آل باوند، سلالة من أمراء مازندران المحلیین، یعود نسبهم إلی باوندي شاپور، وربّما کانوا من أحفاد الملک الساساني قُباد. حکموا بعض نواحي مازندران وجیلان بین 45-750ھ/665-1349م خلال ثلاث فترات باسم اسپهبدان أو ملوک مازندران.

تاریخهم

بعد أن هزم قباد الساساني الروم وقضی علی قبائل الهون، تشاور مع الموابذة، و ولّی ابنه الأکبر کَیوس (کاووس) علی «پَذَشخُوار گر» أو طبرستان للتصدي للأتراک الذّین هاجموا خراسان و طبرستان (ابن اسفندیار، 41). وکما ذکر مارکوارت فلعلِ الشخص الذي اعتبره تئوفانس ابناً لقباد و الذي یدعی «پَذَشخُوار شاه» هوکیوس أو کاووس نفسه (کریستن سن، 377). نشأکیوس الذي یعتبر من خدم آل باوند (ابن اسفندیار، 147) في أحضان المزدکیین، ویبدو أن هذا السبب هو ما دعا أباه الذي تخلّی عن دعم المزدکیین لأن یحول دون تعیینه ولیاً للعهد، وبعد وفاة والده ادعی السلطنة بتحریض المزدکیین وهاجم خسرو أنوشیروان، ولکنه خسر المعرکة وأسر ثم قتل بعد فترة قصیرة، أما شاپور بن کیوس الذي رافق واده في الهجوم علی المدائن فقد أجبره أنوشیروان علی الاقامة فیها حتی وفاة هرمزد الملک الساساني وما لبث أن توفي بعده (م. ن، 152). خلف شاپوربن کیوس ولداً یدعی «باو» توجه بعد فترة الی طبرستان وأقام دولة فیها. وقد انقسم آل باوند خلال فترة حکمهم التي استغرقت حوالي سبعة قرون إلی ثلاثة أفخاذ: الکَیوسیة والاسپهبدیة، والکین خوازیة. وقد جعلوا في البدایة من «فِریم» (فرّیم، پِریم أوقارِن) التي تقع بجوار شهر یارکوه شرقي سلسلة جبال طبرستان قاعدة لحکومتهم، وتسمّی عدد من أمراء هذه الأسرة بـ «شَهریا»، ولعل هذا السم أطلق علی المرتفعات المعروفة بـ «شهریار کوه» أول مقر لأمراء هذه السلالة (حدود العالم، هوامش مینورسکي، 387).

الفترة الأولی – الکیوسیي (الکیوسیون)

ینتسب أول فخذ من آل باوند إلی کیوس أو کاووس بن قباد، حیث حکم فریم ثلاثة عشر منهم في الفترة مابین 45- حوالي 390ھ/665-1000م.

1. باو (تـ 60ھ/680م)

رافق خسروپرویز في حروب عدیدة، وحظي باهتمام الشاه فعین والیاً علی طبرستان و آذربایجان. ولما اعتلی شیرویة العرش نقاه إلی اصطخر. فاختار العزلة في معبد الزرادشتیین في تلک المنطقة الی أن عیّنته أزرمیدخت قائداً عاماً لقواتها. ولکن باو رفض ذلک، وما أن آل الأمر إلی یزدجرد حتی توجّه الیه بطلب منه. و بعد أن منیت الجیوش الایرانیة بهزیمة علی ید المسلمین. نال باو موافقة یزدجرد في التوجّه إلی طبرستان وهو في طریقه إلی خراسان، علی أن یلتحق به في جرجان بعد أن یزور معبد «کوسان» (ابن اسفندیار، 154). وهناک سمع باو نبأ مقتل یزدجرد فحلق رأسه، واعتکف في المعبد، ولیس بعیداً أن هذا ما دعا بعضهم لاعتبار أجداد آل باوند من الموابذة (مادلونگ، 174؛ ایرانیکا). وقد خرج باو بعد فترة من المعبد بطلب الأهالي الذین ضاقوا ذرعاً من هجمات الأتراک علیهم، بعد أن اشترط علی رجال الولایة ونسائها أن یتعهدوا کتباً بطاعته (ابن اسفندیار، 154-156)، واستطاع بتعبئة الجیش أن یدفع المهاجمین عن تلک الدیار و یؤسس دولة محلیة. وبعد خمسة عشر عاماً من الحکم قتل علی ید «ولاش» الذي کان یطالب بالحکم وأصبح حاکماً من بعده.

