آلتون خان، (ألتون خان) (تـ 631ھ/1234م)، آخر ملوک الآلتون خانیة في ختاي (خطاي) [الصین الشمالیة] حکم أحد عشر عاماً منذ 620-631ھ/1223-1234م، دارت بینه و بین جنگیزخان وابنه أُوکتاي قاآن حروب عدیدة. وأحرق نفسه و أهل بیته إثر الهزیمة التي لحقت به علی أیدي المغول في آخر حرب دارت بینه و بینهم (جمادی الأولی 631/ شباط 1234).

دراسة لغویة

جاءت کلمة آلتون في بعض المصادر الفارسیة علی شکل آلتان (رشیدالدین، 323 و ما بعدها) وکانت لقباً خاصاً لملوک آخر سلالة ملکیة في خطاي وکانت تسمی بالآلتون خانیة، والتي اشتهرت في المصادر الأوروبیة باسم سلالة کین. إلا أن آخر ملوک هذه السلالة اشتهر في المصادر الفارسیة والاسلامیة باسم آلتون خان. و یجدر بالملاحظة هنا أن کلمة کین تعني في اللغة الصینیة الذهب و تقابلها کلمة آلتون أو آلتان الترکیة، ولهذا فقد اشتهر الکینییون بالآلتون خانیین.

تقویم المصادر

کان أول مؤرخ ایراني أورد اسم آلتون‌خان هو عطاملک الجویني (ص 29، 154 و مابعدها). فق تحدّث في موضعین من کتابه عن الحروب التي دارت بین المغول و بین ملوک خطاي، وأشار بصورة مختصرة أولاً في الفصل المختص بذکر فتوح البلدان و تجهیز الجیوش التي قام بها جنگیزخان، الی الحروب التي دارت بین جنگیزخان و آلتون خان، وقال إن جنگیزخان استطاع قتل آلتون‌خان وضم خطاي الی مناطق نفوذه (ص 29)؛ وهو ما یختلفَّ کما سنری عن جمیع المصادر التي تلت ذلک المصدر، سَواء کانت ایرانیة أم أوروبیة. کما أشار في مکان آخر في معرض حدیثه عن فترة حکم أوکتاي قا آن الی حروبه ضدملوک خطاي، وذکر مصیر آلتون‌خان کما أوردته المصادر الأخری. ونری الجویني ینحو إلی الاختصار کثیراً عندما یذکر فتوحات جنگیزخان، وهو سبب سهوه کمایبدو. و أما ما أورده رشیدالدین فضل الله في کتابه فأکثر تفصیلاً و دقةً من الجویني واعتبره القزویني مهماً جداً (1/97). وقد تحدّث رشیدالدین في أماکن متفرقة من کتابُه عن تاریخ الأراضي الخطائیة والآلتون خانیة وعن الحروب المغولیة بالتفصیل، وهو في حدیثه أقرب کثیراً إلی بحوث المستشرقین أمثال رنه گروسة (ص 323-326 و 371 و ما بعدها). أما المؤرخون والکتاب الذین جاؤوا فیما بعد أمثال القاضي أحمد الغفاري و میرخواند و خواندمیر و شرف‌الدین علي الیزدي و حمدالله المستوفي والکتاب المتأخرین بصورة عامة فقد اقتبسوا ماجاء فيکتابي الجویني و رشیدالدین، ولاتحتوي کتاباتهم علی موضوعات جدیدة.

تاریخهم

یرجع الجورچات الذین تذکرهم المصادر الایرانیة (رشیدالدین، 234) باسم جورجة إلی شعب کان یعیش في غابات «أُوسوري» الواقعة في الشمال الشرقي من منشوریا – التي تدعی الیوم أُوسوریسک – وقد ظهر بینهم في الفترة مابین 507-517ھ/1113-1123م زعیم نشیط حازم یدعی «آکوتا» و ینتسب الی أسرة «وان ین» الملکیة، عمل علی تنظیم و تنسیق شؤونهم. و تمکن في 510ھ/1116م من إلحاق جمیع منشوریا الحالیة بمنظقة نفوذه. واستطاع في 517ھ/1123م بسیطرته علی مدینة بکین اخضاع جمیع أرجاء خطاي إلی منطقة نفوذه و تأسیس سلالة ملکیة جدیدة دعیت بسلالة «آلتشون»، واشتهرت في اللغة الصینیة و من ثم لدی الأوروبیین في بحوثهم بسلالظ کین (السلالة الکینیة). و حدد رشید‌الدین تاریخ سیطرة الجورچات علی جمیع أرجاء خطاي بسنة 522ھ/1128م (ص 234). وذکر أن أول ملوک هذه السلالة أطلق علی نفسه اسم «راي لیو» (آکوتا، في المصادر الأوروبیة) وأنه استطاع انتزاع دولة خطاي من القرا خطائیین وألحقها بدولته.

