آل محتاج، عائلة تنتسب إلی محتاج بن أحمد، حکمت في الفترة من 321/933 إلی حوالي 381/991 أقساماً من خراسان والرّي تحت نفوذ السامانیین و سیطرتهم؛ کما حکمت هذه المناطق بصورة مستقلة فترة من الزمن.

ولایعرف موطنهم الأصلي بدقة؛ و علی الرغم من أن بعض أفراد العائلة أحفاد أمراء چغانیان أو صغانیان القدامی – وصغانیان مدینة تقع علی الضفة الیمنی من نهر جیحون و في القسم العلوي من وادي (چغان رود) أو نهر زامل (لسترنج، 468) و هي سُرخان رود الحالیة (بارتولد، 1/183) – المعروفین بـ «چغان خدات» (معین، 178، نقلاً عن نفیسي) وهذه التسمیة تشبه تسمیات العهد الساماني مثل «سامان خدات» و «گوزگانان خدات» إلّا أنه من الصعب القول بأنهم من أصل عربي أو إیراني (فراي، 4/152؛ ایرانیکا، 1/764)، و لاسیّما إذا علمنا أنّ الگردیزي یذکر أمیراً یدعی «محتاج» من خزاعة قتل علی ید عبد الجبار بن عبدالرحمن، وکان والیاً تمرّد في عهد الخلیفة المنصور في خراسان (ص 274-275) ولابد أنه من سلالة الفاتحین العرب لتلک الدیار.

ولاتتوفّر معلومات کثیرة عن مؤسس هذه العائلة، محتاج بن أحمد، غیر مایستنتج ممّا یذکره یاقوت (معجم الأدباء، 3/80) من أنه کان أمیراً علی الصفاریین، إلّا أنه لم یعثر علی شيء في المصادر حول ابنه مظفّر بن محتاج وإمارته علی الصفاریین. و لعلّه کان یعیش تحت ظل الأمراء السامانیین. و فیما یأتي أسماء بعض أبناء وأحفاد مظفر ممّن تولوا الحکم:

1. أبوبکر محمد بن مظفر بن محتاج (تـ 329/940)

وهو أول من تولّی الإِمارة من آل محتاج علی جمیع أنحاء خراسان. وقد ورد اسمه في المصادر لأول مرة في أحداث عام 298/910. ففي تلک السنة فکّر أحمد بن اسماعیل الساماني بالسیطرة علی سیستان، وأرسل جیشاً بقیادة بعض کبار أمرائه أمثال أبي بکر محمد بن المظفّر و سیمجور الدواتي إلی تلک المنطقة، حیث استطاعوا انتزاع سیستان من ید معدّل الصفّاري (ابن الأثیر، 8/60). وذکر الگردیزي هذه الواقعة ضمن أحداث عام 297/910 (ص 326). وقد قلّد نصر بن أحمد الساماني، محمد بن المظفّر في عام 310/922 إمارة فرغانة، واستطاع القضاء علی إلیاس بن اسحق الذي کان قد تمرؤد علی السامانیین (ابن الأثیر، 8/134). وبقي بعد تلک الواقعة أمیراً علی فرغاته لعدة سنوات ورقّي إلی سپهسالار [القائد العام] في الجیش الساماني لما أبداه من کفاءة عالیة في إمارته. وکان محمد بن المظفّر قائد قوات خراسان في جرجان عند ما تمرّد علیه أخوا نصر بن أحمد، و سیطرا علی بخاری (ظ: الگردیزي، ص 336 الذي ذکر تولّیه منصب سپهسالار في 330/942). و عندما اطلع علی التمرّد ذهب إلی نیشابور. و حاول في البدایة أن یستجیب لطلب أبي زکریا یحیی أخي نصر بن أحمد، ولکنه فیما بعد، استخلف ما کان کاکي علی نیشابور؛ و تظاهر بالذهاب إلی یحیی. غیر أنه توجّه إلی پوشنگ و هراة واستولی علیهما؛ ثمّ إلی صغانیان التي کان یحکمها ابنه أبو علي. وأرسل یحیی جیشاً إلی هناک، فألحق محمد الهزیمة به. وتوجّه مع الجیش الذي أرسله إلیه ابنه أبو علي، لتعزیز قواته، إلی بلخ و قضی بشدّة علی المتمرّ منصور بن قراتکین. ثم عاد إلی صغانیان، وأعلم الأمیر نصر بانتصاراته. وقلّد الأمیر نصر محمد بن المظفّر ولایة بلخ وطخارستان أیضاً. ولکن الأخیر عهد بهذه المهمة إلی ولده أبي علي والتحق بنصر (ابن الأثیر، 8/210، 211).