2. سهراب (سرخاب) بن باو (تـ حـ 98ھ/717م)

توجّهت زوجة باو العجوز مع ابنها «سهراب» بعد مقتله إلی قریة «دزانگنار» في مدینة ساري، وأقامت في بیت أحد الفلاحین خوفاً من ولاش. وبعد حوالي ثماني سنوات من هذه الحادثة، قام رجل یدعی خرّذاد خسرو من أهالي «کولا»، التي لم تخضع لطاعة ولاش بتحریض أهالیها لمساعدة سهراب و دعمه بعد علمه بأنه ابن باو، واستطاع بمساعدة أهالي جبل قارِن وقیادة قارِن‌وَند، مهاجمة ولاش وإلحاق الهزیمة به، و بذلک تولّی سهراب الحکم في فریم (68/687). وحکم ثلاثین عاماً. ولم تذکر المصادر أیة حادثة مهمة طیلة عهده (ملاشیخ علي الجیلاني، 45؛ ابن اسفندیار، 156).

3. مِهر مَردان بن سهرات (؟)

تولّی الحکم بعد أبیه و توفي بعد فترة قصیرة (ابن اسفندیار، الملحق، 20). ویروی أنه حکم أربعین سنة (خواندمیر، 2/417).

4. سهراب بن مهر مردان (؟)

یری بعضهم أنه تولّی الحکم بعد مِهر مَردان وحکم عشرین سنة (خواندمیر، 2/417). و ورد في ملحق تاریخ ابن اسفندیار (ص 20) أنه توفي قبل والده وقیل أیضاً إنه في 141ھ/758 م شارک «وَنداد بن هرمز» في مذبحة العرب، وإن الخلیفة أباجعفر المنصور أرسل أبا الخصیب للتصدي له، وقد خسر سهراب عدة قلاع. فانتحر في 143ھ/760م (ملاشیخ علي الجیلاني، 450) إلّا ابن الأثیر (5/509) یورد مثل هذه الحکایة حول أبي الخصیب والاسبهبذ [خورشید] (قا: ابن اسفندیار، 174-178).

5. شروین بن سهراب (تـ بعد 189ھ/805م)

وکان یلقّب بـ «ملک الجبال» ویقیم في مدینة یارکوه. واعتبر بعضهم حکمه بدایة لتاریخ هذه السلالة الموثوق (ایرانیکا). وکان شروین کسابقیه یرفض الانصیاع للخلفاء في بغداد. ولمّا عیّن الخلیفة عمر بن العلاء والیاً علی طبرستان، هاجمه شروین وألحق الهزیمة بجیشه ودمّر کل ماشیّده خالدبن برمک الکاتب، والي المنصور السابق (ابن اسفندیار، 181). ویبدو من حدیث ابن اسفندیار أن السبب في عدم مهاجمة شروین لخالد یعود إلی معاملته الطیبة للناس، أما شروین الذي کان یحتفظ بعلاقات حسنة مع وَنداد هُرمز أمیر قارن وندان، فقد رافقه سنة 166ھ/783 م في الهجوم علی ولاة الخلیفة و عمّاله الذین اشتکی الناس من ظلمهم وجورهم، وقتل عدداً کبیراً منهم ومن المسلمین (م. ن، 183؛ آملي، 61). وقیل إن شروین حکم بعد ذلک منطقة واسعة، وإن ونداد أصبح قائداً عامّاً لقواته (المرعشي، 110؛ آملي، 62). وکانت علاقته مع ونداد حسنة إلی درجةً قیل «إنه یستطع أحد أن یتخطی هامون في المنطقة الواقعة بین تمیشة ورویان بدون إذنهما، کماکانا لایسمحان بدفن مسلم في أرض ولایتهما». (ابن اسفندیار، 196). وقد أدّت سیطرة شروین علی طبرستان إلی أن یبذل الخلفاء جهوداًحثیثة للسیطرة علی منطقة نفوده. فأرسل الخلیفة المهدي في 167ھ/783 م ابنه موسی إلی جرجان لقتاله (الطبري، 8/164؛ ابن الأثیر، 6/75). ولکنه لم یستطع أن یفعل شیئاً. کما هزم شروین قواد الخلیفة الآخرین کسالم الفَرغاني وفَراشة، وبناء علی هذا فإن ما أورده الیعقوبي بأن شروین خضع للخلیفة المهدي (2/397) یبدو غیرصحیح. وقد فضّل الخلیفة الهادي مصالحة شروین و کذلک فعل هارون الرشید في 189ھ/805 م محینما قدم الی الري فأرسل عدة مبعوثین إلی شروین وونداد طالباً منهما المجيء الیه، ولکنهما طلبا منه عدداً من الرهائن (ابن اسفندیار، 197) فعضب هارون وقرر مهاجمتهما. فتوجّه ونداد إلی هارون وعاد بعد فترة الی طبرستان بالخلعة التي حلعها علیه. وکان عبدالله بن مالک قد أجبر الاسپهبذ علی الانسجاب إلی الجبال آنذاک بأمر من هارون الذي أرسل شخصاً یدعی هرثمة مع ونداد لیأخذ کلاً من قارن بن ونداد وشهریار بن شروین إلی بغداد (قا: الیعقوبي، 2/415). توفّي شروین بعد حکم دام خمساً وعشرین عاماً. ویری بعضهم أن شهریار هو حفید شروین وابن قارن (المرعشي، 149، 223؛ میرخواند، 2/417) إلّا أن ابن اسفندیار (ص 198) یذکر صراحة أن شهریار هو ابن شروین.

