسم والده علی گوزل حصار، غیرأن أهالي آیدین اتخذوا مدینة أخری تقع في إقلیم نفوذهم و تدعی برگي (بیرگي) مرکزاً لهم، وحظیت ولایة آیدین في عهد هذا الأمیر و خلیفته عمر الأول بمکانة وأهمیته کبیرة الی درجة أن أورخان السلطان العثماني الثاني (تـ 724/1324) لم یستطع السیطرة علیها (گیبونز، 65) و بقیت علی حالتها حتی عهد بایزید الأول (إیلدرم بایزید). و تعرّضت مدینة آیدین بین فترة وأخری الی التدمیر إثر الحروب التي قام بها الأمراء المحلیون، والعصیان الذي أعلنه أتباع الشیخ بدرالدین صماونوي (قاموس الأعلام). و أخیراً تعرّضت هذه المدینة لهجوم إیلدرم بایزید العثماني (حکم: 792-805/ 1390-1402)، حیث هاجمها في العام الثاني من سلطنته أثناء حکم عیسی بک لآیدین. و کانت هذه هي الخطوة الأولی التي قام بها بایزید الأول في سیاسته التوسّعیة. وعلی الرغم من أن بایزید أطاح بالعائلة التي حکمت آیدین (گیبونز، 184-185) و اضطرت إلی نقل مقر حکومتها الی تیرة، إلا أن السیطرة الکاملة علی آیدین و الحاقها بالدولة العثمانیة تمّت في عهد السلطان مراد الثاني (حکم: 824-855/1421-1451)، وذلک لأن تیمور هزم بایزید قبل أن یستقر تماماً في آیدین.

و قدورد اسم آیدین في بعض التقاریر المتعلقة بفتوحات الأمیر تیمور، حیث ذکر في هذه الروایات التاریخیة أسماء مثل ولایة آیدین (یزدي، 745؛ میرخواند، 461) وأُلوس آیدین وإیل آیدین وقلعة آیدین و قلعة بایزید وحصار بایزید (یزدي، 389، 390، 539، 547، 855) وحصار آیدین (القمي، 371؛ خواندمیر 3/440) و حصار قلعة آیدین (شامي، 103). وتدلّ الشواهد علی أن مرکز النفوذ وأهم مرکز للنشاطات الاداریة – العسکریة في ولایة آیدین کان في قلعة حصینة تدعی بالأسماء المذکورة آنفاً، ویقول القمي (ص 371) کانت قلعة مرتفعة ذات أهمیتة کبیرة و حرّاسها من البحارة. ولم یکن بالیسیر الاستیلاء علی مثل هذه القلعة بما کانت لدیهم من امکانیات آنذاک، کما حدث حینما أرسل تیمور قائده الشیخ علي بهادر للسیطرة علیها فاضطر إلی دعمه باثنین من أمرائه الآخرین. و تمکن هؤلاء بعد حروب ضاریة من السیطرة علی القلعة وتدمیرها و إرسال أمیرها إلیه بعد أسره (شامي، 103). ویبدو أن السیطرة علی هذه القلعة لم تکن کاملة في الحرب المذکورة، ذلک لأن تیمور هاجم بنفسه بعد مدة قلیلة قلعة آیدین و نهب کل ما کان باقیاً من ألوس آیدین في تلک المنطقة (یزدي، 389-390). ویتحدّث شرف‌الدین علي یزدي في مکان آخر من تاریخه عن حصار قلعة آیدین، حیث إنه أشار بعد حدیثه عن مراسم تأبین عمر الشیخ بن الأمیر تیمور، أن ملک الأتراک توجّه نحو القلعة، و عندما وصل إلیها خضع له أهالیها وأرسلوا کل ماکانوا یمتلکون من الأموال والمواشي … و هم یتوسلون و یبکون طالبین الأمان، فشملتهم رحمة حضرته … (یزدي، 539-540). ولایتضح تماماً هل أن هذه الحادثة غیرالحصار السابق لقلعة آیدین (قلعة بایزید)؟ أو أن روایتي یزدي تشیر ان إلی حادثة واحدة، ثم إن عدم وجود اختلاف في الروایتین یجعل من المستبعد أن تیمور حاصر قلعة آیدین مرة أخری. ثم إن روایة غیاث‌الدین خواندمیر في حبیب السیر تزید من غموض هذه الحادثة. فقد کتب في روایته عن حروب تیمور في آسیا الصغری قائلاً: لقد صمّم الملک العظیم علی فتح قلعة بایزید و بعد الانتهاء من هذا العمل اتجه للقضاء علی قرا محمد ترکمان فهاجم قبیلته و ولایته و فتح قلعة آیدین و وصل الی ارضروم… (3/440). و یبدو ممّا أورده خواندمیر أن قلعة آیدین و قلعة بایزید کانتا في موضعین متبایتین، واستناداً إلی ذلک فلعلّ احدی هجمات تیمور کانت علی قلعة آیدین و الأخری علی قلعة بایزید. غیرأن عبارة یزدي الواضحة التي یقول فیها: ان قلعة بایزید التي تدعی بقلعة آیدین دیضاً … (ص 389) تزیل الغموض في روایة خواندمیر. وبالاضافة الی ذلک، فان خواندمیر نفسه یقول في مکان آخر: إن الأمیر بایزید حاکم قلعة آیدین جاء الی الملک العظیم وإن حضرته … منحه ولایتها (3/461). ویمکن الاستنتاج من ذلک أن قلعة بایزید هي قلعة آیدین نفسها التي اشتهرت أیضاً باسم حاکمها بایزید. و استعادت هذه الولایة استقلالها و مرکزها السابق بعد هزیمة ایلدرم بایزید وفتحها، و ذلک لأن أمیر التتر فصلها من إقلیم‌الدولة العثمانیة وأودعها أبناء آیدین و لکن لم تلبث ان عادت ولایة آیدین و مدینتها إلی‌الدولة العثمانیة نهائیاً قبل موت تیمور، و ذلک في العام الأول من سلطنة محمد الأول (حکم في: 805-824/1402-1421) وصارتا «سنجقا» أو قسماً مستقلاً من ولایة الأناضول و غدا و مرکزها الاداری مدینة تیره.

