آیتي، عبدالحسین البافقي الیزدي (1288-1372/1871-1953م)، أدیب و شاعر و کاتب ایراني. ولد في تَفت من توابع یزد من عائلة دینیة. کان والده الشیخ محمد المعروف بالحاج الآخوند التفتي من أئمة الجماعة والوعاظ الأفاضل في یزد، وعالماً دینیاً في بلدته، انخرط في ریعان شبابه في سلک علماءالدین وبادر إلی دراسة الآداب والعلوم الإِسلامیة. وفي 1303/1886 ذهب إلی یزد وتابع دراسة المقدمات في مدرسة‌خان بزرگ (الخان الکبیر). وفي 1305/1888 سافر إلی العتبات المقدسة في العراق، ودرس فیها الفقه والأصول. وبعد عام توفيّ والده فعاد إلی مسقط رأسه. خلف والده في 1311/1894 فمارس إمامة الجماعة والوعظ. نبغ في الأدب الفارسي وقرض الشعر منذ عنفوان شبابه و کان یتخلص بـ «ضیایی».

دعاه البهائیون وأغروه فانتمی إلیهم في 1320/1903 فطرده المجتمع الاسلامي. وقضی مایقرب من 18 سنة في السیاحة والدعایة للبهائیة. ألّف في أوائل هذه الفترة کتاب الکواکب الدّریة في مآتر البهائیة، تحدّث فیه عن تاریخ ظهور هذا المذهب؛ وکان یقرض الشعر خلال ذلک أیضاً. ولکنّه بدّل تخلّصه بـ «آواره» [المشرد] بأمر من زعیم البهائیین عبدالبهاء. وحلّ في أواخر حیاته ضیفاً علی عبدالبهاء في حیفا لمدة ثلاثة أشهر. ورغم وقوفه خلال هذه الفترة علی کذب ادعاءات البهائیین (آیتي، «شرح أحوالي…»، 213-216)، لم یترک هذا المذهب. وبعد وفاة عبدالبهاء (1340/19222)، سافر عبدالحسین إلی أوروبا وهناک وقف علی کذب مایدّعیه رؤساء البهائیة والقاضي بأن کثیراً من أبناء أوروبا اعتنقوا هذا المذهب، فانسحب منه کغیره من المخدوعین، و بدأ بتألیف کتاب کشف الحیل عن خداع وکذب رؤساء البهائیة. وأقام عام 1348/1929 في طهران، وعمل في وزارة المعارف مدرساً في المدارس الثانویه، ومال خلال ذلک إلی التحقیق الأدبي فأصدر في 1308 ش (1929 م) نشرة أدبیة انتقادیة باسم نمکدان [المملحة] صدرت بشکل غیر منتظم لعدة سنوات، وکان خلال هذه الفترة یقرض الشعر و یتخلص بـ «آیتي». وفي 1358/1929 انتقل إلی یزد و مارس التدریس في ثانویاتها و توفيّ فیها.

آثاره

مابقي من آثاره عبارة عن: آتشکدۀ یزدان (بیت‌نار الخالق) (تاریخ یزد)، یزد، 1357/ 1938؛ أشعۀ حیات (أشعة الحیاة) (شعر)، یزد، 1328ش/1949م؛ انشاء عالي (الانشاء البلیغ)، تبریز، 1311ش/1932م؛ تاریخ فلاسفه (تاریخ الفلاسفة)، طهران، 1312 ش/ 1933 م؛ تکمیل کتاب کشف الحیل و بیان الحق، طهران؛ چَکامۀ شمشیر (قصیدة السیف) (شعر)؛ خِرَدنامه (رسالة العقل) (شعر)، استانبول؛رَوِشِ نِگارِش یا موضوع نویسي (أسلوب الکتابة)، طهران؛ سه عروسي (ثلاث حفلات زواج) (قصة) م، طهران، 1312 ش/ 1933 م؛ سه فراری (الهاربون الثلاثة) (قصة)، طهران، 1927م؛ سه گُمشده (الضائعون الثلاثة) (قصة)، طهران، 1306ش/ 1927م (الکتب الثلاثة الأخیرة ترجمة لرحلة الدکتور جاک الأمریکي)؛ ضمیمۀ کشف الحیل (ملحق کشف الحیل) (في الرد علی مقالة عبدالله الرازي)، طهران، 1307 ش/ 1928م؛ فرهنگ آیتي (معجم آیتي)، طهران، 1314 ش/ 1935م؛ قصیدۀ قرآنیه یا ترانۀ روحي (قصیدة قرآنیة أو النغم المعنوي) (شعر)، طهران؛ کتاب نبي (ترجمة للقرآن بالفارسیة في 3 مجلدات)، یزد، 1324-1326ش/ 1945-1947م؛ کشف الحیل (في فضح فرق البهائیة في 3 مجلدات)، طهران، 1307ش/ 1928م (طبع هذا الکتاب بعد ذلک مراراً)؛ الکواکب الدرّیة في مآثر البهائیة (في تاریخ البهائیة). القاهرة، 1342/1924؛ گفتار آیتي (حدیث آیتي)، طهران، 1347/1929؛ مکلۀ عقل و عفریت جهل (ملکة العقل وعفریت الجهل)، طهران، 1312 ش/ 1933م؛ نَغمۀ دل (نغمة القلب) (شعر)، طهران؛ هوگوی ایرانی (هوغو الایرانی) (نخستین پرواز بشر)، یزد، 1321 ش/ 1942 م.

المصادر

آقا بزرگ، الذریعة، 9(1)/13، 15/118، 16/191، 18/33، 179؛ م.ن، طبقات أعلام الشیعة، (القرن الرابع عشر)، مشهد، 1404 هـ، 1(3)/1076-1077؛ آیتي، عبدالحسین، کشف الحیل، تهران، 1326ش، 1/12، 3/179-186؛ م. ن، «شرح أحوالي…»، یغما، س 20، عد 4، 1346ش؛ بامداد، مهدي، تاریخ رجال ایران، تهران، 1347-1353ش، 5/140-141؛ برقعي، محمدباقر، سخنوران نامي معاصر، تهران، 1336ش، ص 40-41؛ خلخالي، عبدالحمید، تذکرۀ شعراي معاصر ایران، تهران، 1337ش، 2/2-6؛ صدرهاشمي، محمد، تاریخ جراید و مجلّات ایران، اصفهان، 1332 ش، ص 309-311؛ گلچین معاني، أحمد، تاریخ تذکره‌هاي فارسي، تهران، 1363ش، 2/559-562؛ منزوي، فهرست خطي فارسي، ص 4523.

کاظم الموسوي البجنوردي