6. شهریار بن شروین (تـ 210ھ/825م)

کان رهینة عند هارون الرشید فعاد إلی أبیه بعد أن مرض الخلیفة، وتولّی الحکم بعد وفاة شروین. وبعد وفاة ونداد لم یقطع ابنه قارن علاقات المودّة والمحبة واعتبر نفسه تحت إمرة شهریار. وفي 201ھ/816 م فتح عبدالله بن خرداذبه والي العباسیین علی طبرستان الکثیر من مرتفعاتها وأجبر شهریار علی الانسحاب منها (الطبري، 8/556؛ ابن الأثیر، 6/327، 328). ویبدو أن المأمون دعا بعد هذه الانتصارات کلاً من شهریار وقارن لیقاتلا الروم معه. فرفض شهریار ذلک إلّا أن قارن استجاب للدعوة وأکرمه الخلیفة. استاء شهریار من هذا التصرف وصادر الکثیر من ممتلکات قارن. فبادر مازیار بن قارن إلی مواجهته إلّا أنه أصیب بالهزیمة وذهب لیعیش عند ابن عمه وندامید. ثم طلب شهریار من وندامید تسلیمه فقبض الأخیر علیه إلا أن مازیار خدع السجّان وهرب الی بغداد، ولم یلبث أن توفي شهریار.

ویعتبر بعضهم أن ابنه جعفراً خلفه (المرعشي، 149؛ میرخواند، 2/417). إلا أن ابن اسفندیار لم یذکر جعفراً واعتبر شاپور خلیفة لشهریار. وبالاضافة إلی ذلک فان اسم «جعفر» في تلک الأیام التي کان فیها الباوندیون لایزالون غیر خاصعین للاسلام، لاینسجم مع الواقع الثقافي والدیني للمنطقة. ویبدو أن المرعشي یقصد بجعفر بن شهریار، نفس الشخص الذي ذکره ابن اسفندیار (ص 229، 235) و قال إنه جعفر بن شهریار بن قارن و إنه قتل في حربه ضد الحسن بن زید.

7. شاپور بن شهریار (مقـ بعد 220ھ/835م)

تولّی الحکم بعد موت شهریار. ولکن الناس أعرضوا عنه بسبب فظاظته و ضعفه في إدارة الأمور، واشتکوا علیه عند الخلیفة المأمون. فأرسل الخلیفة في البدایة محمدبن خالد للاطاحة بشاپور. ولکنه لم یستطع أن یفعل شیئاً، فرشّح مازیار، الذي کان یحمل حقداً دفیناً لعالئلة شاپور، للقیام بهذا العمل وانتصر مازیار علی شاپور و سلّمه إلی موسی بن حفص موفد الخلیفة والوالي علی منخفضات طبرستان، فعرض شاپور علی موسی مائة ألف درهم لقاء إطلاق سراحه. إلا أن موسی رفض عرضه واشترط علیه الاسلام مقابل ذلک (ابن الأثیر، 6/401؛ ابن اسفندیار، 207، 208). وفي هذه الأثناء قطع مازیار رأس شاپور خوفاً من أن یؤول الأمر به إلی الصلح.