وفي 323/935 اتّجه محمد بن المظفّر بأمر من أمیره إلی قومس کي ینطلق منها لمهاجمة جرجان والري، حیث کان وشمگیر الزیاري، منافس السامانیین العنید مستقراً في الري. ومن جهة أخری، فقد طلب نصر بن أحمد من ماکان کاکي – الذي کان في کرمان – أن یلتحق بسپهسالار خراسان، واتّجه ماکان إلی دامغان ولکنه اصطدم في الطریق بـ «با نخین» (بانجین) الدیلمي من أصحاب وشمگیر (الگردیزي، 195) وطلب التعزیزات من محمد الذي کان آنذاک في بسطام. وأرسل الأخیر قوات لمساعدته، وأوصاهم بألّا یقوموا بأي عمل حتی یأتیه هو بنفسه، غیر أنهم خلافاً لوصیة محمد، هاجموا بانخین و هزموا أمامه و عادوا إلی محمد. واتّجه محمد من هناک إلی جرجان، وطارده بانخین. وعاد محمد إلی نیشابور وقلّد ماکان إمارة تلک الدیار (ابن الأثیر، 8/304؛ قا: الگردیزي، 195). ولکن ماکان – الذي کان من دعاة الاستقلال و یعیش في الواقع تحت إشراف محمد في نیشابور – حصل بعد سنة علی إذن الخروج بذریعة إعادة بعض أصحابه الذین کانوا قد هربوا. وعندما وصل إلی اسفراین، أرسل جیشاً إلی جرجان و استولی علیها، وأعلن تمرّده و هاجم نیشابور. وتخلّی أصحاب محمد عن مواجهة ماکان. وعندما رأی محمد أنه لایمتلک القدرة علی مواجهته، هرب إلی سرخس. ومع ذلک لم یتقدم ماکان أکثر من ذلک وعاد إلی جرجان، خوفاً من تآمر جیشه علیه (ابن الأثیر، 8/327). وبقي محمد بن المظفّر قائداً للقوات وأمیراً علی خراسان حتی مرض مرضاً شدیداً في 327/939 ولم یستطع القیام بأعباء الحکم. واستدعاه نصر بن أحمد الساماني إلی بخاری، وقلّد ابنهأبا علي إمارة خراسان وقیادة قواتها (الگردیزي، 337). وتوفيّ محمد بن المظفّر في 329/940 ودفن في صغانیان.

کان أبوبکر محمد بن المظفّر یهتم بالعلم والأدب إضافة إلی کونه رجلاً مقاتلاً، فجمع حوله العلماء، حیث کتب له أحمد بن سهل البلخي کتاباً في تعاریف الفلسفة سمّاه شرح ماقیل في حدود الفلسفة (یاقوت، معجم الأدباء، 3/68)، کما ألّف له أبو علي السلآمي النیشابوري – الذي کان من حاشیته – کتاب أخبار ولاة خراسان (الثعالبي، 4/95)، وهو المصدر الذي اعتمد علیه کل من ابن الأثیر والگردیزي في تاریخ خراسان (بارتولد، 1/51، 52).

2. أبوعلي أحمد بن محمد بن مظفّر بن محتاج (تـ 344/955)

وهو أکبر أمیر في هذه العائلة. ولد في صغانیان (ابن حوقل، 394) وتربّی في کنف والده، ودعي لأول مرة أمیراً لصغانیان في 317/929. ففي هذه السنة عهد نصر بن أحمد ولایتي بلخ و طخارستان إلی والده محمد بن المظفّر، فقد قلّدهما بدوره إلی ابنه أبي علي. وفي السنة التالیة، وعندما تمرّد جعفر بن أبي داود أمیر خُتَل علی السامانیین، تصدّی أبوعلي أحمد له واستطاع اعتقاله و إرساله إلی بخاری (ابن الأثیر، 8/222).

