آهُوَان، قصبة من محافظة سمنان، مرکزها قریة آهوان، تقع علی بعد 7 فراسخ شرقي سمنان بین هذه المدینة و دامغان، ویبلغ عدد نفوس هذه القصبة 165 نسمة (إحصاء….، 1976 م).

تسمیتها

[آهوان جمع «آهو» و تعني بالارسیة الغزال]، وقد تواجدت الغزلان منذ القدم في سهل آهوان، یقول خواندمیر: عندما قصد آباقاخان خراسان لقمع جیش قبیلة قراوناس – أشد المحاربین المغول – سنة 678/1279، کان حفیده غازان (الایلخان المغولي السابع) آنذاک في الثامنة من عمره و تحت رعایة جدّه فأصاب في الطریق غزالاً بسهم بین سمنان ودامغان (ص 3/121). کما یعتقد أهالي سمنان أن قصة ضمان الامام الرضا (ع) للغزال تتعلق بهذه القریة، وأن سبب تسمیة هذه القریه تعزی الی هذه القصة (حقیقت، تاریخ سمنان، 370). وقد نقل اللورد کورزن هذه القصة بالتفصیل أیضاً (1/385).

تاریخها

کانت آهوان منذ القدم محطّ رحال المسافرین والفوافل التي کانت تتنقّل من الري إلی خراسان أو بالعکس. وقد ذر ابن رستة (تـ 290/903) الطریق الذي کان یمرّ من رباط آهوان و یصل إلی دامغان بعد عبوره من «آخرین» و «دایة» وأطلق علی هذا الرباط اسم «آب آهوان» [ماء الغزلان] (ص 170). کما ذکر حمدالله المستوفي أیضاً رباط آهوان الذي یبعد عن سمنان 7 فراسخ (ص 173). أما کلاویخو الذي دخل ایران سنة 806/1403 فیصف آهوان بأنها قریة کبیرة مبنیّة علی شاطئ نهر، ولها حصنان، (ص 181). وقد أشیر إلیها في تواریخ عصر الأفشاریین بمناسبة مرور نادرشاه بها (الاسترابادي، 99؛ مروي، 2/463-465). کما ذکرت في متون العصر القاجاري أیضاً (حکیم الممالک، 57-58؛ سیف‌الدولة، 286-287؛ سفرنامۀ استراباد، 22؛ اعتماد السلطنة، 309-311).

الأبنیة الأثریة

یوجد في آهوان عدد من الرباطات والخانات بنیت في عصور مختلفة. أحدها الرباط الأنوشیرواني، الذي شیّد من الصخر والجص ویحتمل أنه من أبنیة العصر الساساني حیث یقول اعتماد السلطنة: إنه لایوجد في طریق خراسان – طهران أقدم من هذا الرباط (ص 310). ویزعم سائح آخر کان قد شاهد الخان في العصر القاجاري أنه من آثار الخلیفة العباسي المأمون (سه سفرنامه، 156). ولم یبق من هذا الرباط حالیاً إلّا جدران الأطراف و أمامها قسم من دهلیز الدخول الکبیر و أما الباقي فیبدو کأنه تل من الصخور الکبیرة والصغیرة (حقیقت، تاریخ سمنان، 465). وکان یوجد فیه في عهد اعتمادالسلطنة أربعة أواوین طویلة و 22 غرفة محکمة البناء من الآجر في جهاته الأربع. والبناء الآخر الباقي فیها،‌خان یعود إلی عهد الشاه سلیمان الصفوي بناه في 1097/1686 شخص یدعی نجف قلي بک القائم بأمور البیوتات، کما نظم شاعر باسم میرزا محسن تأثیر التبریزي أبیاتاً في تاریخ بنائه.

المصادر

ابن رسته، أحمد بن عمر، الأعلاق النفیسة، لیدن، 1891م، ص 169؛ استرآبادي، میرزا مهدي‌خان، جهان‌گشاي نادري، تقـ سید عبدالله أنوار، تهران، 1341 ش، ص 580؛ أطلس راههاي ایران، گیتاشناسي، تهران، 1360ش، ص 15، 53؛اعتمادالسلطنة، محمدحسن‌خان، مطلع الشمس، تهران، 1301هـ، ص 312؛ أفضل الملک، غلامحسین‌خان، سفرنامۀ خراسان و کرمان، تقـ قدرت الله روشني، تهران، ص 20-24؛ حقیقت، عبدالرفیع، تاریخ سمنان، سمنان، 1352ش، ص 158، 368-369، 371، 425، 426، 468؛ م. ن، تاریخ قومس، تهران، 1362ش، ص 190؛ حکیم الممالک، علي نقي، روزنامۀ سفر خراسان (أول سفر لناصرالدین شاه الی مشهد)، تهران، 1286هـ، ص 59-61؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، حبیب‌السیر، تقـ محمد دبیرسیاقي، تهران، 1362ش، 3/141؛ سدید السلطنة، محمدعلي‌خان، سفرنامه، تقـ أحمد اقتداري، تهران، 1362ش، ص 190، 252؛ سرشماري نفوس ومسکن، آبان، 1355، عد 150 (شهرستان سمنان)، مرکز آمار ایران، تهران، 1359ش؛ سفرنامۀ استراباد و مازندران و گیلان و …، تقـ مسعود گلزاري، تهران، 1355ش، ص 23؛ سه سفرنامۀ هرات و مرو و مشهد، تقـ قدرت‌الله روشني، تهران، 1347ش، ص 8، 13، 14، 69، 157؛ سیف‌الدولة سلطان محمدمیرزا، سفرنامه، تقـ علي‌أکبر خداپرست، تهران، 1364ش؛ فرهنگ آبادیهاي کشور (استان سمنان [محافظة سمنان])، حسب إحصاء 1345ش، مرکز آمار ایران، تهران، 1361ش؛ کورزن، جورج، ایران و قضیۀ ایران، تجـ وحید مازندراني، تهران، 1362ش، 1/244، 386؛ کلاویخو، روي، سفرنامه، تجـ مسعود رجب‌نیا، تهران، 1344ش، ص 355؛ گابریل، آلفونس، تحقیقات جغرافیایي راجع به ایران، تجـ فتحعلي خواجه نوریان، تهران، 1348ش، ص 71، 177؛ مروي، محمدکاظم، عالم آراي نادري، تقـ محمدأمین ریاحي، تهران، 1364ش؛ المستوفي حمدالله، نزهة القلوب، تقـ لسترنج، لیدن 1331هـ؛ مستوفي، عبدالله، شرح زندگاني مَن، تهران، 2/32-43؛ نخجواني، حاج حسین، موادالتواریخ، تهران، 1343ش، ص 667-668؛ هدین، سون، کویرهاي ایران، تجـ پرویز رجبي، تهران، 1355، ص 362.

علي آل‌داود