وفي العقود الأخیرة من القرن 18 م، خضعت أقسام واسعة من منطقة بحرایجة و منها آیدین إلی سلطة عائلة قره عثمان (قره عثمان أوغوللري). فقد کان هؤلاء یجبون الضرائب لأنفسهم و یحکمون بصورة مستقلة عن الامبراطوریة العثمانیة الی حدما. حیث أصبحت آیدین إبان عهد محمود الثاني (حکم؛ 1223-1255/1808-1839) ولایة مستقلة تحت حکم العثمانیین المباشر. ولکنها فقدت مرکزها في عهد أسرة قره عثمان لفترة مالانتقال مرکز حکمهم الی برگي (بیرگي) وإزمیرومنثم الی ایاسلوغ (IA). وفي التنظیمات الاداریة لعام 1811م أصبحت آیدین ولایة مستقلة وألحقت بها ولایات صاروخان و منتشا و أزمیر و غدت من توابعها. و في 1850م نقل «داماد خلیل پاشا» والي آیدین مقر حکومته الی أزمیر و أصبحت بذلک احدی المدن التابعة لولایة آیدین. و قیل إن تقسیم هذه الولایة تزامن مع هذه الفترة الی 4 ألویة (محافظات) هي: أزمیر و آیدین و صاروخان منتشا، وإلی 33 قضاء. و قسّم لواء آیدین الذي کانت مدینة آیدین مرکزاً له الی 6 أقضیة هي: گوزل حصار و نازیلّی و چینة و بوزطغان و سوکة وقره‌جه صو (EI2؛ البستاني ب، وقد أورد اسم دکزلي بدلاً من قره جه‌صو، ویبدو أنه لیس بصحیح). و لم تتوقف التغییرات في التقسیمات الاداریة لولایة آیدین و تسمیة نواحیها وأقسامها حتی زوال الامبراطوریة العثمانیة. فقد کانت ولایة آیدین قبل قیام النظام الجمهوري في آسیا الصغری، تنقسم إلی 5 «سناجق» هی: سنجق أزمیر (السنجق المرکزي) صاروخان و منتشا و دَنیزلي (أو دکزلي) و آیدین.