وفي 322/934 ادعی أحد الدّجالین في صغانیان النبوة واجتمع حوله خلق کثیر، فارسل أبوعلي بن محتاج من قاموا باعتقاله وقتله مع جمع غفیر من أتباعه (ــــــ، 8/289، 290). وظلّ ابوعلي في صغانیان حتی 327/939، حیث تولّی فیها إمارة خراسان و قیادة قواتها بعد عزل نصر بن أحمد الساماني لأبیه. غیر أن أبا علي مسکویه (1/276) ذکر أبا علي بصفته قائد قوات خراسان ضمن أحداث عام 321/933. أما فراي (4/130) فذکر أنه کان والیاً علی خراسان في حدود عام 318/930. إلّا أن هاتین الروایتین لاتنسجمان مع المصادر و القرائن التاریخیة، حیث کان آنذاک أمیراً علی صغانیان فقط. وفي 328/940 وهو العام الذي تمرّد فیه ماکان کاکي بجرجان علی السامانیین هاجم أبو علي تلک الدیار و حاصر ماکان. فالتحق العدید من أتباعه بأبي علي وطلب ماکان المساعدة من وشمگیر، فأرسل قائده شیرج بن نعمان (المرعشي، 125) الذي بذل جهده لعقد الصلح. واغتنم ماکان الفرصة وهرب إلی طبرستان و سیطر بذلک أبوعلي علی جرجان وقلّد ابراهیم ابن سیمجور أمارتها. ثم غار جرجان متوجّها إلی الري في محرّم عام 329/ تشرین الأول 940 استجابة لطلب کل من رکن‌الدولة و عمادالدولة البویهیین اللّذین وعداه بالمساعدة ضد وشمگیر کي یسیطر علی الري ولیسلمها إلی البویهیین (ابن الأثیر، 8/359، 361، 369). وطلب وشمگیر المساعدة من ماکان، وتوجّه إلی الري قادماً من طبرستان. وقتل ماکان في المعرکة التي دارت بین أبي علي و بین ماکان و وشمگیر؛ کما هرب وشمگیر إلی طبرستان و بذلک سیطر أبوعلي علی الري (أبوعلي مسکویه، 2/4-5) بعد أن أسر ابن ماکان مع 900 من الدیلمیین و أرسلهم إلی بخاری (الگردیزي، 338). وفي السنة التالیة أرسل جیشاً من الري إلی بلاد الجبل واستولی علی قم و کرج و قزوین و أبهر وزنجان و همدان و نهاوند والدینور حتی حدود حلوان (330/941) لیضمّ بذلک جمیع هذه المناطق إلی منطقة حکم السامانیین (ابن الأثیر، 8/388). وفي تلک السنة نفسها هاجم وشمگیر وحاصره استجابة لطلب حسن بن فیروزان أمیر ساري الذي هزمه وشمگیر. غیر أنه عقد صلح تقرّر بموجبه أن یخضع وشمگیر للأمیر الساماني. وبعد سنة ذهب أبوعلي إلی جرجان (الگردیزي، 338)، وعندما سمع بنبأ وفاة نصر بن أحمد الساماني، عاد إلی خراسان (ابن الأثیر، 9/389). وفي روایة أخری أن أبا علط علم بنبأ وفاة نصر بن أحمد عندما کان یحاصر وشمگیرف ولهذا وافق علی عقد الصلح (أبو علي مسکویه، 2/7؛ المرعشي، 172). أما حسن بن فیروزان، الذي کان یأمل من ابن محتاج أن یسلّمه منطقه نفوذ وشمگیر بعد السیطرة علیها، فقد اضطرب جرّاء عقد الصلح بینهما وهاجم في الطریق بین جرجان وخراسان أباعلي وقتل حاجیه. ولکنه عاد أخیراً إلی جرجان و استولی علیها (أبوعلي مسکویه، 2/7، 8).

