آل بحرالعلوم، أسرة من السادة الحسنیة و من علماء الامامیة، اشتهرت بالعلم والأدب منذالقرن 12-14ھ/18-20م في ایران والعراق. و کان السیدمحمد مهدي الطباطبائي رأس هذه الأسرة یعرف بـ «بحرالعلوم» فاشتهرت أسرته بهذا اللقب کما أن اشتهارهم بـ «الطباطبائي» یرجع الی نسبة جدهم الأکبر الی ابراهیم الطباطبا ابن اسماعیل الدیباج، هو أول من کان یحمل هذا اللقب من هذه الأسرة (الخوانساري، 7/212). و کان یعیش أجداد «آلی بحرالعلوم» في البدایة في الحجاز والعراق وسائر المدن العربیة، وکانوا یهاجرون باستمرار هرباً من ظلم الحکام الأمویین والعباسیین للسادة والشیعة. ولهذا فقد لجأوا في منتصف القرن 3ھ/9م الی ایران لشعورهم بمزید من الطمأنینة وسکنوا أصفهان أولاً ثم أقاموا في برجرد. وفي أوائل القرن 12ھ/15م هاجر عدد کبیر منهم الی العراق لدراسة العلوم‌الدینیة أو زیارة العتبات المقدسة، وأقاموا خاصة في النجف الأشرف و کربلاء و لم یعودوا ثانیة الی ایران.

وأشهر وجوه هذه الأسرة:

1. السیدمحمدمهدي بن السید مرتضی الطباطبائي النجفي بحرالعلوم (1155-1212ھ/1742-1797م)

