آمل، مدینة و منطقة قدیمة جداً، تقع بالقرب من الساحل الغربي لنهر جیحون في خراسان القدیمة، وقد عثر فیما بعد علی مدینة چارجو أو چارجوي (چهار جوي) بالقرب من خرائبها. وهذه المنطقة الآن جزء من جمهوریة ترکمنستان السوڤیتیة الاشتراکیة في الاتحاد السوڤیتي.

تسمیتها

یبدو أن اسم آمل خراسان اقتبس من آمل طبرستان (مازندران)، و یطلق هذا الاسم علی قوم «مَردَ» أو «آمَردَ» الذین کانوا یقیمون في طبرستان قبل الآریین (بارتولد، 3/319). وقد ذکر الیونانیون القدماء هذا الاسم بشکل مردوي و أمردوي (یسنا، 1/51) وأورده بعضهم بشکل آمل (ابن خرداذبة، 25؛ قدامة بن جعفر، 202)، و بعضهم بشکل آمو (أبو الفداء، 435)، والبعض الآخر آمویة (البلاذري، 410؛‌الدینوري، 37). ویری بارتولد أن آماسم یافثي (2 (1)/658)، و یافثي اصطلاح قدیم، والباحثون الیوم یستعملون اصطلاح آسیاني لسکان ایران المحلیین الذین یقال إنهم کانوا یقیمون قبل الآریین في هذه المنطقة (گیرشمن، 29، 119).

و تذهب طائفة من الباحثین إلی أنه: إن کانت «ایران ویج» (ظ: ایران) هي خوارزم، فآمو أیضاً هو نهر دایتي المقدّس الذي ورد ذکره في الأڤستا والکتب البهلویة باسم نهر جار في ایران ویج. و یبدو أن اسم هذا النهر مشتق من کلمة «دات» بمعنی العدل و القانون، واقترن هذا الاسم غالباً بصفة ڤنگوهي أیضاً، و هو بمعنی (وِه: به) «نیک» أي الخیر؛ و لذلک ورد في الکتابات البهلویة بشکل وِه روت (بهرود)، و کذلک عرف عند الصینیین بهذا الاسم (یسنا، 1/50). ویعتقد بارتولد أن اسم آریي آمو وَخش و اسم النهر الذي یمرّ بجانبهم کان وَخش ووَخشو و وَخشاب (2(1)/658، 3/319) و وَخشو بمعنی (الاضافة) والنموّ والرقي العظیم، من فعل وَخش، وقد ورد هذا الفعل بکثرة في الأڤستا بمعنی الزِبادة و الرّقي. و جاء الاسم بشکل أو خشینت في السنکریتیة، و کلمة أکسوس التياس تعملها الجغرافیون القدماء في الیونان و روما لهذا النهر من هذه الکلمة الفارسیة (یسنا، 1/50-51)، و وَخش عند الجغرافیین الإِیرانیین والعرب، منطقة تقع بجانب جیحون (ن.م). یقول أبوریحان البیروني: «إن الیوم الرابع من إسفند یسّمی خیج (خیز) و ترجمته القیام، والیوم العاشر منه عیدلهم یسمّی وَخِشنگام، ووَخش هو اسم الملک الموکّل بالماء و خاصة بنهر جیحون» (الآثار الباقیة، 237). و لم یبد بارتولد رأیاً قاطعاً خلال الإِشارة إلی العلاقة بین هذه المدینة و بین النهر، في أن اسم النهر أخذ من المدینة أو بالعکس (2(1)/658)، ولکن یعتقد البعض احتمال اقتباس اسم نهر آمو من اسم المدینة (دائرة‌المعارف الاسلامیة، 1/106). وبناء علی ما ذکر مارکوارت فإن الأمردیین الذین یحتمل اقتباس أسماء مدن آمل طبرستان و خراسان من اسمهم، کانوا ینتشرون في منطقة واسعة من طبرستان حتی ساحل نهر جیحون (ص 136، الهامش 3). وإذا کان کذلک فان اسم آمو أقدم من اسمها الآري وَخش و وَخشاب (بارتولد، 1/131، الهامش 9). و یری حافظ أبرو أن اسم نهر آمو او آمویة مقتبس من اسم منطقة آمویة (آمل)، و یقول: «نهر بلخ … یدعی عندالعرب جیحون، و في خراسان آب آمویة، لأنه معبر خراسان إلی بخارا یقع في قریة آمویة» (ص 101). و یبدو من آثار المؤلفین في القرون الاسلامیة الأولی أن هذه المدینة کانت تسمّی في عهد الساسانیین القدیم بالإِضافة إلی وَخش آمو أو آموي، والتي لابد أنها ضبط آخر لآمل. کما ورد اسم مدینة آمو في هذه الکتابات بشکل آمل أحیاناً (الفردوسي، 6/344، 8/158، 186؛ البلاذري، 410). ویعتقد بارتولد أن نهر جیحون أو وَخشاب الذي ورد في الکتابات بشکل آمو و آموي و آمویة و آب آمویة و دریا آمویة و آمودریا، یتعلّق باسم مدینة آمو أو آمل (3/319). و ورد اسم مدینة زمّ مقترناً بآمل في المصادر الاسلامیة، و کانت زمّ کآمل تقع علی ساحل جیحون، و هما مدینتان متقاربتان في الکبر (الاصطخري، المسالک و الممالک، 281). والمسافة بین آمل و نهر جیحون الذي یسمیه ابن الفقیه نهر بلخ یقرب من فرسخ (ص 321، 325). و یبدو أن قرب هاتین المدینتین کلّاً من الأخری أدّی إلی أن یقترن اسم آمل بزّم في آثار المؤلفین، و أن یسمّوها آمل زمّ أیضاً (یاقوت، معجم‌البدلدان، 1/69؛ أبو الفداء، 435).