وکان سنجق آیدین یشتمل علی 5 أقضیة (آیدین و نازیلي و بوزطغان و چینة و سوکة) و علی 11 ناحیة (صویجة وکوشک و فَرة حبط واینة آباد و قرة بیکار و دَکر منجک و قرة جه صور و قیوجق صو و سلطان حصار وآتجه و یکي پازار) (قاموس الأعلام).

وفي اعقاب احتلال قوات الحلفاء للدولة العثمانیة الذي بدأ مع وصول أساطیل الحلفاء الأوربیین إلی میناء استانبول في تشرین الثاني 1918م، نزل الیونانیون في 15 أیار 1919 م في أزمیر تدعمهم الأساطیل الانجلیزیة و الفرنسیة والأمریکیة، واستولوا علی آیدین في 23 أیار 1919م. و خلال هذا الهجوم شبّ حریق في المدینة و دمّر ثلثیها. (رابینسون، 284). ولکن الأتراک الوطنیین تصدّو اللیونانیین ببسالة، ولحقتهم هزیمة منکرة بع سلسلة من المعارک و الهجمات و قرّوا هاربین الی الساحل (م. ن، 294). و في أیلول 1922م تحررت آیدین بعد احتراق حوالي أکثر من نصفها و خلوّها من السکان تقریباً (IA). و في عهد کمال أتاتورک عادت آیدین في 1924 م «ولایة» کسابق عهدها.

السکان، الجنس والدین

تضارت احصاءات مدینة آیدین السکانیة لتعرّض حدود المنطقة التي کان یطلق علیها اسم مدینة آیدین إلی التغیّر في مختلف الفترات، حتی غدت مشوّشة یتعذّر تنسیقها و المقارنة بینها بدقّه. فقد کان سکّان آیدین في عام 1945 م استناداً إلی (EI2)، حوالی 18504 نسمة، ولکن عدد السکان في (IA) 17600 نسمة، و في البستاني ب، 18500 نسمة؛ و ارتفع هذا العدد في عام 1950م الی 20421 نسمة (امریکانا، 2/684). وقد حدّدت (EI2)، نقلاً عن کوئینة عدد سکان آیدین في أواخر القرن 19 م بـ 36250 نسمة. ولیس من الواضح إن کان هذا العدد یتعلّق بسکان تلک الحدود الجغرافیة في 1945م؟ و إذا صحّ ذلک، فهل کانت آیدین أکثر سکاناً في السنین الأخیرة من القرن 19 من عمّا وصلت إلیه بعد خمسین سنة؟ وقد ذکرت بریتانیکا أن عدد سکّان مدینة آیدین في 1970 م 187372 نسمة (1/692)، فلایمکن أن تکون هذه الاحصائیة تقتصر علی تلک الحدود الجغرافیة لعام 1945 أو 1950م. و من المحتمل جداً أن تکون کلمة City قد استعملت معادلة لـ «القضاء» أو الإِیلجة الترکیة، والتي تعدّ وحدة اداریة أوسع من المدینة و أقرب الی القضاء. و ممّا یؤید هذا الاحتمال ماورد في کل من (EI2) والبستاني ب من أن سکان قضاء آیدین في عام 1945 م کانوا 105155 نسمة. وجاء في «الکتاب السنوي الترکي لعام 1983م» أن عدد سکّان جمیع أنحاء ولایة ایدین (احدی «الإِیلات» أو المقاطعات الـ 67 الترکیة) في 1980 م کان 653488 نسمة و أن عدد سکّان مرکز هذه الولایة 75726 نسمة. و من الواضح أن العدد الأخیر للسکان یتعلّق بمنطقة أصغر مما تقصده بریتانیکا، و ان ما ورد في الکتاب السنوي حول سکّان مدینة آیدین یبدو أکثر توافقاً مع ماذکر في (EI2) حول سکان آیدین في 1945م، و ما أوردته امریکانا حول ذلک في 1950م. و کانت آیدین في عهد سیطرة الامبراطوریة البیزنطیة علی آسیا الصغری، تشکّل قسماً من لیدیا أي الولایات الخاضعة للیونانیین في غربي آسیا الصغری، و لذلک فان الیونانیین کانوا یؤلفون دائماً مجموعة سکّانیة مهمّة في هذه المدینة (لسترنج، 144). و یروي فیلیپسن أن الیونانیین کانوا 7000 نسمة من مجموع سکان المدینة البالغ عددهم 40,000 نسمة في بدایة القرن العشرین، کما کان یوجد فیها عدد قلیل من الأرمن والیهود (IA). و کانت الأقلیة الیهودیة تعیش في آیدین منذ عهد الرومان و حتی أیام العثمانیین. و کان عدد أفرادها في بدایة القرن العشرین یبلغ 3000 نسمة، ولکن هذا العدد بدأ بالتناقص بعد الحرب العالمیة الثانیة، و منذ هجمات الیونانیین علی غربي ترکیا؛ فقد هاجر بعض أفراد هذه الجالیة إلی إزمیر وهاجرت مجموعة أخری إلی رودس و هاجرت حوالی 200 عائلة الی أمریکا الجنوبیة، و بهذا لم یبق أَثر للأقلیة الیهودیة في آیدین في القرن العشرین (جودائیکا ج 1).