وبعد أن عاد أبو علي إلی خراسان، استولی رکن‌الدولة البویهي الذي کان یری نفسه بلامنافس علی الري. و کان لهذا الأمر وقع شدید علی نوح بن نصر الساماني ولهذا فقد بعث أبا علي في 333/944 لفتح الري. وفي الطریق انسحبت قواته بقیادة منصور بن قراتکین من أمراء نوح، وواصل أبو علي تقدّمه، بید أنه اندحر أمام رکن‌الدولة بسبب خیانة الأکراد له أیضاً، و عاد إلی نیشابور (ابن الأثیر، 8/443). ولکن نوحاً لم یتوقّف عن القتال، وأرسل أبا علي في السنة نفسها إلی الري مرة أخری. غیر أن رکن‌الدولة خاف هذه المرة ولاذ بالفرار. و في الوقت الذي احتل فیه معزّالدولة بغداد، سیطر أبو علي محتاج علی جمیع أنحاء إیران الوسطی. وخلافاً لما کان یأمل حصوله من الأمیر الساماني، فقد عزل عن ولایة خراسان و خلفه ابراهیم سیمجور (ابن الأثیر، 8/444) ویعود السبب في ذلک إلی أن أبا علي لمّا هاجم الرّي، طلب رکن‌الدولة المساعدة من عماد‌الدولة احتال الأخیر و أرسل رسالة إلی نوح یخبره فیها استعداده لدفع مبلغ سنوي یزید مائة ألف دینار علی ما یدفعه أبو علي من عوائد الرّي شریطة أن یتخلّی عن حمایته و مساعدته له، ومن جهة أخری قام بتحذیر أبي علي من أحاییل نوح و مرکه. أما نوح، فلم یکتف بقبول اقتراح عماد‌الدولة بل اعتقل أفراد عائلة آل محتاج. وقتل بعضهم وذلک بناء علی استشارة الأمراء المعارضین لأبي علي في خراسان (أبوعلي مسکویه، 2/100، 101). وکما قیل إن نوحا عزل أبا علي من إمارة خراسان بسبب شکاوی الأهالي من سوء تصرفات عمّاله فیها (الگردیزي، 340) والتي کانت بتحریض الأمراء المعارضین له. ومن جهة أخری فقد تمرّد الجیش الذي کان یقوده أبوعلي (الگردیزي، 199) وذلک بسبب سوء تصرفات مبعوث الأمیر الساماني الذي کان قد أرسله من أبي علي لیشرف علی أمور الجیش (بارتولد، 1/527).

وأدّی هذا بالأخیر إلی أن یرسل أخاه أبا العباس لیتولّی ولایة همدان وأن یستدعي، بناء علی طلب جیشه، ابراهیم بن أحمد الساماني، عمّ نوح، من العراق و یبایعه (334/945). وهکذا فقد تحقّقت تکهّنات الأمیر نصر الذي قال إن أبناءه لن یعرفوا منزلة أبي علي وإنهم سوف یؤذونه فیتمرّد علیهم (نفیسي، 231، نقلاً عن جوامع الحکایات). والتحق أبوعلي في همدان بابراهیم و توجّه الإیثنان إلی الري. وهناک علم بأن دخاه أبا العباس یرید الغدر به، وأنه أعلم نوحاً بذلک. ولهذا فقد بادر إلی تعیین والیین علی الري والجبال، فیما توجّه هو إلی نیشابور (ابن الأثیر، 8/459). ووصل إلیها في عام 335/946، وقام من هناک مع ابراهیم بمهاجمة مرو. وانسحب نوح من بخاری و منها إلی سمرقند، واستولی أبو علي علی مرو و بخاری و خطب باسم ابراهیم الساماني، ولکن ابراهیم و بتحریض المعارضین الذین کانوا یخوفونه منمکائد ابي علي و مخططاته (أبو علي مسکویه، 2/103) اتّخذ قراراً بالتنحّي لصالح نوح والاضطلاع بمسؤولیة قیادة قواته.