فقیه، محدّث، حکیم، أدیب و رأس آل بحر العلوم و زعیم الحوزة العلمیة في النجف الأشرف و مرجع الشیعة آنذاک. کان والده السید مرتضی بن السید محمد (تـ 1204ھ/1790م) من علماء‌الدین، وله ابنان: السیدجواد و هو الجد الأکبر للمرجع‌الدیني المعاصر الحاج الآغاحسین الطباطبائي البروجردي (1292-1380ھ/1875-1961م)؛ والسید محمدمهدي رأس آل بحرالعلوم. وقد لقّب نفسه في إحدی إجازاته بـ «الحسني الحسیني». وسبب هذا النسب المزدوج أن أحد أجداده عبدالله المحض حفید الامام الحسن المجتبی (ع) (3-50ھ/624-670م) کان ینتسب أیضاً الی الامام الحسین (ع) عن طریق أمه فاطمة بنت الحسین. ولد السیدمحمدمهدي في کربلاء، ودرس مبادئ العلوم کالصرف والنحو والآداب العربیة والمنطق والفقه والأصول علی أبیه وبقیة علماء کربلاء في مدة تقل عن أربع سنوات. ثم انتقل الی النجف، وعاد بعدها الی کربلاء حیث درس فیها السطوح العالیة والخارج في الفقه والأصول علی والده والآغا باقر الوحید البهبهاني (تـ 1207ھ/1792م) والشیخ یوسف البحراني مؤلف کتاب الحدائق (1107-1186ھ/1695-1772م). ثم عاد ثانیة الی النجف الأشرف ودرس علی علماء هذه المدینة. وفي 1186ھ/1772م هاجر مع أفراد عائلته إلی ایران إثر انتشار الطاعون في العراق، و حضر لمدة ست سنوات حلقة درس السید المیرزا مهدي الأصفهاني الذي کان من الفلاسفة و العلماء المشهورین. و قیل إن هذا الأستاذ هو الذي أطلق علیه لقب «بحرالعلوم». و عاد في 1193ھ/1779م الی النجف الأشرف. وسافر في نفس السنة الی مکة ورجع منها. وعاد الی مکة في السنة التالیة وأقام فیها عدة سنوات. و قدعقدهناک حلقة لتدریس الفقه السنّي، حیث أنه کان قد أخفی مذهبه وأفکاره الشیعیة. فنال علمه إعجاب علماء تلک الدیار. وأخیراً رجع الی النجف وبقي فیها حتی وفاته. وفي هذه الفترة توفي أستاذه الوحید البهباني و کان قد أصبح ذائع الصیت و مجتهداً مشهوراً فانتقلت المرجعیة العلیا وزعامة الحوزة العلمیة في النجف الأشرف إلیه بلامنافس. وکان من الأعمال المبتکرة التي قام بها في الحوزة العلمیة تقسیم لعمل بین العلماء والفقهاء البارزین لادارة الحوزة والاسراع في الاجابةعلی طلب المراجعین، ولهذا اختار الشیخ جعفر کاشف‌الغطاء للفتیا، وعیّن الشیخ حسین النجفي لإمامة صلاة الجماعة في النجف، وأوکل شؤون القضاء الی الشیخ محیي‌الدین، و حثّ السیدمحمدجواد العاملي علی التألیف و تدوین الفقه، فألف الکتاب الفقهي المشهور مفتاح الکرامة؛ واهتم شخصیاً بالأمور العلمیة والدراسیة في الحوزة وإدارتها، فقویت شوکتها في النجف إبان زعامته واشترک علماء کثیرون في حلقة درسه ونالوا مراتب عالیة في الفقه والمعرفة؛ ومنهم الشیخ جعفر کاشف‌الغطاء (تـ 1227ھ/1812م)، والسیدجواد العاملي، والملاأحمد النراقي (تـ 1245ھ/1829م)، والسید محمد المجاهد (تـ 1242ھ/1826م)، والسید محمدرضا شبر (تـ 1230ھ/1815م)، والشیخ أسدالله التستري (مؤلف کتاب المقاییس). واجازه الوحید البهبهاني والبحراني محمدباقر الهزار جریبي في الروایة. وکان له باع في العرفان، عرف بالورع والاهتمام بشؤون الناس سیّما المساکین والمحرومین. وکان متضلعاً في فروع العلوم‌الدینیة والأدبیة وله مؤلفات فیها. کما کان أدیباً مما جعله قادراً علی نظم طائفة من آرائه الفقهیة. من آثاره: حاشیة علی معالم الأصول، طبع في طهران، 1316ھ/1898م؛ الدّرة البهیّة (الدرة النجفیة) منظومة في الأصول. طبع طهران، 1304ھ/1887م وطبعات أخری؛ الفوائد في مهمات الأصول، طهران، 1271ھ/1854م؛ المنظومات في الرجال، منظومة شعریة، طهران، 1306ھ/1889م؛ الرجال، النجف، 1385ھ/1965م. ومن آثاره المخطوطة: تحفة الکرام في تاریخ مکة والمجسد الحرام، في مکتبة المدرسة الفیضیة بقم؛ شرح الوافیة، في الأصول، في المکتبة الوطنیة، والروضة الفاطمیة بقم، و سپهسالار (سابقاً)، و الروضة الرضویة المقدسة؛ الفوائد الرجالیة، المطبوع باسم الرجال، (ظ: مصادر هذه المقالة)؛ رسالة في قصد أربعة فراسخ (مبلغ النظر في حکم قاصد الأربعة في السفر)، في مکتبة آیة اللَّه المرعشي، سامراء؛ المشکاة، (مشکاة الهدایة) في مکتبة الروضة الرضویة المقدسة؛ الفوائد في الأصول، في المکتبة الوطنیة، ومکتبة وزیري بیزد؛ مصابیح الأصول، في مکتبة جامعة طهران المرکزیة؛ مقاطیع الرثاء، في مکتبة جامعة طهران المرکزیة؛ تحریم العصیر الزبیبي، في مکتبة آیة اللَّه المرعشي بقم؛ المصابیح في شرح المفاتیح، في مکتبة جامعة طهران المرکزیة؛ أرجوزة في الإِمامة، 360 بیتاً في مکتبة ملک الأهلیة؛ مصابیح الأحکام، في مکتبة المدرسة الفیضیة بقم؛ الفائدة، وهو شرح لمناظرة بین بحرالعلوم و علماء الیهود، في مکتبة المجلس الوطني (سابقاً)؛ الاثنا عشریات في المراثي، في مکتبة المجلس الوطني (سابقاً).