وقد ذکر یاقوت و أبو الفداء اسم آمل بشکل آمل الشط و آمل جیحون بالإِضافة إلی آمل زمّ واعتبراها کلها واحدة (ن.م). و قسّم ابن الفقیه نقلاً عن البلاذري خراسان إلی 4 أرباع، و أورد زمّ و آمل في الربع الثاني بقوله: «والربع الثاني مرو الشاهجان و سرخس و نساوباورد و مروالروذ و طالقان و خوارزم و زمّ و آمل و هما علی نهر بلخ و بخارا» (ص 321). و سمّیت مدینة آمل خراسان، آمل المفازة «لأن بینها و بین مرو رمال صعبة المسلک، و مفازة أشبه بالمهلک» (یاقوت، معجم‌البلدان، 1/69)، و یری أن اسم آمو ضبط آخر لآمل و أنه من الاختصارات التي یستعملها الایرانیون في لفظ الکلمات (م.ن، المشترک، 6).

و یقول الإِصطخري عن موضع آمل: «یخرج نهر وَخشاب من ترکستان … و یقع م أعل یترمذ في جیحون. ثم یجري من ترمذ إلی کالِف، و من کالِف إلی زمّ، و من زمّ إلی آمل، و من آمل إلی خوارزم و یصبّ في بحر خوارزم، و من جیحون لایقع ماء علی عمارة إلی زمّ، وهنا یکون علی أقلّه، و یزداد في آمل (مسالک الممالک، 233)، و ذکر أبو الفداء أن «آمل مدینة في غرب جیحون في سمت بخاریٰ عن نهر جیحون نحو میل» (ص 435). و یعتبرها المقدسي في حدیثه عن الربع من آمل مدینة في خراسان، و جعلها في مصاف سمرقند و أشروسنة وبخاری و بلخ (4/43) و یقول: «علی شطّي نهر جیحون، حیث ینحدر نحو آمل، بلاد خوارزم» (4/65). و یذکر البیروني نقلاً عن کتاب جغرافیا لبطلیموس، أن جیحون یصب في بحر أرقانیا (جرجان)، و یضیف أن هذا النهر کان یمرّ في عهد بطلیموس من موضع بین زمّ وآمویه (تحدید نهایات الأماکن، 21)، ودعا آمویة معبر ماوراء النهر إلی خراسان و العراق (ن.م، 222). و یقول ابن حوقل «و آمل و زمّ مدینتان … علی شط جیحون، و بهما میاه جاریة و بساتین و زروع، وبهما مجمع طریق خراسان إلی ماوراء النهر، و بآمل أعظم معابر خراسان، و یحیط بهما مفازة تتّصل من حدود بلخ إلی بحیرة خوارزم، و زمّ دون آمل في العمارة» (ص 451-452)، و یضیف في وصف طریق بخاری إلی خوارزم قائلاً: و «الطریق من بخاری إلی خوارزم اثنتا عشر مرحلة» (ص 517). وقد ورد اسم آمل و آمویة في کتب التاریخ بعد هجوم المغول أیضاً. و في آمل قلعة کبیرة لاتزال آثار أسوارها قائمة. ویظن أن اصطلاح قلعة آمویة الذي ورد في کتابات الجویني یتعلق بهذا الحصن (2/12). و عند هجوم المغول دمّرت مدینة آمل التاریخیة، و ظل اسمها متداولاً مدة طویلة، و ظهرت بعد فترة مدینة أخری بالقرب من خرائب آمل سمیت چارجوي (بارتولد، 3/561). و ورد في مخطوطة کتاب، «بابُرنامه» في شرح حوادث عام 903/1498، اسم «گذر آئوباي»، و اعتبره بڤریج مصحّح متن الکتاب المخطوط خطأً، و صحیحه «چارجوی