وقد توفي أول ملوک السلالة الکینیة – آکوتا – في قمة انتصاراته في 517ھ/1123م و حل محله أخوه «دوکي ماي» (حکم: 517-519ھ/1123-م1125). واستطاع الآلتون خانیون (الکینیّون) فيعهده أن یحققوا عدة انتصارات. و في 533ھ/1139م عقد امبراطور الصین الصلح مع هولوما (حکم: 530-544ھ/1136-1149م) ملک الکینیین آنذاک (گروسة، 242). و بعد مقتل الأخیر (544ھ/1149م) خلفه «تي کوناي»، واستمرت سلطنته حتی 557ھ/1162م. أما الملوک الذین خلفوه فهم: وو – لو (حکم: 557-585ھ/1162-1189م)، ماتاکو (حاکم: 585-606ھ/1189-1208م)، چونغ هي (حکم: 606-610ھ/1209-1213م) (گروسةف ص 241-245).

وکان أخر ملوک السلالة الکینیة نین کیاسو (حکم: 620-631ھ/1223-1234م) وقد سماه رشیدالدین «سوشو» (ص 256 تصحیح بلوشة). و بصورة عامة فان المقصود من آلتون‌خان في المصادر الاسلامیة والایرانیة هو هذا الشخص الأخیر بالذات. وکانت عاصمة الآلتون خانیین (الکینیین) في البدایة مدینة پیکینغ الواقعة في الجهة الشمالیة من دولتهم. و یبدو أن هذه المدینة هي نفس مدینة‌خان بالیغ (خان بالیق) المذکورة في المصادر الاسلامیة، التي أصبحت فیما بعد الموطن الأصلي للآلتون خانیین، إلا أنهم اختاروا عواصم أخری لهم. و منها مدینة نمکینغ أو نانکینغ والتي کانت في البدایة المرکز الجنوبي لملوک هذه العائلة وأصبحت العاصمة الرئیسة لهم منذ 458ھ/1153م.

الصراع مع المغول

أرسل جنگیزخان في البدایة رسولاً یدعی «جعفر خواجة» وکان من مسلمي بلاطه، الی آلتون‌خان یدعوه الی الطاعة، وحینما لم یستجب لطلبه هاجم الأراضي الخطائیة في 607ھ/1210م (میرخواند، 5/53 و ما بعدها). وقد أمر جنگیزخان في البدء أبناءه: جوجي و جَغَتاي وأُوکتاي بفتح الأقسام المختلفة من تلک البلاد و قام هو بنفسه بالهجوم علی قسم آخر من تلک البلاد الواسعة. وأخیراً و بع سنتین من الحرب ضد آلتون خان، تمکن في أواخر 608ھ/1211م من الوصول الی حوالي مدینة جونکدو (وهو الاسم الذي أطلقه المغول علی مدینة‌خان بالیغ) واضطر آلتون‌خان في هذه الأثناء وإثر الحروب الطویلة والمتلاحقة والهزائم المتکررة التي لحقت به الی عقد الصلح مع جنگیز‌خان بناء علی نصیحة أحد قادته و أرسل ابننه – کونجو خاتون – إلیه (حـ 609ھ/1212م). و بعد عقد الصلح، سلّم آلتون‌خان ابنه مدینة‌خان بالیغ و عین أحد قادته المدعو فوکینغ جینکسانغ لمساعدة ابنه و أمره بالبقاء في المدینة المذکورة و أقام هو في عاصمته الاخری نمکنینغ. ولکن الأمراء المحلیین لم یدینوا بالطاعة لابنه بعد خروج آلتون‌خان من‌خان بالیغ و سلّموا المدینة الی المغول. ولما رأی فوکینغ جینکسانغ کأنه غیر قادر علی الدفاع عن المدینة سمّ نفسه (رشیدالدین، ص 329؛ لمب، 89: و ذکر اسم القائد «وانغ ین نام» واعتبره أمیراً وابن ملک). واشتبه بعض المؤرخین الایرانیین لاذین اعتمدوا في أخذ معلوماتهم بصورة رئیسة علی رشیدالدین في هذا القائد واعتبروه آلتون‌خان نفسه (میرخواند، 5/58).

وفي 610ھ/1213م أرسل جنگیزخان ثانیة أحد قادته لیفتح جمیع أراضي خطاي. و قام هذا القائد بتدمیر الکثیر من المدن ووصل الی قرب مدینة نمکینغ العاصمة الأخیرة لآلتون خان، والتي لم تکن قد فتحت بعد. وفي خضم هذه الحداث التحق عدد آخر من أمراء بلاط آلتون‌خان بجیش المغول. إلا أن المغول لم یستطیعوا فتح هذه العاصمة وقفلوا راجعین. واستطاع جیش آلتون‌خان بعد عودتهم من استعادة بعض المدن الواقعه حوالي العاصمة. وفي 611ھ/1214م أرسل جنگیز القائد موقلي کویانغ الی خطاي لفتح المدن التي لم تفتح بعد. فاستطاع أن یسیطر علی قسم آخر من تلک البلاد ولکن جنگیزخان جنگیزخان أمره بالعودة بعد سیطرته علی قسم کبیر من خطاي، و کان قد أصیب بجروح عند فرضه الحصار علی عاصمة آلتون‌خان (لمب، ص 81).