و منذ بدایة القرن العشرین أصبحت آیدین تدریجیاً مدینة یسکنها الأتراک. و یبدو من الشواهد التاریخیة أن عدد المسیحیین في مطلع القرن الثاني المیلادي کان ملحوظاً إلی درجة أنهم یمتلکون تنظیمات کنسیة خاصة بهم. فقد کتب اغناطیوس (حـ 50-107 أو 116) أسقف أنطاکیة السوریة خلال سفره إلی روما (حـ 107 م) رسائل إلی عدد من مدن آسیا الصغری و من ضمنها اِفِسوس و إزمیر و مَغنیسیا وترالیس طرح فیها بعض القضایا علی المجموعات المسیحیة في هذه المدن (فیلسُن، 313). و تدلّهذه الحادثة التاریخیة علی أن آیدین کانت تعد في مطلع القرن الثاني المیادي واحدة من البلاد المسیحیة و مرکزاً لجماعات آمنت بالتوحید ضمن اقلیم الامبراطوریة الرومانیة الوثنیة آنذاک. و مع ذلک فبانتشار الاسلام و تأسیس الحکومات الاسلامیة المتعددة في آسیا الصغری بدأ نفوذ الأدیان الأخری بالتضاؤل في آیدین حیث أسلم معظم اهالي المدینة.

وکتب شیرواني الذي سافر الی آیدین في النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري یقول: «إن معظم سکان هذه المدینة من اتباع المذهب الحنفي، ثم یلیهم المسیحیون و القلیل من غلاة العلویة و عدد قلیل جداً من الشیعة الامامیة الذین یعیشون متستّرین بالتقیّة» (حدائق السیاحة، 457).

الزراعة والصناعة

تمتاز آیدین بوفرة المیاه من نهري بیوک مندرس و تاباک تشاي و مناخ ملائم مما جعل أراضیها صالحة للزراعة. و أهم محاصیلها الزراعیة هي القطن الزیتون و اللّوز والخشخاش والسمسم ولاسیما التین. ووصف مؤلف بستان السیاحة الذي قضی مدة شهرین أو ثلاثة في گوزل حصار «عاصمة آیدین و من المناطق التابعة للاناضول» بأنها مناطق عامرة و غایة في الجودة و یقول: إن تلک المدینة تقع علی أرض مستویة و مترامیة الأطراف، ذات میاه عذبة، و مناخ یمیل إلی الحرارة و تمتاز بوفرة قواکه المناطق الحارة وانخفاض اسعار فواکه المناطق الباردة و بجودة معظم غلّاتها و تینها و کرومها «(شیرواني، 508). و تحتوي آیدین علی مصانع للزیوت والصابون والدباغة؛ وأهم صادرتها زیت الزیتون والکروم والتین والبلوط (IA).

طرق المواصلات

بدأ العمل بمد أول خط للسکک الحدیدیة في ترکیا عام 1856 م، و یبلغ طوله 130 کم من آیدین إلی إزمیر، وانتهی العمل فیه عام 1867 م، و تمّ مد شبکة لهذه الخطوط یبلغ طولها حوالي 609 کم حتی عام 1866 م بین هاتین المدینتین (الکتاب السنوي الترکي).

ویتصل خط سکة الحدید آیدین – أزمیر بشبکة خطوط السکک الحدیدیة العامة في البلاد، وقد حظیت دائماً بأهمیة عسکریة – اقتصادیة، لطبیعتها الخاصة، و تعتبر مرکزاً تجاریاً مهماً في طریق سکة حدید آفیون قرة حصار – إزمیر. و تتّصل بهاتین المدینتین بواسطة طرق بریة معبّدة (بریتانیکا، ج 1).

الأماکن السیاحیة

رغم أن آیدین تعتبر مدینة أثریة، إلّا أنها لاتمتلک معالم أثریة بسبب هجمات الأجانب علیها بین فترة وأخری، والزلازل العدیدة التي ضربتها. و آخر مرة تعرّضت للزلازل کان في 19 و 20 آب 1895م. وقد اتّخذ أکثر أهالي آیدین بیوتهم من الخشب خوفاً من هذه الزلازل المتوالیة و من أبنیتها القدیمة مسجد أویس (الذي یعود إلی ماقبل 988/1589)، ومسجد رمضان باشا (1000/1592)، و جامع سلیمان بک (1005/1597)، و مسجد جهان زاده الذي شیّده عبدالعزیز أفندي أحد الأمراء الاتراک في 1170/1757 کما تشیر إلیه نقوش جدرانه، و یتمتّع هذا المسجد بطراز معماري بدیع (IA).

و قد أنجبت آیدین و نواحیها مجموعة من علماء آسیا الصغری ورجالها البارزین، منهم: محمد بن أرمغان الشهیر بـ ملّایگان، في منتصف القرن 9/15؛ و مصلح‌الدین مصطفی من العلماء المشهورین المعاصرین للسلطان محمد الفاتح (855-866/ 1451-1481)، وأحمد أفندي المعروف بالخواجة اسحق (تـ في مطلع القرن 12/18). وقد دوّن حاجي پاشا و هو أحد الأطباء و الفلاسفة في النصف الثاني من القرن 8/14 بعض آثاره الطبیة والفلسفیة في آیدین أیضاً.

المصادر

ابن بطوطة، رحلة، بیروت، 1384هـ، ص 30؛ اسناد و مکاتبات تاریخي ایران، تقـ عبدالحسین نوائي، تهران، 1356ش، ص 80، 85، 90، 91؛ البستاني ب؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، حبیب السیر، تهران، 1362 ش؛ رابینسون، ریچارد، جمهوري أول ترکیه، تجـ إیرج أمیني، تبریز، 1356ش، ص 30، 282؛ رانسیمان، استیون، تاریخ جنگهای صلیبی، تجـ منوچهر کاشف، تهران، 1360 ش؛ شامي، نظام‌الدین، ظفرنامه، تقـ پناهي سمنانی، تهران 1363ش؛ شیرواني، زین‌العابدین، بستان السیاحة، تهران، 1315هـ، ص 59؛ م. ن، حدائق السیاحة، تهران، 1348ش، ص 133؛ قاموس الأعلام؛ قمي، قاضي أحمد، خلاصة التواریخ، تقـ إحسان إشراقي، تهران، 1359ش؛ میرخواند، محمد بن خاوندشاه، روضة الصفا، تهران، 1339ش؛ یزدي، شرف‌الدین علي، ظفرنامه، تقـ عصام‌الدین أورونبایوف، طشقند، 1972م؛ و أیضاً:

Americana; Britannica, under Turkey, Aydin; EI2; Filson, Floyd V., A New Testament History, London, 1965; Gibbons, Herbert Adams, The Foundation of the Ottoman Empire. London, 1968, PP. 86, 191; IA; Judaica; Le Strange, Guy, The Lands of the Eastern Caliphate, London, 1966, PP. 145; Turkey Yearbook; 1983.

مجدالدین کیواني