گذري» (گذر چارجوي) (ص 95، 832). کما ذکر اسم «چارچو قلعه سي» في شیباني نامه لمحمدصالح في الحدیث عن حوادث 920/1504، و في متن شیباني‌نامه الفارسي اسم «قلعة چارجوي» والتي احتلها الأزبک (بارتولد، 3/561، نقلاً عن شیباني‌نامه، طبع ملیورا نسکي و سامو ئیلڤیج). و ظل اسم آمل أو آمویة معروفاً حتی القرن 11/17، فقد ذکره أبو الغازي بهادرخان الذي کان یعیش في هذه الفترة باسم آمویة، أثناء حدیثه عن هجوم المغول من مدینة آمل، ولکنه حینما تحدّث عن حوادث عصره دعا المدینة باسم چهارجوي (ص 124، 269؛ لسترنج، 30).

تاریخها

لاتتوفرّ معلومات تذکر عن تاریخ آمل في الغصور القدیمة، فقد ورد في قصص ایران الأسطوریة أن منوچهر حشد جیشاً کبیراً في آمل انتقاماً لجدّه و توجّه به إلی الصین (الفردوسي، 6/344) ویستنبط من ذهاب منوچهر من آمل إلی الصین أن هذه هي آمل خراسان. و ورد في هذه الأساطیر أیضاً أنه تقرّر بعد انتصار أفراسیاب في حربه مع منوچهر أن تعیّن الحدود بین ایران و توران باطلاق سهم، و أمر إرخش (آرَش) الرّامي الشهیر باطلاق السهم، و ذکر أن السهم سقط بجانب آمویة، وقد ورد شرح هذه القصة في الکتب الفارسیة القدیمة والعهد الاسلامي (کتب الیشتا، 1/341، 359؛ مینوي خرد، 130-131). و یرتبط تاریخ مدینة آمل بالنشاطات الاقتصادیة والسیاسیة في عهد الفرثیین أیضاً؛ وقد وردت في المصادر الصینیة معلومات بهذا الصینیة معلومات بهذا الصدد. وکان الفرثیون أکثر الأقوام استفادة م طریق القوافل الذي شقّ بین الصین و غرب آسیا في القرن 2 ق.م؛ و کان الملک الأشکاني مهرداد الثاني (124-78 ق.م) أول حاکم أقام علاقات مع دولة الصین و امبراطوریة الروم في تاریخ العالم. وقد وردت في المصادر الصینیة أخبار تتعلّق بابحار الفرثیین في میاه نهر جیحون (آمودریا). و ذکر في الأخبار المتعلّقة بالفرثیین في میاه نهر جیحون (آمودریا). وذکر في الأخبار المعلّقة بالفرثیین أن آمودریا کان یقع قرب آمو (آمل) منطقة نفوذ الفرثیین (بارتولد، 2(1)/179). و أشیر في کتابات بطلیموس إلی اتصال قوافل السغد التجاریة بقوافل الغرب (بلخ) في مناطق الحوض الأعلی لآمودریا الجبلیة. و کان یوجد في هذا الطریق التجاري من مرو إلی آمل و سمرقند و فرغانة، طریق مستقیم (م.ن، 2(1)/186). و في عهد بهرام الخامس الساساني (420-437م) هاجمت ایرانَ الأقوام المقیمة في المناطق الشمالیة الشرقیة، فشتّت بهرام جیش العدو و لاحق الفارّین إلی آمودریا، «حتی انتهی إلی آمویة، ثم عبر بلخ یتبع آثارههم حتی إذا صار الی القرب فأذعن له الترک وتعهدوا بدفع الخراج» (الدینوري، 57)، ویذکر‌الدینوري في حدیثه عن ذي القرنین أنه وصل إلی مدینة آمویة، و