ووهنا یلاحظ تناقض بین أقوال کل من ابن الأثیر والگردیزي و میرخواند. فیروي ابن الأثیر أنّ ابراهیم اتّحدمع أهل بخاری للصلح مع نوح، غیر أن أبا علي استطاع إلحاق الهزیمة بهم قبل وصول نوح إلی بخاری، وأراد إحراق المدینة إلّا أنه عدل عن رأیه هذا التسجابة لطلب کبار رجالها (8/460). ویقول میرخواند (4/47) إن أبا علي ألحق الهزیمة بکل من ابراهیم و نوح قبل أن یلتحق الأول بالثاني. ولم ینوّه الگردیزي إلی هذه الحرب، باستثناء ذکره لتحرّک نوح من بخاری باتجاه سمرقند والتحاق ابراهیم به و قرار أبي علي علی إحراق مدینة بخاری (ص 199، 200) ویشیر إلی أن أبا علي قدعّین بعد ذلک، أبا جعفر محمد بن نصر بن أحمد شقیق نوح أمیراً و خطب باسمه، ثم سلّمه بخاری و تظاهر بأنه یرید الذهاب الی سمرقند، ولکنه ذهب إلی چغانیان. وعندها طلب کل من ابراهیم و أبي جعفر محمد الساماني الأمان من نوح وأعلنا له الخضوع والتسلیم و عاد نوح الی بخاری (ــــــ، 341، 342) وجهّز جیشاً للقضاء علی أبي علي الذي توجّه علی رأس جیش إلی بلخ ومنها إلی بخاری. ودارت المعرکة في خرتنگ (بارتولد، 1/529: خرجنگ) (336/947) واندحر فیها أبوعلي وعاد إلی چغانیان (الگردیزي، 343، 344). ثم استنجد بأمیر ختلان وتوجّه علی رأس جیش إلی ترمذ وبلخ جوزجانان و طخارستان و أخضعها، ثم وصل أخیراً إلی سَمَنگان، وحرّض جمیع أمراء المناطق العلیا من جیحون للتمرّد علی السامانیین (بارتولد، 1/530). کما أرسل نوح جیشاً إلی چغانیان. وعاد أبوعلي بسرعة و ذهب لمواجهة الجیش ولکنه اندحر، فتوجّه إلی شومان. ودخل جیش نوح چغانیان و بدأ بمطاردة أبي علي بعد أن دمّر مقرّه. وهاجم أبوعلي الجیش في الطریق و قطع علیهم الاتصال ببخاری. وطلب جیش نوح في جمادی الثانیة 337/کانون الأول 948 الصلح، فاغتنم أبوعلي الفرصة ووافق علیه و تقرّر أن یرسل ولده أبا المظفر عبدالله رهینة إلی نوح (ابن الأثیر، 8/463؛ الگردیزي، 346). ثم ذهب إلی چغانیان و بقي فیها حتی 340/951. وفي تلک السنة خلع الأمیر نوح علی أبي علي و منحه قیادة قوات خراسان، کما أقطعه الري وذلک بعد وفاة کل من أبي المظفر عبدالله و منصور بن قراتیکن أمی خراسان. وعهد أبوعلي لابنه الآخر أبي منصور بولایتي چغانیان و تِرمَذ وذهب الی نیشابور (ابن الأثیر، 8/493). وفي عام 342/953 اوقد نوح أباعلي إلی الري لمساعدة وُشمگیر بطلب منه لمواجهة رکن‌الدولة. وخرج رکن‌الدولة للحرب التي استغرقت عدة أشهر. واضطر أبوعلي إلی الموافقة علی الصلح عند حلول فصل الشتاء، و تقرّر بموجب ذلک أن یرسل رکن‌الدولة 200 ألف دینار سنویاً إلی نوح، و عندئذ عاد أبوعلي إلی خراسان. ولکن نوحاً الذي لم بعجبه هذا اصلح – ولاسما إذا علمنا أن وُشمگیر اتهم أبا علي بالمساومة – غضب علیه وأقاله من إمارة خراسان و قیادة قوّاتها. وأرسل أبوعلي جمعاً من کبار رجالات نیشابور للتوسّط، ولکنه لم یحصل علی نتیجة، فتمّرد علی نوح وخطب في نیشابور باسمه. و من جهة أخری فقد تمّ عقد الصلح بین وشمگیر والحسن بن فیروزان بوساطة نوح، واتحد الاثنان ضد أبي علي. وقلّد نوح بکر بن مالک الفَرغاني إمارظ خراسان و أرسله إلیها. و عندما أحسّ أبوعلي بالخطر، ترک خراسان قاصداً الري، فاستقبله رکن‌الدولة فیها بحفاوة بالغة، واستطاع بمساعدة أخیه معزّ‌الدولة في بغداد أن یأخذ من الخلیفة أمراً بتولیته علی خراسان.

عاد أبوعلي مع الجیش الذي أرسله معه رکن‌الدولة إلی نیشابور بناءً علی الأمر الذي أصدره الخلیفة له وخطب هناک باسم اخلیفة العباسي (ابن الأثیر، 8/504-507). وفي هذه الأثناء توفيّ نوح (343/954) وأقرّ ولده عبدالملک بعد جلوسه علی العرش، إمارة بکر ابن مالک الذي غادر بخاری متوجّهاً إلی نیشابور لاخراج أبي علي منها، فتفرّق عنه أصحابه ممّا اضطره إلی اللّجوء إلی رکن‌الدولة ثانیة. فهاجم معهبعد فترة جرجان و انتزعاها من ید وشمگیر، وعاد إلی الري استعداداً لتحقیق هدفه النهائي بالسیطرة علی خراسان، ولکنه لم یعمّر طویلاً، حیث أصیب وابنه بالوباء الذي انتشر عام 344/955 و توفیا. وحُمل جثمانه إلی چغانیان و دفن فیها (ــــــ، 8/512). وینسب یاقوت تدمیر حصن استوناوند في الري عام 350/961 إلی أبي علي هذا (معجم البلدان، 1/244)، بینما لایشک في أن أبا علي لم یکن حیّاً آنذاک.