2. السید محمدرضا بن السید محمدمهدي بحرالعلوم (1189-1253ھ/1775-1837م)

فقیه، أصولي، محدث، ورجالي والنجل الوحید لبحر العلم. أما أخوه السیدمحمد (1197-1200ھ/1783-1786م) فقد توفي في صغره. ولد محمدرضا في النجف، ودرس في البدایة مقدمات العلوم والآداب علی والده ثم درس الخارج في الفقه والأصول علی عدد من العلماء کالشیخ جعفر کاشف‌الغطاء (1156-1227ھ/ 1743-1812م)، والشیخ محمدسعید‌الدینوري القرچة داغي، والشیخ محمدتقي الملّاکتاب، والسیدمحمد القصیر. وأجازه العلماء المذکورون في الروایة. وتولی بعد وفاة أبیه زعامة الحوزة العلمیة في النجف الاشرف والمرجعیة‌الدینیة. وقد خلف السیدمحمدرضا آثاراً منها: کشّف القناع في أصحاب الاجماع، مخطوط؛ أصول الفقه، مخطوط؛ شرح الشرائع؛ الفقه الاستدلالي، مخطوط؛ رسائل في الأصول، مخطوط؛ شرح اللمعة، للشهیدین، مخطوط، موجود في مکتبة کلیة الحقوق و العلوم السیاسیة بطهران.

3. السیدحسین بن السید محمدرضا (1221-1306ھ/1806-1889م)

ولد في النجف وتربی فیها وطوی مراحله العلمیة بها. درس الفقه والأصول والکلام علی اعلماء البارزین في ذلک العصر کالشیخ حسن بن الشیخ جعفر کاشف‌الغطاء، والشیخ مرتض الأنصاري (1214-1281ھ/1799-1864م)، و میرزا محمدحسن (صاحب الجواهر) (تـ 1266ھ/1850م). وکان من تلامذة صاحب الجواهر المشهورین الذي أجازه في الروایة. وقیل إن الأستاذ کان یعرض بحوثه الفقهیة علی السیدحسین وبعد تبادل وجهات النظر العلمیة، یکتب السیدحسین تلک البحوث بأمر من أستاذه، وکان نتیجة هذا التعاون العلمي الکتاب الفقهي العظیم جواهر الکلام في شرح شرائع الاسلام واستفاد علماء کثیرون من حلقة درسه منهم: السیدمیرزا جعفر الحائري والسیدمحمد بن اسماعیل الموسوي الساروي والسید مرتضی الکشمیري النجفي والشیخ فضل الله المازندراني الحائري و میرزا صادق التبریزي و میرزا محمد الهمداني. وحصل بعضهم کمیرزا جعفر والموسوي الساروي علی اجازة الروایة منه. فصد ایران في 1284ھ/1867م لمعالجة عینیه اللتین عجز أطباء العراق عن علاجهما، ولکن مرضه لم یشف في طهران، فغادرها الی مشهد للاستشفاء و زیارة الإمام الرضا (ع) و قیل إنه شفي فیها. و بقي مدة في مشهد ثم عزم قاصداً النجف الاشرف إلا أنه بقي حوالي سنتین في بروجرد عند أقربائه. وفي 1294ھ/1877م عاد الی النجف، وبعد وفاة أخیه علي (تـ 1298ھ/1881م) اختاره علماء العراق وأهالیها زعیماً للحوزة العلمیة فیها و مرجعاً للشیعة. وللسید حسین آثار ومؤلفات في الفقه والأصول والشعر والأدب، وخلف أربعة أولاد کانوا کلهم علماء دین وهم: السید عبدالحسین، المولود في النجف والمتوفی حوالي 1325ھ/1907م؛ السیدموسی، المولود في النجف والمتوفی فیها حوالي 1320ھ/1902م؛ السیدمحسن (1247-1318ھ/1831-1900م)، الذي درس الفقه والأصول علی عمه السیدعلي، والشیخ مرتضی الأنصاري، ومیرزا حسن الشیرازي (تـ 1312ھ/1894م)؛ والسید ابراهیم (1248-1319ھ/1832-1901م)، الذي ولد في النجف ودرس السیر والفقه والأصول والکلام والآداب علی والده. وتعود أکثر شهرة السیدحسین الی شعره وأدبه، الی درجة أن البعض اعتبره في هذا الفن نطیر السیدالرضي (تـ 404ھ/1013م). وقد جمع ابنه السیدحسن بحر العلوم أشعاره حیث طبع تلمیذه الشیخ علي الشرقي قسماً منها في لبنان عام 1332ھ/1914م.