هي آمل خراسان (ص 37). ویشیر الفردوسي في معرض حدیثه عن هجوم الترک علی خراسان في عهد أنوشروان (531-579م)، إلی دخول جیش الترک بلخ و شُگنان (شُغنان، شوغنان) و آموي و زمّ (8/158). و یحتمل أن المراد من ذلک جیش الترک الذي کان بقیادة ایستمي‌خان (رضا، 88-97). ویذکر الفردوسي في هذا القسم اجتماع کبار رجال آموي، والآلام التي کابدها أهالي بخاری و خوارزم و آموي (آمل) و زمّ علی مرّ الأیام (8/186). وکانت أمودریا تعتبر أحیاناً حدّاً لایران في فترة من العصر الساساني اقترنت بنفوذ أقوام آسیا الوسطی والترک، کما کانت الأجزاء الشمالیة والشرقیة من هذا النهر تابعة للسغد، إلّا أن المدینة ومنطقة آمل الوقاعة في الجانب الأیسر من آمودریا کانت تحت سیطرة الساسانیین اسمیاً. وعلی کل حال، فلیس من شک في أن آمل کانت إحدی المراکز الحدودیة المهمة بالاضافة إلی أهمیتها الاقتصادیة، و کانت تنتشر فیها اللغة الفارسیة. و یمکن القول: إن کثیراً من الایرانیین کانوا یقیمون فیها (فراي، 63). و حینما استول الترک علی قسم من آسیا الوسطی، ظهر طریق جدید للقوافل یمر من کاشغر و خُتن وفرغانة و طخارستان و منطقة هبتالان. وقد سقطت هذه المناطق بعد وفاة خسرو أنوشروان بیدخانات الترک لفترة قصیرة، ثم استولوا علی قسم من أراضي جنوبي آمودریا، ولم تمض فتره حتی استولی الترک أیضاً علی أراضي کش و کوشان و مرو و آمل (رضا، 141، نقلا عن بیچورین) و لیس واضحاً کم کانت المدة التي سیطر الترک فیها علی هذه المناطق، غیر أن الأقسام المذکورة حرّرت من أیدیهم بعد هزیمتهم أمام بهرام چوبینة. وقد ذکر الثعالبي في معرض حدیثه عن الحرب التي دارت بین چوبینة. وقد ذکر الثعالبي في معرض حدیثه عن الحرب التي دارت بین چوبینة والترک، عن عبور جیش ایران من آمو و قتاله الترک لیلاً، وهزیمة برمودة (برموذة)‌خان الترک و خلیفة ساوة أوشابة (ص 653). و في عامي 608-609م، اقترب من الصین عدد من الحکام المحلیین في آسیا الوسطی ومنها آمل التي کان یسمیها الصینیون مو (غومیلوف، 155)، ویبدو أن آمل (مو) لم تخضع للترک حتی 619 م (ن.م، 168). إلّا أن حدود ایران کانت خلال السنوات 620 إلی 630م دون حمایة ولم یکن وضع آمو واضحاً. و کانت حدود خراسان الشرقیة تمرّ من آمودریا في العصر الساساني (کولسنیکوف، 95)، حیث کان طریقها کالعادة من آمل. و في 639 م ضم ایربیس یشبارا جبغوخان، کش وزَرأفشان و سمرقند و آمل إلیه (غومیلوف، 216). و في 51/671 ولی زیاد بن أبیه الربیع بن زیاد الحارثي علی خراسان، و خلفه علی الامارة بعد وفاته في ربیع 53/673 ابنه عبدالله، فقاتل أهالي آمل وزمّ ثم صالحهم و رجع إلی مرو (البلاذري، 410).