8. قارن بن شهریار (تـ حـ 254ھ/868م)

الشهیر بأبي الملوک والذي نهض بعد مقتل أخیه لاحیاء حکم أسرته و سلطتها. ولکنه لم یستطع أن یفعل شیئاً بسبب قدرة مازیار، و ظل عاجزاً لایقوي إلّا علی کتابة الشکاوی للخلیفة (ابن اسفندیار، 208). وبعد تمّرد مازیار. توجّه حیّان بن جبلة – بمعیة حسن بن حسین بن مصعب عم عبدالله بن طاهر إلی طبرستان – و طمأن قارن بأنه سیسلّمه المنطقة التي کانت خاضعة لأخیه وجده (الطبري، 9/90). ووافق قارن علی تسلیم المنطقة الواقعة من ساري إلی حدود جرجان لحّیان بعد استیلائه علی تلک المنطقة (ابن الأثیر، 6/498). و یبدو أن عمّال الخلیفة بدأوا بهذه الطریقة، تقویة قارن و تحریضه علی مازیار ولاسیّما بعد فراره حیث صادر قارن أمواله المتبقّیة بدعم من حیّان (م. س، 6/500) و جلس علی سدّة الحکم بعنوان «اسپهبد» و «ملک الجبال» (224/839). ویبدو أنه بدأ في هذه الفتره بالاتجاه نحو بغداد، حیث نال فیما بعد من المعتصم العباسي خلعة الحکومة (الولایة) بعد اعتناقه الاسلام (ابن اسفندیار، 222). وقیل إن الطاهریین ولّوه شرق مازندران فیما بعد (إقبال، 115).

وأهم واقعة حدثت آنذاک (250ھ/864م) خروج حسن بن زید المعروف بـ «الداعي» علی الخلیفة والتفاف أهالي طبرستان و دیلمان حوله (ابن اسفندیار، 229). و صار حسن بن زید، الذي تعاظمت قدرته تدریجیاً، یشکل خطراً جدیاً علی ولایة قارن. ورأی قارن في البدایة أن علیه أن یحتال علی حسن بمصالحة حتی تحین الفرصة الملائمة للتخلص منه. إلا أن حسن الداعي طلب من قارن أن یأتي إلیه. فأبی والتحق ابنا قارن بسلیمان بن عبداله بن طاهر (ابن الأثیر، 7/163) الذي أرسله والده لقتال حسن (251ھ/865م)، (ابن اسفندیار، 229) إلّا أن الاسپهبد پادوسپان القائد العام لقوات حسن بن زید طارد قارن وأحرق جمیع أرجاء منطقته الجبلیة (ابن اسفندیار، 235؛ آملي، 91). ولما أدرک قارن أنه لایستطیع الصمود و رأی هزیمة الطاهریین أمام حسن (اقبال، 115، 116) حثّ الاسپهبد مصمَغان علی الوساطة بینهما (252ھ/866م)، ومن ثم أرسل ولدیه سهراب و مازیار رهینتین إلی حسن. و بعد فترة وقع خلاف بین مصمغان و فضل رفیقي أصحاب الداعي، فانفصل مصمغان عن الداعي. ممّا دعا قارن إلی أن یفکّر بالقضاء علیه. و لهذا التحق مع ولدیه اللذین قد هربا من حسن بن زید (253ھ/867م)، بمصمغان و محمدبن نوح واتفقوا علی احتلال مدینة ساري. إلّا أن مصمغان و محمد انهرما أمام جیش الداعي و ذهب قارن الی هزارة گري. فطارده الداعي و هاجم منطقته وأحرق جمیع أرجائها. وأخیراً وصل قارن الذي کان یفرّ أمام حسن الی قومس ومات بعد فترة فیها و یذکر الطبري (9/274) أن قارن صاهر العلویین قبل موته رغم معارضته للداعي حفاظاً علی مکانته، و ربّما علی مکانة أولاده من بعده.