4. السید محمدتقي بن السید محمدرضا (1219-1289ھ/1804-1872م)

من فقهاء آل بحرالعلوم المشهورین. ولد في النجف، ودرس مقدمات العلوم علی والده، ثم درس الفقه والأصول علی علماء عصره کالشیخ محمدحسن (صاحب الجواهر). ولکنه بعد ذلک امتهن الزراعة. ومع ذلک فقد حصل علی الزعامة‌الدینیة والاجتماعیة في العراق بعد وفاة والده لما له من مقام علمي وکان یهتم بالقضایا الاجتماعیة والسیاسیة. وتوفي في کربلاء ودفن في النجف الاشرف. ومن مؤلفاته کتاب قواعد الأصول الذي انتهی من تألیف مجلده الأول في 1245ھ/1829م (الذریعة، 17/178). وکان ثلاثة من أبنائه یعدون من فقهاء وأدباء زمانهم وهم: السیدحسن، المولود في النجف والذي درس فیها أیضاً، إلّا أنه هاجر الی کربلاء في أواسط عمره و توفي في النجف في 1298ھ/1881م؛ السیدحسین، المتوفی 1310ھ/1892م؛ السیدعلي نفي المولود في النجف والذي کانت له منزلة سیاسیة واجتماعیة ودینیة مهمة في کربلاء والنجف، وکان له باع في الشعر والأدب، وقتل بکربلاء في 1294ھ/1877م.

5. السیدعلي بن السید محمدرضا (1224-1298ھ/1809-1881م)

من علماء وفقهاء وأدباء آلی بحر العلوم الکبار. ولد في النجف و درس وعاش وتوفي فیها. درس السطوح والخارج في الفقه والأصول علی الملامقصود علي الکاظمي، ودرس الفقه علی الشیخ محمدحسن النجفي صاحب الجواهر والشیخ علي بن الشیخ جعفر کاشف‌الغطاء (تـ 1253ھ/1837م). وحصل علی إجازة الروایة من صاحب الجواهر ومن أخیه السیدحسین ومن میرزا جعفر الطباطبائي. وحصل عدد من علماء ذلک العصر منه علی إجازة الاجتهاد والروایة. وله آثار في الفقه والأصول أهمها: البرهان القاطع في شرح المختصر النافع، الذي نشر في طهران في 1293ھ/1876م في ثلاثة أجزاء کبیرة وبطباعة حجریة. وکان اثنان من أبنائه عالمین و هما: السید هاشم (1255-1284ھ/1839-1867م)، الذي ولد في النجف ودرس المقدمات والسطوح العالیة علی أبیه وعلی المیرزا الشیرازي؛ والسیدمحمدباقر، المولود في النجف ودرس فیها مرحلتي السطح والخارج في الفقه والأصول و توفي في طهران في 1291ھ/1874م في طریق سفره الی مشهد للزیارة.

أما بقیة أبناء السیدمحمدرضا بحرالعلوم الذین کانوا من العلماء فهم: السیدجواد، الذي ولد في النجف وعاش في کربلاء وتوفي بها في 1320ھ/1902م؛ والسید محمد علي، المولود في النجف والمتوفی في 1300ھ/1883م؛ والسیدکاظم، الذي ولد في النجف و توفي بها عام 1288ھ/1871م؛ والسید عبدالحسین، الذي عاش في کربلاء وتوفي حوالي 1330ھ/1912م.