وفي 87/706 غزاقتیبة بن مسلم الباهلي بیکند، بعد أن صالح نیزک طرخان، فسار من مرو ثم أتی آمل ثم مضی إلی زم، فقطع النهر (جیحون) و سار إلی بیکند (الطبري، 6/429-430). و یذکر‌الدینوري أن جیش قتیبة سار في المفازة التي بین مدینة مرو و بین مدینة آمویة (آمل) (ص 327). و في الوقت الذي کان أبومسلم یسعی لتوطید حکم العباسیین خرج رجل شیعي باسم شُریک بن شیخ المهري ببخاری علی العباسیین، و قال «ما علی هذا بایعنا آل محمد أن تسفک الدماء و نعمل غیرالحق» (الیعقوبي، تاریخ، 2/354). وقد أرسل أبومسلم الخراساني زیاد بن صالح الخزاعي مع 000/10 مقاتل إلی بخاری، و خرج هو من مرو، و مرّمن آموي (النرشخي، 86). وفي 133/751 قاتل زیاد بن صالح شریک و قتله (الطبري، 7/459). وفي 135/752 خرج زیاد بن صالح، فشخص أبومسلم من مرو مستعداً للقائه، و معه سباع بن أبي النعمان الأزدي، و هو الذي کان قد قدم بعهد زیاد بن صالح من قبل أبي العباس وأمره إن رأی فرصة أن یثب علی أبي مسلم فیقتله. و عندما علم أبومسلم بذلک، دفع سباع بن النعمان إلی الحسن بن الجنید عامله علی آمل، و کتب الیه أن یضربه مائة سوط، ثم یضرب عنقه، ففعل (م.س، 7/466). وفي عهد الخلیفة العباسي المهدي کان الحسن بن حمران عام 142/759 عاملاً له علی بلخ و زمّ و آموي (آمل) (الگردیزي، 123)، وفي 175/791 کان أبوالعباس الفضل بن سلیمان والیاً من قبل الخلیفة المهدي علی خراسان. وقد انقص الخراج الذي زاده العامل السابق، و«طاف في قهستان طبسین و آمل والنسا و … حتی صار لایری إلا رسمه، و بنی فضل آباد في مفازة آموي»، وشیّد سوراض عظیماً بین السغد و بخاری لیأمن الترک (م.س، 128). وفي 214/829، ولی المأمون عبدالله بن طاهر بعد مقتل شقیقه طلحة بن طاهر إمارة خراسان (ابن الأثیر، 6/414). فولّی ابن أخیه منصور بن طلحة، مرو و آمل و زمّ و خوارزم، و کان یسمی حکیم آل طاهر، وله کتب في الفلسفة و المنطق والفلک و الموسیقی (ابن الندیم، 130). وفي الحرب التي دارت بین عمرو بین اللیث الصفاري و بین الأمیر إسماعیل الساماني أرسل عمرو بن اللی ثقواده عن طریق آموی لمواجهة جیش اسماعیل (الگردیزي، 144). ثم بادر عمرو بن اللیث لمواجهته بنفسه بعد هزیمة قواده و تسلیمهم، ولکنه هزم أمامه أیضاً؛ وقد وقعت هذه الحادثة في آمل خراسان عام 287/900 (م.س، 144-145؛ النرشخي، 120-124). و في عهد نوح بن نصر الساماني اختبأ أحمد بن حمویه أحد وزراء إسماعیل الساماني لفترة في آمل عام 331/943 (الگردیزي، 154). وفي عهد نوح بن منصور الساماني عام 382/992 سمع بالتحالف السري الذي عقد ضده بین أبي علي سیمجور وبغراخان، ففر إلی آمل و بقي فترة فیها (غفور اوف، 345-346؛ بارتولد 1/339). وفي 388/998 تمّ لقاء بین الأمیر أبي الحارث و فایق في آمل (الگردیزي، 172). وفي 391/1000 توقّف أبو ابراهیم الساماني مدة في آمل (م.س، 176). و کانت آمل في عهد محمود الغزنوي مرکزاً لحشد الجیوش (بارتولد، 1/339)، کما کانت في عهده و عهد ابنه مسعود مدینة حدودیة مهمة بین خراسان و ماوراء النهر، وقد ذکرها أبوالفضل البیهقي مراراً (ص 268، 269، 379). و في عهد السلاجقة و حینما کان سنجر أسیراً عند الغزّ، توجّه أتسز، الذي کان یتظاهر بالوفاء للسلاجقة، مع جمیع جیشه و حشمه إلی آمویة، و لمّا وصل إلی آمو (مل)، عزم علی احتلال حصن آمویة، إلّا أن حاکمه لم یقبل تسلیمه له (الجویني، 2/12، «تاریخ کمبریدیج عن ایران» 1/146). وهذا یؤکد علی أن مدینة آمویة کانت تتمتّع بمرکز استراتیجي مهم بسبب قلعتها و استحکاماتها. و کانت آمل أثناء هجوم المغول مدینة معروفة علی شط جیحون، وقد ذکرها رشیدالدین فضل‌الله باسم قلعة آمویة، و قال إن آقبک امیر القلعة «خضع لآباقاخان»، في 671/1271 (3/140). ویبدو أن المغول خرّبوا القلعة واستحکاماتها، اذ لم یکن لها المرکز السابق في عهد تیمور و خلفائه، و کان حافظ أبرو یعیش في القرنین 8 و 9/14 و 15 في عهد تیمور و ابنه شاهرخ، و توفيّ عام 834/1430، وقد ذکر أن آموي مدینة تقع علی شط جیحون، وأنها معبر خراسان (ص 101)، ولاندري متی استبدل اسم آمل (آمویة) باسم چارجو (چهارجوي)، ویعتقد بارتولد أنها دعیت بذلک في عهد التیموریین (3/561). و علی کل حال فلیس من شک في أن المدینة کانت تحتفظ باسمها السابق حتی حوالي عام 834/1430. فقد کانت في عهد الأزبک کالعصور السابقة أهم معبر في آمودریا (ن.م). وقدورد اسم چارجو أکثر من ذي قبل في عهد نادر (الاسترابادي، 749). وکان یستفاد منها کمعبر في عهده، فحینما سار نادر بجیشه نحو بخاری ووصل إلی چارجو، أرسل في البدایة 12,000 من جنوده إلی الجانب الآخر من النهر، ثم أمر بانشاء جسر متین علیه، فتمّ بناؤه في أربعة أو خمسة أیام، بحیث کان یتمکن من اجتیازه أربعة جمال متحاذیة مع حمومتها. و بعد أن عبر جیش نادر الجسر، أمر ببناء قلعة حصینة علی کل من طرفي النهر، أسکن في کل منها خمسة آلاف قناص و أمیر أمراء [واسلحة] و کان في قلعة «چهارجوب» مخیّم و سوق لثلاثین إلی أربعین ألف شخص (مروي، 2/788). و یبدو أن چارجو فقدت أهمیتها في النصف الأول من القرن 19م. فقد ذکر بارتولد نقلاً عن ولف أن سکان چارجو کانوا في 1830م (1245هـ) حوالي 20,000 نسمة، ثم انخفض هذا العدد بسبب غارات الترکمان و الخیویین، و وصل بعد سنتین الی أربعة أو خمسة آلاف في عهد رجل من القالموق کان یحکم هذه المنطقة (3/561). وقد سافر هنري موزر عام 1884م (1302هـ) إلی چارجوي و مرّ من المدینة و «سوقها الصغیر الرائع» (ص 143). و خلال هذه الأعوام فقدت المدینة أهمیتها شیئاً فشیئاً بعد هجوم الترکمان. و جدّد بناؤها باعتبارها مقراً لتحصنات جیش الامبراطوریة الروسیة في منطقة‌خانات بخاری. و في 1886م (1304هـ) أطلق علی المدینة اسم چارجو الجدیدة، وأصبحت أحد المراکز التجاریة والنقل في آسیا الوسطی، فکان خط السکة الحدیدة یمر من چارجو في 1888م (1306هـ)، ثم أصبحت چارجو بعد الثورة الروسیة و في 1918م جزءاً من جمهوریة ترکمنستان حیث کانت آنذاک تتمتع بحکم ذاتي. و لکنها غدت في 1924م جزءاً من الاتحا السوفیتي. و یمر منها خط الحدید کراسنوڤودسک طشقند، و کان فیها خط الحدید کنغراد - مکت. وقد بلغ عدد سکان المدینة عام 1939م 51000 نسمة، و في 1977م 113000 نسمة (دائرة‌المعارف السوڤیتیة الکبری، ط 3، 29/24) و منذ 14 کانون الأول 1970م أصبحت مدینة چارجو مرکزاً لمحافظة بهذا الاسم، تضم أراض واسعة من منطقة آمل القدیمة مساحتها 93800 کم2، و عدد سکانهاحسب إحصاء أول کانون الثاني 1977م 565000 نسمة، وفي هذه المحافظة مدینتان و 11 ناحیة و 22 قصبة. و کما کان اسما مدینتي آمل وزّم یذکران معاً علی الأغلب في العصور القدیمة، فإن اسم مدینة زمّ التي تسمّی حالیّاً کرکي تعتبر الیوم ثاني مدینة محافظة چارجو (آمل). ورغم أنها کانت تقع علی الساحل