9. رستم بن قارن (مقـ 282ھ/895م)

ذهب بعضهم الی أنه حفید قارن و ابن سهراب (المرعشي، 149). إلّا أن المؤرخیّن المتقدمین کابن اسفندیار (ص 247) و آملي (ص 96) ذکرت أنه ابن قارن. و کان یقیم بعد فاة والده في بعض المناطق الجبلیة و هو في عایة الضعف، ولم یسع إلی بسط نفوذه خوفاً من حسن بن زید. و یُعتقد أن له دوراً في إثارة الدیلم الذین تمرّدوا علی المسلمین و عملوا علی النهب و السلب. وکلّف حسن بن زید الداعي شقیقه محمداً لقمعهم (263ھ/877م)، و عندماانتصر علیهم قطع أیدي وأرجل الکثیر منهم و هرب الباقون إلی رستم. فحتّهم ثانیة علی النهب في الطرق وفاجأ قاسم بن علي بهجوم في قومس (266ھ/880م) وأسره. و عندها حرّض أحمد بن عبدالله الخجستاني أمیر نیشابور علی حسن بن زید، فهاجم أحمد جرجان وعاد بغنائم کثیرة. فانتقم حسن زید، بمهاجمة رستم الذي کان قد احتل استراباد و اتخذها مقراً له، ولکن رستم فرّ إلی الجبال و طارده محمد شقیق حسن واستمرت هذه المطاردة حتی اضطر رستم الی طلب الصلح والقبول بدفع الخراج و عدم تجهیز أي جیش والتنازل عن بعض مناطق نفوذه (ابن اسفندیار، 247، 249؛ قا: إقبال، 117).

و بعد موت الداعي حسن بن زید (270ھ/883م) تمرّد صهره السید أبوالحسین أحمد بن محمدعلی محمد بن زید و أعلن استقلاله. واتحد رستم الذي کان ینتظر فرصي مناسبة للانتقام من الریدیین، مع أبي الحسین. ولکن لم تکد تمض فترة حتی انتصر محمدعلی أبي الحسین، و بعد أن قضی علیه هاجم رستم و جبره علی الفرار إلی نیشابور واللحوء إلی عمرو بن لیث ولکن الأمیر الصفاري توسط لدی محمد بن زید فصفح عنه وأعاد إلیه منطقة نفوذه. و رغم ذلک استعاد العلویون في 276ھ/889 م الامارة ثانیة من رستم الذي اتفق هذه المرة مع رافع بن هرثمة والي خراسان (الآملي، 99) و هاجم محمد في جرجان و أجبره علی الهرب، کما سیطر علی چالوس. أمّا رافع فقد التحق بمحمد بن زید خوفاً من عمروبن لیث و نال إمارة جرجان (ابن اسفندیار، 255) و من ثم احتال علی رستم و أسره (الآملي، 100) و سجنه مع ولده شروین بعد مصادرة أمواله. و بقي رستم هناک حتی 282/895 حیث توفي تحت التعذیب.

10. شروین بن رستم (تـ حـ 318ھ/930م)

عندما قتل رستم کان ابنه شروین لایزال سجیناً إلی أن انتصر عمرو بن لیث علی رافع بن هَرثَمة و قتله، ثم مالبث أن وقع عمرو بن لیث أسیراً بید اسماعیل ساماني الذي أرسل جیشاً الی طبرستان بقیادة محمد بن هارون للقضاء علی محمد بن زید الذي هزم و قتل (287ھ/900م) و تخلص شروین من السجن وأصبح حاکماً علی المنطقة التي کان أبوه یحکمها في ظل طاعة السامانیین.