6. السیدمحمد بن السید محمدتقي (1261-1326ھ/1845-1908م)

ولد في النجف ودرس الفقه علی عمه السید علي والشیخ راضي والسیدحسین ترک الکوه کمري، ودرس الأصول علیمیرزا عبدالرحیم النهاوندي والفلسفة علی الحکیم الالهي میرزا محمدباقر النجفي (تـ 1290ھ/1873م)، وأجازه عمه في الروایة. واشتغل بتدریس السطوح العالیة بعد وفاة عمه وأخیراً تولی زعامة الحوزة العلمیة في النجف وصار مرجعاً للتقلید، وکان یهتم بشؤون الحوزة الاجتماعیة والسیاسیة وحل مشاکل الأهالي، ومن أعماله طلبه من الحکومة العراقیة إعفاء طلبة العلوم‌الدینیة من الخدمة العسکریة حیث وافقت الحکومة علی اقتراحه. وکان یوزع بنفسه عائدات «الأوقاف الخیریة الهندیة» الخاصة بالحوزات العلمیة في العراق، (حرزالدین، 2/382)، وکان یهوی المطالعة والتحقی قوالتألیف مما أدی الی فقدان بصره في أواخر عمره. أسس مکتبة کبیرة، ذکر السیدمحسن الأمین أنها، أغنی مکتبة في العراق بالکتب الفقهیة والأصولیة والروائیة. وأثره المشهور هو کتابه الفقهي بلغة الفقیه، والذي یشتمل علی 16 رسالة فقهیة، طبع لأول مرة في 1325ھ/1907م بتبریز وفي 1328-1329ھ/1910-1911م بطهران (موسوي الأصفهاني، 2/71-72؛ حرزالدین، 2/383). ومن مؤلفاته أیضاً الوجیزة، الذي طبع بطهران في 1324ھ/1906م. وله أیضاً کتاب مواقف حاسمة في تاریخ التضحیة والفداء، طبع في النجف. وکانت وفاته فیها. وکان أربعة من أولاده من العلماء وهم: السیدجعفر، المولود في النجف والذي درس العلوم الاسلامیة علی والده ونال درجة الاجتهاد. ورغم قصر عمره فقد فاق علماء عصره في النضج العلمي والالمام بالعلوم الاسلامیة. توفي في 1334ھ/1916م، والسیدمهدي، ولد في النجف ودرس العلوم الاسلامیة علی والده وعلی المیرزا الشیرازي بسامراء؛ وعندما سافر والده الی ایران لزیارة الامام الرضا (ع) بذل جهده للتدریس مکانه والقیام بالواجبات‌الدینیة والاجتماعیة. عاش في النجف وتوفي في 1313ھ/1895م ببغداد ودفن في الکاظمیة، والسید عباس (1302-1343ھ/1885-1924م)، ولد في النجف، درس المنطق والفقه والأصول. سافر في شبابه الی مصر وعاش هناک حوالي عشرین سنة، عاد بعدها الی النجف و توفي بکربلاء ودفن فیها، والسید میرعلي، ولد في النجف، ودرس علی والده و علی علماء آخرین. ساعد بر فقة أخیه مهدي والدهما في تدوین کتاب بلغة الفقیه. توفي في 1315/1897. ومن مؤلفاته کتاب کشف الأسرار في شرح الاظهار، لم یزل مخطوطاً.

7. السیدمهدي بن السیدمحسن بن السید حسین (1302-1335ھ/1885-1917م)

من علماء آل‌بحرالعلوم المشهورین. ولد في النجف. درس مقدمات العلوم علی الأساتذة المختصین و درس السطوح العالیة في الفقه والأصول علی السیدمحمد بحرالعلوم والشیخ عبدالهادي الهمداني (الشهیر بالشیخ عبدالهادي شلیلة)، والآخوند الملامحمد کاظم الخراساني (تـ 1329ھ/1911م). وکان عالماً غزیر الانتاج و مؤلفاً وناقداً و محققاً.