وکان أبو علي کأبیه یکرم العلماء والکتاب، ویبدو أنه نال قسطاً من العلم والمعرفة، فقد ألّف أحمد بن سهل البلخي کتابه أجوبة أبي علي ابن محتاج ردّاً علی الأسئلة التي وجّههاله (یاقوت، معجم الأدباء، 3/67). کما ألّف شعیا بن فریغون کتابه جوامع العلوم باسم أبي علي أحمد الچغاني (خدیو جم، 150). وکان أبوالقاسم الإِسکافي من کتّابه في البدایة، ووصفه العوفي (1/27) بـ «الأمیر العالم» و «دنیا العلم».

3. أبوالعباس الفضل بن محمد بن المظفّر بن محتاج

عیّنه أخوه أبوعلي أحمد أمیراً علی همدان والجبال في الوقت الذي تمرّد فیه أبوعلي علی نوح الساماني. واستطاع الفضل إخضاع نهاوند والدینَوَر، والتحق به زعماء الأکراد، ولکن إمارته لم تدم أکثر من یضعة أشهر، فقد‌خان أبوالعباس أخاه واطلع نوحاً علی ذلک بعد أن قام شقیقه أبوعلي بمبایعة ابراهیم أخي نوح، فاعتقله أبوعلي نتیجة لذلک وسجنه (334/945). وفي السنة التالیة التي توجّه فیها أبوعلي من نیشابور إلی مرو، هرب أبوالعباس من السجن والتجأ إلی الجبال. ثم جمع حوله أفراداً وهاجم نیشابور، وعندما اندحر أمام محمد بن عبدالرزاق عامل أخیه علی نیشابور، فرّ إلی بخاری والتجأ إلی نوح (ابن الأثیر، 8/459، 461). وقد عهد إلیه نوح قیادة جیشه في الحرب ضد أبي علي، وهُزم أبوعلي في المعرکة الأولي (336/947). وعندما أرسل نوح جیشاً آخر إلی بلخ و طخارستان لمطاردته، أعلمه بعض قادة الجیش أنّ الفضل بدأ یمیل إلی أخیه، ولذا فقد أمر نوح باعتقاله وإرساله إلی بخاری، حیث سجنه هناک (ـــــــ، 8/462، 463). ولا تتوفّر معلومات عنه بعد ذلک التاریخ.

4. أبوالمظفر عبدالله بن أحمد بن محمد بن المظفر بن محتاج (تـ ربیع الأول 340/ آب 951)

ولم یتولّ في أیة فترة من الفترات منصباً مهماً، بل کان منهمکاً بقتال الأعداء إلی جانب أبیه أبي علي. وفي 337/949، عندما عقد أبوعلي الصلح مع نوح أرسل ابنه أبا المظفّر رهینة عندالأمیر الساماني. فاستقبله نوح بحفاوة بالغة و خلع علیه و جعله ضمن ندمائه (الگردیزي، 346) و ظلّ عند نوح في بخاری حتی عام 340/951 حیث سقط عن ظهر فرس ببخاری و توفيّ. وحمل جثمانه إلی چغانیان و دفن فیها (ابن الأثیر، 8/492).

5. أبومنصور بن أحمد بن محمد بن المظفر بن محتاج

عندما أنیطت بأبي علي أحمد إمارة خراسان و قیادة قوّاتها في 340/951، عیّن ابنه أبامنصور والیاً علی تِرمَذ و چغانیان (ــــــ، 8/493؛ القزویني، 165). ولم یرد ذکر له بعد ذلک في المصادر. و یظنّ بارتولد (1/519) أنه نفس قائد جیش أبي منصور الچغاني الذي تشیّع متأثراً بالداعیة الفاطمي، ولکن ابن الأثیر (8/512) یذکر بصراحة أن أباعلي وابنه توفّیا متأثرین بالوباء الذي انتشر في الري، غیر أنه لم یذکر اسم ابنه هذا. ویحتمل أن یکون المقصود هو أبامنصور الذي ذهب مع أبیه إلی الري بعد عزله عن إمارة خراسان، و توفيّ فیها.