وفي ذي‌القعدة 614/ کانون الثاني 1218 أرسل جنگیزخان ثانیة قائده موقلي کویانغ الی خطاي حاکما علی کل الولایات المفتوحة وأمره بأن یفتح بقیة الولایات و لکنه فشل في فتح نمکینغ والقضاء علی دولتها في عهد جنگیزخان.

توفي جنگیزخان في 624ھ/1227م فخلفه – طبق وصیته – ابنه أوکتاي قاآن. وبعد عدة سنوات اتجه مع أخویه جَغَتاي وتولي الی خطاي واحتلها کاملة في ربیع الأول 627/ کانون الثاني 1230 (میر خواند، ص 141). أما آلتون‌خان فانّه جهز 000/100 مقاتل لیصدوا المغول. ولما علم قادة أوکتاي قا آن – الذین کانوا قدتقدموا کثیراً ووصلوا قریباً من عاصمته – أنهم لن یستطیعوا الانتصار في میدان الوغی علی جیش آلتون خان، لجؤوا الی الخدعة والحیلة واستطاعوا أن یقهروا جیش آلتون‌خان و أن یحاصروا مدینة نمکینغ. أما آلتون‌خان فانه حینما علم بأنه لن یستطیع هذه المرة أن یصمد أمام جیش المغول رکب مع جماعة من أهل بیته في سفینة و ذهب الی مدینة أخری. ولما علم المغول بهذا الأمر بدؤوا بملاحقته و حاصروا المدینة الأخیرة فهرب آلتون‌خان منها و طارده المغول. ولما رأی أن الهروب لایجدیه نفعاً ولایدید تسلیم نفسه انتحر شنقاً (جمادی الأولی 631/ شباط 1234). وتفید روایات أخری أن المغول أشعلوا النیران في المدینة وأحرقوه مع أفراد عائلته (رشیدالدین، ص 460-461).

وبذلک تمکن أوکتاي قاآن أن یقضي علی حکومة الآلتون خانیین بعد أربع سنوات من الحرب.

المصادر

بناکتي، داود بن حمد، تاریخ، تقـ : جعفر شعار، تهران، أنجمن آثار ملي، 1348 ش، ص 333-358؛ الجویني، عطاملک، جهانگشا، تقـ : محمد قزویني، لیدن، 1329هـ؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، حبیب السیر، تهران، خیام، 1362ش، 3/13-24، 48-50؛ رشیدالدین فضل‌الله، جامع التواریخ، تقـ : أُدگار بلوشة، لیدن، أوقاف گیب، 1329هـ؛ م.ن، م. س، تقـ : بهمن کریمي، تهران، إقبال، 1362 ش، ص 320-334؛ غفاري، قاضي أحمد، تاریخ نگارستان، تقـ : مرتضی مدرس گیلاني، تهران، حافظ، 1404هـ، ص 236؛ قزویني، محمد، یادداشتها، تقـ : إیرج أَفشار، تهران، علمي، 1363ش؛ گروسة، رنه، امپراتوري صحرا نوردان، تجـ : عبدالحسین میکدة، تهران، بنگاه ترجمة و نشر کتاب، 1353ش، ص 237-240، 382، 422-426؛ لمب، مارولد، جنگیزخان، تجـ : غلام‌رضا رشید یاسمي، تهران، أمیرکبیر، 1362 ش، ص 78؛ المستوفي، حمدالله، تاریخ گُزیدة، تقـ : عبدالحسین نوایي، تهران، أمیرکبیر، 1363ش، ص 583-584؛ منهاج سراج، طبقات ناصري، تقـ : عبدالحي حبیبي، کابل، أنجمن تاریخ أفغانستان، 1342ش، 1/310-311؛ میرخواند، محمد بن خاوندشاه، روضة الصفا، تهران، مرکزي، 1339ش، ص 61، 143؛ نسوي، شهاب‌الدین محمد، سیرت جلال‌الدین مینکبرني، تقـ : مجتبي مینوي، تهران، بنگاه ترجمة و نشر کتاب، 1344 ش، ص 7-11؛ وصّاف الحضرة، عبدالله، تحریر تاریخ وصّاف، عبدالحمید آیتي، تهران، بنیاد فرهنگ ایران، ص 320-327.

سیدعلي آل‌داود