تربی علی یده في الحوزة تلامذة کثیرون أصبحوا فیما بعد بعد من علماء عصرهم. ومن آثاره حاشیة علی معالم الأصول و منظومة في الأصول، توفي بالنجف. أما ابنبه الید محمدصالح الذي کان من العلماء فقد ولد بالنجف في 1328ھ/1910م وفقد والده في صغره فأشرف علی تربیته الأخلاقیة والعلمیة خاله السید علي بن السیدهادي بحرالعلوم. کان شاعراً قدیاً وله دیوان باسم العواطف، طبع في 1356ھ/1937م. تتسم أکر أبیاته الشعریة بطابع سیاسي واجتماعي.

8. حسن بن ابراهیم بن السیدحسین (1282-1355ھ/1865-1936م)

عالم و أدیب و شاعر. ولد في النجف و درس علی واده اللغة العربیة و آدابها و بقیة مقدمات العُلوم. ودرس الفقه والأصول علی کل من السیدمحمدکاظم الیزدي (1247-1337ھ/1831-1919م) وشیخ الشریعة الأصفهاني و الشیخ عبدالله المازندراني (1259-1330ھ/1843-1912م). وأکثر شهرته في الشعر والأدب والتاریخ. وقیل إن له دیواناً صغیرا، توفي في النجف.

9. السیدمحمدصادق بن السید حسن بن السید ابراهیم (و1315ھ/1897م)

فقیه، أصولي، أدیب و شاعر. ولد في النجف ودرس مقدمات العلوم تحت إشراف والده (آغابزرگ، طبقات [القرن الرابع عشرا، 865-867؛ بحرالعلوم، 1/173)، ثم درس السطوح العالیة في الفقه والأصول عند کل من المیرزا النائیني (1277-1355ھ/1860-1936م) والسید أبي الحسن الأصفهاني (1284-1365ھ/1867-1946م) والسید محسن القزویني، و درس التفسیر عندالبلاغي ودرس علمي الحدیث والدرایة علی الشیخ أبي تراب الخوانساري. سافر الی لبنان و سوریا في 1353ھ/ 1934م، و کانت له لقاءات مع علماء تلک الدیار و أبائها و عادالی النجف في 1354ھ/1935م. أسس مکتبة جمع فیها مخطوطات ثمینة. عینته الحکومة العراقیة في 1367ھ/1948م قاضیاً شرعیاً لمدینة العمارة ثم البصرة. أجازه في الروایة عدد من العلماء کالنائیني والشیخ آغابزرگ الطهراني والسیدمحسن الأمین والسید حسن الصد. وله آثار عدیدة في الفقه والأصول والشعر والأدب طبع قسم منها، کما ورد في مقدمة مصحح رجال بحرالعلوم (ص 175).

10. السیدمحمدتقي بن السیدحسن بن السید ابراهیم (1318-1393ھ/1900-1973م)

ولد في النجف و تعلم القراءة والکتابة ودرس الصرف والنحو والآداب والریاضیات والفقه والأصول. وبعد ذلک درس السطوح العالیة في الفقه والأصول علی کل من النائیني (حوالي 12 عاماً)، وآغاضیاء العراقي (1287-1361ھ/1870-1942م)، والشیخ محمدحسین الأصفهاني، والسید أبي الحسن الأصفهاني، والشیخ محمدرضا آل یاسین، والسیدعبدالهادي الشیرازي. وکان في أواخر عمره أحد فقهاء النجف.

11. السیدمحمدعلي بن السید علي‌نقي (1287-1355ھ/1870-1936م)

ولد في النجف و درس علی والده وبقیة العلماء الآداب و سائر العلوم. و کان من علماء‌الدین الذین شارکوا مشارکة فعّالة خلال الحرب التي قام بها الشعی العراقي ضدالاستعمار الانجلیزي والتي اشتهرت بثورة العشرین 1920م (1338هـ). وکان یعد من قادة الثورة ولهذا فقد سجن مدة من الزمن و حکم علیه مرة بالاعدام. و عیّن عضواً في مجلس الأعیان العراقي بعد طرد الانجلیز من العراق. توفي في بغداد وحمل جثمانه باحترام بالغ الی النجف. وقد أشاد به العلماء و رجال السیاسة والناس، وأصدر مجلس الأعیان بیاناً أشاد فیه بالخدمات التي قدمها في حیاته (بحرالعلوم، 160-161).