6. أبوالمظفر طاهربن الفضل بن محمد بن المظفّر بن محتاج (مقـ 381/991)

ذکر الگردیزي (ص 368) أنّ کنیته هي أبوالحسن. وهو ابن أخي أبي علي أحمد. وولّاه السامانیون إمارة چغانیان مدة من الزمن، خلفاً لأبي المظفّر أحمد بن محمد؛ وفي روایة أخری أنه انتزعها بنفسه من أبي المظفر أحمد (العتبي، 94) الذي اتّحد مع فائق الخاصة، وقتل طاهر في الحرب التي دارت بینه و بین أحمد.

وکان أبوالمظفر طاهر أمیراً فاضلا یکرم أهل الفن، کما کان شاعراً وخطیباً، ویقول العوفي (1/27) «إنه کان ملکاً علی چغانیان کما کان سلطاناً علی ولایة الفن والبیان». ولکن تجدیده لوفاة أبي المظفّر طاهر في 377/987 یتناقض مع ما ورد في التواریخ. ومن الشعراء الفرس الذین لازموه و مدحوه آنذاک مُنجیک الترمَذي وسید الشعراء لبیبي (القزویني، 186؛ بهار، 3/153). وقد ترک أبوالمظفر طاهر أبیاتاً شعریة کثیرة (أسدي الطوسي، 173، 213، 217).

7. أبوالمظفّر أحمد بن محمد أو محمد بن أحمد (العتبي، 94)

کان أمیراً علی چغانیان في الوقت الذي تمرّد فیه فائق الخاصة علی الأمیر نوح الساماني، وعزله نوح عن إمارة تلک المنطقة وقلّدها أبا المظفّر طاهر بن الفضل (قا: العتبي، 94). غیر أن أبا المظفّر أحمد اتّحد مع فائق و هاجم طاهر الذي قتل في الحرب (381/991) وسیطر أبوالمظفر أحمد علی إمارة چغانیان (الگردیزي، 368؛ العتبي، 94). ولاتتوفّر معلومات دقیقة عنه بعد ذلک التاریخ.

وفي 415/1024 هاجم السلطان محمود الغزنوي ماوراءالنهر فانضمّ إلیه في هذا الهجوم أمراء تلک المنطقة ومنهم أمیر چغانیان (الگردیزي، 405). ورغم ما روي من أن أباالمظفر کان أمیراً علی چغانیان في عهد محمود الغزنوي (فراي، 4/152) إلّا أنه لایمکن القطع بأن قصد الگردیزي من «أمیر صغانیان» أبوالمظفر هذا ویری البعض أن أبا المظفر أحمد هو ابن أبي علي، فیما یذهب آخرون إلی أنه حفیده، وعلی أي حال لایمکن القول إن اسمه الکامل الصحیح هو أبوالمظفر أحمد بن محمد. وإذا قلنا إن اسمه أحمد بن أبي علي أحمد اعتماداً علی شعر مُنجیک التِرمذي (رادویاني 58) الذي أسماء «أبا المظفّر شاه چغانیان أحمد»، فلابد من أن یکون اسمه الکامل د\مد بن أحمد بن محمد. وربّما استندوا إلی قول العتبي (ص 94)، فذکروه باسم محمد ابن أحمد، أي النجل الآخر لأبي علي أحمد (معین، 186، 187). ولعلّ ذکره باسم «أبي المظفر محمدبن أحمد فریغوني» الذي ورد في إحدی نسخ ترجمة تاریخ یمیني أوقع بعض الباحثین الذین اعتبروه من الفریغونیین في الخطأ (مینورسکي، 178، المقدمة)، في الوقت الذي نری فیه أن النسخ الأخری بصورة عامة والنسخة التي کانت أساساً لطبع هذا الکتاب بطهران بصورة خاصة (بنگاه ترجمة ونشر کتاب، 1345ش [1966م]) قد ذکرت اسمه بصراحة أنه أبو المظفر محمد بن أحمد بن محتاج. وکان أبوالمظفر من أکبر المشجّعین للأدب الفارسي في عهده. و مدحه شعراء أمثال الدقیقي والفرّخي و منجیک الترمذي. وخرج الفرخي الشاعر من سیستان حاملاً قصیدته التي مطلعها «با کاروان حُلّه برفتم ز سیستان» [غادرت سیستان مع قافلة الحلل] قاصداً بلاطه، وحظي بمکانة مرموقة لدیه بقصیدته المشهورة التي مطلعها «چون پَرَندِ نیلوگون بر رُوي پوشَد مَرغزار» [لما سنتر المرج وجهه بالحریر الأزرق] (نظامي العروضي، 58، 59). ولعلّ إطلاق البعض علیه لقب «فخرالدولة» فیما بعد یعود إلی بیت من هذه القصیدة، حیث یقول: «فَخرِ دَولَت بُوالمُظَفَّر شاه با پَیوَستِگان …» [فخرالدولة أبوالمظفّر الملک مع حاشیته …]، إلّا أنه یستبعد کونه لقّب بمثل هذا اللقب.