الغربي من آمودریا في العصور الماضیة إلّا أنها تمتد الیوم علی طرفي النهر، وتقع علی الساحل الغربي من هذا النهر صحراء قراقوم، وفي شماله الغربي صحراء قزل قوم. وصیف هذه المنطقة حار و شتاؤها معتدل نسبیاً، و یبلغ معدل درجة الحرارة في تموزه، وفي کانون الثاني من - الی م تحت الصفر أما معدل هطول الأمطار فیها فبین 100 الی 160 ملم في السنة، ویستفاد من آمودریا الیوم لري هذه المنطقة بشکل واسع. ویوجد علی امتداد طرفي هذا النهر مزارع وسهول واسعة لرعي المواشي ولاسیّما الأغنام (قره گل)، و یوجد في السهول الواقعة علی أطراف چارجو أنواع من الحیوانات کالغزلان والفهود و الثعالب والذئاب و بنات آوی، وبعض الحیوانات الأخری و کذلک أنواع الطیور والزواحف ومنها الحیات و التماسیح. و 8/68% من سکان محافظة چارجو (حسب إحصاء 1970م) من الترکمان و 5، 12% من الروس و 2/11% من الأزبک، والبقیة من التتر و القوزاق و غیرهم. و تبلغ کثافة السکان في الکم2 الواحد 6 أشخاص (إحصاء، کانون الثاني 1977م) وفي صحراء قراقوم أقل من شخص واحد، أما في المناطق الساحلیة من آمودریا فتصل هذه الکثافة في الکم2 إلی 100 شخص. و کانت مساحة السهول الزراعیة في هذه المحافظة تبلغ161000 هکتار (في 1976م) یزرع منها بالقطن 100900 هکتار، و من محاصیلها الزراعیة الفمح والشعیر والذرة والخضروات والفواکه ومنها الدراق و المشمش والکمثری و التفاح والعنب. وتختص تربیة المواشي فیها بالأغنام. و کان عدد الأغنام من الخراف والماعز حتی 1977م 910,000، وعدد الأبقار والجمال 180,000 رأس، وتعتمد علی الصناعات الخفیفة والمواد الغذائیة، ویعتبر استخراج الغاز الطبیعي من صناعاتها المهمة أیضاً. و مدینة چارجوأهم مرکز صناعي في هذه المحافظة، ففیها مجمع لنسج الحریر و معامل لنسج الصوف، و نسج المطاط، وصناعة الأحذیة والجلود، و نسج الخیوط، والفوسفات، والمواد الانشائیة. وفي چارجو معهد عالٍ للمعلمین العالیة، ومعهد للزراعة، والملاحة في الأنهر، والخدمات الصحیة والفنیة والمهنیة، وفیها متحف و منشآت للري (ن.م).

الآثار التاریخیة

ذکر کل من الاصطخري و یقاوت والمستوفي آمل باعتبارها منطقة عامرة وفیها طرق للقوافل، ولایزال فیها بعض الآثار العمرانیة من عهود ازدهارها رغم مرور وقت طویل علیها و ما أصابها من خراب المهاجمین. منها سورها في الناحیة الجنوبیة الغربیة، ویعود بناؤه إلی حوالي القرن 4 و 5/10 و 11 («آثار ترکمنستان العمرانیة»، 233). و من آثارها الأخری أطلال سور و منزل یعرف بمنزل دایه خاتون و یقعان علی طریق خوارزم بالقرب من چارجو الحالیة، و یعود بناؤهما الی القرنین 6 و 6/11 و 12 (ن.م، 235). وقد هدم هذا المنزل اثناء هجوم المغول. ویوجد علی أعلی بابه کتابة فیها أسماء أبي بکر و عمر وعلي بن أبي طالب (ع). ومن آثار آمل التاریخیة الأخری مقبرة تقع علی بعد 12 کم من زم، یسمّیها الأهالي مزار «علم بردار» و یشاع أنه أحد قواد الاسلام في عهد خلافة علي بن أبي طالب (ع). وتدلّ المصادر التاریخیة علی أن أبا ابراهیم اسماعیل المنتصر الساماني دفن في منطقة زمّ عام 395-369/1004-1005 و یعتقد الباحثون أنه مات بین زمّ وآمل. ودفن في أوائل 395/1005 في هذه الناحیة (ن.م 240-241). و من آثار منطقة آمل التاریخیة الأخری مجموعة باسم آستانة بابا، وتضم مسجداً ومقابر یعود بناؤها إلی مابین القرنین 5 إلی 10/12 إلی 17 (ن.م، 243).