12. السیدعلي بن السیدهادي بن السیدعلي نقي (1314-1380ھ/1896-1960م)

ولد في النجف، وبعد دراسته مقدمات الأدب، درس المنطق والسطوح العالیة في الفقه والأصول علی کل من النائیني والسد أبي الحسن الأصفهاني. واهتم بالشؤون الاجتماعیة بعد وفاة عمه السید أبي الحسن الأصفهاني. واهتم بالشؤون الاجتماعیة بعد وفاة عمه السیدمحمدعلي بحرالعلوم و نال الزعامة‌الدینیة. وعمل في الحرب العالمیةالأولی (1914-1918م) وفي الحروب الوطنیة التي تلتها ضدالاستعمار الانجلیزي، الی جانب علماء آخرین أمثال: الحبوبي و شیخ الشریعة والسید محمدعلي بحرالعلوم ومیرزا الشیرازي، وکان یعد من المفکرین الکبار، وله آراء مؤثرة في تطویر الحوزة العلمیة في النجف. توفي ببغداد و دفن في النجف

13. السیدجعفر بن السید محمدباقر بن السید علي (1281-1377ھ/1864-1957م)

ولد في النجف و فقد والده في صغره وتربی تحت إشراف جده السید علي. درس مقدمات العلوم و بعدها السطوح العالیة في الفقه والأصول علی السیدکاظم الیزدي والسید محمدبحرالعلوم والآخوند الخراساني و حصل منهم علی إجازة في الروایة. و کان له باع طویل في التاریخ والرجال والدرایة. وله تقریرات البحوث الفقهیة والأصولیة للیزدي والخراساني، ومؤلفات أخری منها: تحفة العالم في شرح خطبة المعالم، في جزاین، 1355ھ/1936م؛ تحفة الطالب، 1347ھ/1928م؛ أسرار العارفین، في شرح دعاء کمیل، 1342/1924؛ وبغیة الطالب في حکم اللحیة والشارب، 1347ھ/1928م المطبوع في النجف الأشرف.

14. السیدمحمدمهدي بن السید حسن بن السیدمحمدتقي (1283-1351ھ/1866-1932م)

ولد بکربلاء و درس العلوم الاسلامیة والآداب. ثم شارک في ثورة 1920م العراقیة، و صار وزیراً للمعارف فیما بعد في وزارة عبدالرحمن النقیب (1920-1921م). عاش في کربلاء و توفي فیها. وکان من القادة‌الدینیین و السیاسیین و یتمتع بنفوذ کبیر. أما ابنه السیدمحمدصالح فکان من رجال‌الدین والسیاسة. ولد بکربلاء في 1331ھ/1913م، و تلقّی علی والده العلوم الأولیة ثم دخل الجامعة و تخرج حوالي 1359ھ/1940م من کلیة الحقوق، ومارس في شبابه السیاسة و شارک مشارکة فعّالة في «حزب الأمة» الذي أسسه صالح جبر.

وتضم أسرة بحر العلوم عدداً آخر من العلماء والمثقفین ثقافة حدیثة، یمکن التعرف علیهم من خلال مقدمة رجال السیدبحر العلوم.