وعندما اتحد محمدبن هارون مع ناصرالکبیر و تمردا علی الأمیر الساماني، نهض شروین لمساعدة أبي العباس عبدالله بن محمد نوح الذي کان و الی السامانیین علی طبرستان، فدارت معرکة (290ھ/903م)، هزم فیها عبدالله بن محمد، ثم مالبث أن أرغم محمد بن هارون و ناصر الکبیر علی الانسحاب (ابن اسفندیار، 262). وقد زاد هذا الأمر من خضوع شروین للسامانیین، حیث حال دون تمرّد أبي العباس عبدالله علی أحمد الساماني (297ھ/910م) (ابن اسفندیار، 265). و بعد وفاة أبي العباس (298ھ/911م) و هزیمة خلیفته محمد بن صعلوک أمام جیش ناصر الکبیر (الآملي، 105) طلب شروین من نصر بن أحمد الساماني أن یرسل جیشاً لقتال ناصر. فأرسل نصربن أحمد جیشاً الی طبرستان بقیادة الیاس بن الیَسَع، ولکنه لم یستطع الصمود بوجه ناصر الکبیر وانتهی الأمر بالصلح (301ھ/914م) وأصبحت طبرستان خاضعة لناصر الکبیر، واضطر شروین إلی الصلح معه لخوفه منه (ابن اسفندیار، 272؛المرعشي، 105) وقد حافظ علی عهده هذا حتی أیام حسن بن قاسم الدّاعي الصغیر، و خلیفة ناصر الکبیر. ولکن الدّاعي صمّم علی إقصاء شروین و السیطرة علی جمیع أنحاء طبرستان. فأخبر أبوالحسین بن ناصر الکبیر، الذي کان یحقد سراً علی الدّاعي الصغیر، شروین بما یضمره الداعي الصغیر له، فلاد بالفرار و هاجم الداعي ولایته وألحق الدمار بها (ابن اسفندیار، 281). ولکن شروین لزم جانب الداعي عندما هاجمه ما کان بن کاکي مساعدة منه لأبي القاسم و أبي الحسین ابني ناصر الکبیر (المرعشي، 121؛ ابن اسفندیار، 291). و رغم ذلک انضم إلی «ماکان» بعد موت الداعي (316ھ/928م) للحفاظ علی منطقته. وقد ورد اسم شروین لآخر مرة إبّان أحداث سنة 317ھ/929م عندما فرّ ابوزکریا یحیی الساماني منسجنه و ثار علی نصر بن أحمد (ابن الأثیر، 8/209)، و لیس لدینا معلومات دقیقة عن تاریخ وفاته.

11. شهریار بن شروین (تـ حـ 357ھ/968م)

لانتوفر معلومات دقیقة وصحیحة عن کیفیة بدایة حکمه في «شهریار کوه»، و یبدو أنه کان فارغ البال في مقره في بدایة الصراع حول طبرستان بین وشمگیر و رکن‌الدولة. وفي 331ھ/943م لجأ إلیه وشمگیر بعد أن هزم أمام رکن‌الدولة وبقي عنده مدة ینعم بالهدوء. ثم تزوج أخت شهریار و أنجبا «قابوس» ولهذا ذکر البیروني (ص 63) وابن اسفندیار (ص 143) أن رستم بن شروین و شقیق شهریار هو خال قابوس.

وبعد أن ترک وشمگیر طبرستان، وقع خلاف بین شهریار والاستندار أبط الفضل الرستمداري، أدّی إلی نشوب حرب بینهما، فالتحق شهریار برکن‌الدولة الدیلمي لعدم قدرته علی الصمود وأصبحت منطقته خاضعة للبویهیین (ابن اسفندیار، 299). و یبدو أیضاً أنه التحق فیما بعد بالسامنیین. ولاتنوفر معلومات عن أحداث حکومته فیما بعد و تشاهد تناقضات کثیرة في هذا الصدد بین المصادر القدیمة والدراسات الحدیثة. ویبدو أن البعض اشتبه واعتبره شهریار بن دارا الذي تولّی الحکم فیما بعد (ابن اسفندیار، الملحق، 7؛ ابن الأثیر، 9/140؛ قا: المرعشي، 136). و قال آخرون إن رستم أخرج سقیقه شهریار من «شهریارکوه» بمساعدة البویهیین (ایرانیکا)، واستدلوا علی حکومته و ولایته بالمسکوکات النقدیة التي ضربت في فریم (پریم) باسم رستم في الفترة (353-369ھ/964-979م) (مادلونگ، 188). وقد اعتمد هذا الرأي علی دراسة المسکوکات، لاعلی المصادر المدوّنة في هذا المجال. و ربّما یکون المقصود برستم، رستم بن مرزبان و هو ابن عم شهریار الذي تولّي الحکم فترة من الزمن في فریم (پریم) من قبل فخرالدولة الدیلمي. کما قیل أیضاً إن نقوداً قد ضربت في 371ھ/981م و 374ھ/984م في فریم باسم مرزبان بن رستم الذي کان أمیراً یعترف بسیادة رکن‌الدولة علیه (م. ن، 188) ولکن لابد من أن هذا الاستنتاج کان خطأ إذ من المؤکد أن رکن‌الدولة لم یکن في تلک الفترة علی قید الحیاة.