ولاتعرف بالضبط نهایةأبي المظفر، ویبدو أن سلالة آل محتاج انقرضت بنهایة إمارته علی چغانیان. ورغم ذکر اسم أبي القاسم والیاً علی صغانیان وصهراً للسلطان مسعود الغزنوي أثناء حکمه (البیهقي، 465)، إلّا أن انتساب هذا الوالي إلی آل محتاج لایزال مجهولاً.

المصادر

 ابن‌الأثیر، عزّالدین، الکاملف بیروت، 1402هـ، 8/ الفهرست؛ ابن حوقل، أبوالقاسم محمد، صورة الأرض، بیروت، دار مکتبة الحیاة؛ أبوعلي مسکویه، أحند بن محمد، تجارب الأمم، تقـآمدروز، مصر، 1915م، 2/102-113؛ أسدي طوسي، علي بن أحمد، لغت فس، تقـ عباس إقبال، تهران، 1319ش؛ بارتولد، و.، ترکستان نامه، تجـ کریم کشاورز، تهران، 1352ش، 1/528؛ بهار، محمدتقي، «قصیدۀ الیبي»، آینده، س 3، عد 2، مهر 1323ش؛ البیهقي، أبوالفضل محمد، تاریخ، تقـ قاسم غني و علي‌أکبر فیّاض، تهران، 1362ش؛ الثعالبي، أبومنصور، یتیمة الدهر، بیروت، دارالفکر؛ حدود العالم، تقـ فلادیمیر مینورسکي، لندن، 1937م؛ خدیو جم، حسین، «کتاب جوامع العلوم»، نامۀ مینوي، تقـ حبیب یغمائي و إیرج أفشار، تهران، 1350ش؛ رادویاني، محمد بن عمر، ترجمان البلاغة، تقـ أحمد آتش، استانبول، 1949م؛ عتبي، أبونصر محمد، تاریخ یمیني، تجـ جرفادقاني، تقـ جعفر شعار، تهران، 1345ش؛ عوفي، محمد، لباب‌الألباب، تقـ إدوارد براون، لیدن، 1903م؛ فراي، ر.م.، «سامانیان»، تاریخ ایران از اسلام تا سلاجقه، تقـ حسن أنوشه، تهران، 1363ش، 4/153؛ قزویني، محمد، تعلیقات بر چهار مقالۀ نظامي عروضي، لیدن، 1909م؛ گردیزي، عبدالحي بن ضحّاک، زین‌الأخبار، تقـ عبدالحي حبیبي، تهران، 1363ش؛لسترنج، جي، بلدان الخلافة الشرقیة، تجـ بشیر فرنسیس و کورکیس عوّاد، بیروت، مؤسسة الرسالة، 1405هـ/ 1985 م؛ المرعشي، ظهیرالدین، تاریخ طبرستان و رویان و مازندران، تقـ عباس شایان، تهران، 1333 ش؛ معین، محمد، تعلیقات بر چهار مقالۀ نظامي عروضي، تهران، 1333ش؛ میرخواند، محمد بن خواندشاه، روضة‌الصفا، تهران، 1339ش؛ نظامي عروضي، أحمد، چهار مقاله، تقـ محمد قزویني و محمد معین، تهران، 1333ش؛ نفیسي، سعید، محیط زندگي و أحوال و أشعار رودکي، تهران، 1336ش؛ یاقوت، معجم‌الأدباء، بیروت، 1400هـ؛ ـــــــ، معجم‌البلدان، تقـ فردیناند و وستنفلد، لایبزیک، 1866-1870م؛ وأیضاً:

Iranica.

صادق سجّادي