المصادر

آستان قدس، فهرست، 6/59؛ آستانۀ قم، فهرست خطي، ص 118؛ آصفیة، فهرست خطي، 3/472؛ آقابزرگ، الذریعة، 1/113، 116، 130، 2/51، 116، 120، 204-205، 3/45، 148، 462، 4/386-387، 7/251، 8/109، 259، 9/127، 644، 10/99، 211، 11/100، 194، 208، 355، 12/45، 211، 13/342، 15/224، 16/286، 338، 17/4، 39، 41، 184، 204، 18/17، 387، 20/55، 21/51، 22/194، 23/109، 25/51، 167؛ م.ن، طبقات أعلام الشیعة (القرن الثاث عشر)، النجف، المطبعة العلمیة، 1374هـ، 186، 217، 315، 571؛ م.ن، طبقات أعلام الشیعة (القرن الرابع عشر)، النجف، المطبعة العلمیة، 1375هـ، 249، 250، 281، 295، 464، 542، 581، 582، 634؛ م.ن، مصفی المقال، تهران، 1378هـ، ص 468؛ آیة‌الله المرعشي، فهرست خطي، 1/174، 11/365؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، دارالتعارف، 1403، 2/129-133، 4/626، 5/241، 6/18-20، 7/19، 8/312، 9/47، 196-197، 407، 10/156، 158-163؛ أمیني، عبدالحسین، شهداء الفضیلة، قم، دارالشهاب، ص 333؛ بامداد، مهدي، تاریخ رجال ایران، تهران، زوّار، 1347-1353 ش، 6/6؛ بحرالعلوم، محمدمهدي، رجال، تهران، مکتبة الصادق، 1/125-193؛ البغدادي، اسماعیل باشا، ایضاح المکنون، استانبول، 1364هـ، 1/461، 2/6، 2، 262؛ م.ن، هدیة العارفین، بیروت، مکتبة المثنی، 2/351؛ تنکابني، محمد، قصص العلماء، تهران، علمیۀ اسلامیة، 1396هـ، ص 168-175؛ حبیب آبادي، محمدعلي، مکارم الآثار، أصفهان، 1362 ش، 2/416، 3/661، 723، 785، 4/1333، 1445، 5/1515، 1636؛ حرزالدین، محمد، معارف الرجال، مکتبة آیة‌الله المرعشي، 1405هـ، 1/32، 182، 251، 288، 319، 2/107، 209، 381؛ الخوانساري، محمدباقر، روضات الجنّات، تهران، 1390-هـ 7/203-216؛ خیاباني، ملاعلي، علماء معاصرین، [العلماء المعاصرون]، تهران، اسلامیة، 1363ش، ص 69، 93، 271؛ دانشکدۀ حقوق، فهرست خطي، ص 384؛ دو کتابخانۀ مشهد، فهرست خطي، ص 1010؛ الزرکلي، خیرالدین، الأعلام، بیروت، دارالعلم للملایین، 1389هـ، 6/288، 7/334؛ سپهسالار (سابقاً)، فهرست خطي، 4/279؛ سرکیس، یوسف الیان، معجم المطبوعات العربیة، 2/11226؛ شریف رازي، محمد، گنجینۀ دانشمندان، قم، اسلامیة، 1354ش، 7/259، 8/371؛ شوراي ملي (سابقاً)، فهرست خطي، 11/271؛ فیضیۀ قم، فهرست خطي، 1/41، 248-2/73؛ القمّي، عباس، الفوائد الرضویة، تهران، 1327ش، ص 155، 182، 374، 431؛ م.ن، الکنی والألقاب، تهران، 1397 هـ، 2/67؛ کتابخانۀ مرکزي، فهرست خطي، 12/2515؛ کتابخانۀ ملي، فهرست خطي، 10/19؛ کحّالة، عمررضا، معجم المؤلفین، بیروت، دار إحیاءالتراث العربي، 3/145، 8/183، 9/129-130؛ لکنهوي، محمدمهدي، نجوم السماء، قم، کتابخانۀ بصیرتي، 1/301؛ المامقامي، عبدالله، تنقیح المقال، النجف، 1353 هـ، 3/260؛ مشار، خانبابا، فهرست چاپي عربي، ص 160، 297، 302، 357، 360، 683، 921؛ ملي ملک (مکتبة) فهرست خطي، 1/38، 315، 329؛ الموسوي الأصفهاني، محمد، أحسن الودیعة، بغداد، المکتبة العربیة، 2/51-54، 55-59، 69-70؛ وزیري یزد، فهرست خطي، 5/1257.

قسم‌العلوم الاسلامیة