المصادر

ابن الأثیر، علي بن محمد، الکامل، بیروت، دار صادر؛ ابن حوقل، صورة الأرض، لیدن، 1939م؛ ابن خرداذبة، المسالک والممالک، تقـ م.ی. دي خویه، لیدن، 1889م؛ ابن الفقیه، أبوبکر أحمد، مختصر کتاب البلدان، لیدن، 1967م؛ ابن الندیم، الفهرست، تهران، 1393 هـ؛ أبوالغازي، بهادرخان، شجرل ترک، تقـ ده میزون، 1871م؛ أبوالفداء، تقویم البلدان، باریس، 1840م؛ استرابادي، میرزامهدی‌خان، دُرّۀ نادره، تقـ السید جعفر شهیدي، تهران، 1341ش؛ الاصطخري، أبواسحق، مسالک الممالک، لیدن 1927م؛ م. ن، مسالک و ممالک، الترجمة الفارسیة، تقـ إیرج أفشار، تهران، 1347ش؛ البلاذري، فتوح البلدان، تقـ م.ي، دي‌خویه، لیدن، 1865م؛ البیروني، أبوریحان، الآثار الباقیة، تقـ س. ا. زاخاو، لایبزیک، 1923؛ م.ن، تحدید نهایات الأماکن، تجـ أحمد آرام، تهران، 1352ش؛ البیهقي، أبوالفضل، تاریخ، تقـ علی‌أکبر فیاض، تهران، 1350ش؛ الثعالبي، أبومنصور، غرر أخبار ملوک الفرس، تقـ زوتنبرغ، باریس، 1900 م؛ الجویني، عطاملک، تاریخ جهانگشای، تقـ محمد قزویني، لیدن، 1916 م؛ حافظ أبرو، جغرافیا، نسخة مصورة (الفلم رقم 805، جامعة طهران، الورقة 50 اب)؛ دائرة‌المعارف الاسلامیة؛‌الدینوري، الأخبار الطوال، تقـ عبدالمنعم عامر، بغداد، 1959م؛ رشیدالدین فضل‌الله، جامع التواریخ، تقـ عبدالکریم علي أوغلي غلي‌زاده، باکو، 1957م؛ رضا، عنایت‌الله، ایران و ترکان در روزگار ساسانیان، تهران، 1365ش؛ الطبري، محمدبن جریر، تاریخ الطبري، تقـ محمد أبي الفضل إبراهیم، القاهرة، 1960-1966م؛ فخرالدین أسعد گرگاني، ویس ورامین، تقـ محمدجعفر محجوب، تهران، 1349ش؛ فرای، ریچارد، عصر زرین فرهنگ إیران، تجـ مسعود رجب‌نیا، تهران، 1363ش؛ فردوسي، شاهنامه، مسکو، 1967-1970م؛ قدامة بن جعفر، کتاب الخراج، تقـ م. ی. دي‌خویه، لیدن، 1889م؛ گردیزي، زین الأخبار، تقـ عبدالحي حبیبي، تهران، 1347ش؛ گیرشمن، ر.. ایران از آغاز تا اسلام، تجـ محمدمعین، تهران 1349ش؛ لسترنج، سرزمینهاي خلافت شرقي، تجـ محمود عرفان، تهران، 1364 ش؛ مروي، محمدکاظم، عالم آراي نادري، تقـ محمدأمین ریاحي، تهران، 1364 ش؛ المستوفي، حمدالله، نزهة القلوب، تقـ لسترنج، لندن، 1915م؛ المقدسي، مطهر بن طاهر، آفرینش و تاریخ، تجـ محمدرضا شفیعی کدکني، طهران، 1350 ش؛ موزر، هنري، سفرنامۀ ترکستان و ایران، تجـ علي مترجم، تقـ محمدگلبن، تهران، 1356 ش؛ مینوي خرد، تجـ أحمد تفضلي، تهران، 1354ش؛ نرشخي، أبوبکر محمد، تاریخ بخارا، تجـ أبونصر قباوي، تقـ مدرس رصوی، تهران، 1363ش؛ یاقوت، المشترک، تقـ فردیناند ووستنفلد، غوتینغن، 1846 م؛ م.ن، معجم البلدان، تقـ فردیناند ووستنفلد، لایبزیک، 1868م؛ یسنا گزارش پورداود، تهران، 1356ش؛ یشتها، گزار پورداود، تهران، 1356ش، الیعقوبي، ابن واضح، تاریخ الیعقوبي، بیروت دار صادر؛ م.ن، البلدان، تجـ محمدابراهیم آیتي، تهران 1343 ش؛ وأیضاً:

Babur- Nama.by Beverdge, vols. I,II; Bartold, V. V, Sochineniiayol. I, Moskva, 1963-1965, Vols. I, II (1), III; BSE3; The Cambridge history of IRAN, Vol V. ed. J. A. Boyle, Cambridge, 1968; Gafurov, B. G., Tadzhiki, Moskva, 1972; Gumilev, L. N., Drevvie Tiurki, Moskva, 1967 Kolesnikov, A. I., Iranvnachale VII veka, palestinkii sbornik vip. 22(85), Leningrad, 1970; Marquart, J., Eransahr, nach der Geographie des Ps. Moses Xorenaci, Berlin, 1901; Pamiatnik arkhitekury Tukmeistana, A., Karriev, Leningrad, 1974.

عنایت‌الله رضا