وبدأ أوزون حسن منذ عام 863ھ/1458م بهجمات متقطعة علی الکرج المسیحیین، باسم الجهاد. فهاجم جیورجیا خمس مرات في الفترة بین 862-882ھ/1458-1477م (هینتس، 180-183). وحصل علی غنائم کثیرة. وذکر منجم باشي ثلاثة حروب منها، آخرها في 877ھ/1472م (3/157 ومابعدها). أما الغفاري فقد أشار إلی هجوم علی جیورجیا في 881ھ/1476م (ص 253). و یتفق هذا القول مع تقریر جورافا باربارو الذي اشتراک في هذه الحرب المظفرة (جمعیة هاکلیوت، 100 ومابعدها). ولاتتوفر معلومات دقیقة حول حربي أوزون حسن الأولیین مع الرج و اللتین لم یذکرهما سوی المؤرخین الکرج، الذین کانت مصادرهم مشوشة في القرن 9/15 (بروسة، 1/688، 2/12، 249، 382). ولدینا معلومات حول آخر هجوم قام به أوزون حسن في السنة الأخیرة من حکمه عام 882ھ/1477م (الغفاري، 253؛ هینتس، 182). وکان الهدف من هذه الحرب إخضاع حکام جیورجیا الذین تمردوا علی أوزون حسن، بعد هزیمته أمام السلطان العثماني.

وقد دارت معرکة بین أزون حسن و أبي سعید التیموري. وأدت هزیمة جهانشاه القرة قویونلو أمام أوزون حسن إلی أن یفکر أبوسعید التیموري في العمل علی استعادة الأراضي التي احتلها الترکمان بعد وفاة شاهرخ. إلا أن أوزون حسن لم یکن یمیل الی الحرب وذلک لأن اجداده کانوا حلفاء للتیموریی نمنذ القدیم (مینورسکي، «ایران در سدۀ پانزدهم میلادي…»، 170). وقد طلب أوزون حسن من أبي سعید الصلح مذکّراً بموقفه العدائي من تمرد قرة یوسف القرة قویونلو، ولکن أبا سعید رفض ذلک. وعندمایئس أوزون  حسن من الصلح لجأ إلی القوة و تحالف معه أهالي شروان. وأرسل أبوسعید الأمیر مزید أرغون لمحاربته. إلا أن الأمیرخسر المعرکة، واضطر أبوسعید الی الهرب، فأرسل أوزون حسن ابنه رینل لملاحقنه. فأُسر أبوسعید بالقرب من مُغان وقتل بعد بصعة أیام علی ید یادگار محمد، أحد حدم أوزون حسن، انتقاماً لدم جدته گوهرشاد، وذلک في شعبان 873/ شباط 1469 وأرسل أوزون حسن رأس أبي سعید، ومفاتیح الحصون المفتوحة مع رسالة الی قایتباي سلطان مصر (حکم: 872-901ھ/1468-1496م) وذلک تأکیداً لحکمه عنده. وقد أشار أوزون حسن في تلک الرسالة إلی انتطارات جیشه، ودعا نفسه بالأمیر المحیی لعظمة الاسلام و مجده (البلدیسي، 2/117؛ روملو، 488؛ هینتس، 66-70؛ العزاوی، 3/231-234).

واجهت الآق قویونلو خلال مدة حکمها، الامبراطوریة العثمانیة الکبیرة عدة مرات أیضاً. وقد صمم السلطان محمد الفاتح علی إلحاق قرامان بممتلکاته بعد إطاحته بامبراطور طرابزون في 865ھ/1461م، والانتصارات التي حققها في البوسنة ومورة (بانا چوانو، 16). واستطاع أن یحتل قرامان في 869ھ/1464م فأرسل أوزون حسن بعد انتصار السلطان هذا، رسالة الی القسطنطینیة لکسب ودّه وصداقته، ولکنه لم یحصل علی نتیجة. وبعد أن قتل أوزون حسن جهانشاه، الذي کان من أصحاب السلطان القدامی، أرسل رسالة الی السلطان یخبره فیها بانتصاره هذا، وأطلق علیه لقب «إمارت مآب» [صاحب الأمارة] الذي هو دون الملوک. بینما أجابه السلطان بلقب «سردار عجم» [قائد العجم] (فریدون بیگ، 1/276، 278؛ أسناد ومکاتبات تاریخي، 579). ویمکن تلخیص أسباب الحرب بین أوزون حسن و السلطان العثماني بمایلي: 1. لجوء پیر أحمد حاکم قرامان، الذي کان والیاً من قبل السلطان العثماني، الی أوزون حسن (بایکال، 267)؛ 2. رد السلطان محمد القاسي علی رسائل أوزون حسن الودیة (أسناد و مکاتبات تاریخي، 579)، 3. قتل أوزون حسن لحاکم القرة قویونلو و هجومه علی الاقلیم الذي یحکمه خلفاء تیمور، الذین کانت تربطهم بالسلطان علاقة ود وصداقة (براون، 3/585؛ بایکال، 267)؛ 4. وجود علاقات صداقة بین أوزون حسن و بین جمهوریة البندقیة و تحالفهما ضد السلطان العثماني 5. إقامة علاقات مع أباطرة طرابزون الرین کانوا من أتباع البلاط العثماني القدامی (الطهراني، 2/567-584؛ قا: روملو، 529 ومابعدها).

ولهذه الأسباب فقد اندلعت نیران الحرب بین الجیشین. فهاجم أوزون حسن في 877ھ/1472م الأراضي العثمانیة، ونهب توقات، وهاجم قرامان عن طریق سیواس. ولکن الجیش العثماني أجیره أخیراً علی التراجع (وودز، 131 ومابعدها؛ بایکال، 271). وبدأ السلطان العثماني حربه بـ 000/100 مقاتل في شوال 877/ آذار 1473 (سعدالدین، 1/529). وقد وصف آنجوللو هذه الحرب بدقة (جمعیة هاکلیوث، 277-281). وتولی قیادة القوات الترکیة في هذه الحرب، القائد العثماني الشهیر علي أوغلي آقینجي؛ فسیطر في البدایة علی کُماخ وأسر الأرمن القاطنین في تلک الدیار. ولکن قوات أوزون حسن وصلت إلی أرزنجان في ربیع الأول 878/ تموز 1473، فتمزقت القوات الترکیة في هذه الحرب بعد أن فقدت حوالي 000/20 مقاتل. أما الحرب الرئیسة التي انکسر فیها أوزون حسن، فقد جرت في 16 ربیع الأول 878/11 آب 1473 (بایکال، 273). وذکر کاترینوزنو أن جیش أوزون حسن کان یضم في هذه الحرب الایرانیین والکرج والأکراد. وکان هذا الجیش بقیادة أوغورلو محمد، وزینل ابنَي أوزون حسن، وپیر أحمد الذي کان حاکماً علی قرامان (جمعیة هاکلیوث، 227 ومابعدها). وقد قتل في هذه الحرب کل من زیل و کافر اسحق؛ قائد أوزون حسن، الذي یقال أنه کان مسیحیاً. وقد شهد زنو هذه المعرکة ووضفها وصفاً (م. س). وبعد هزیمة أوزون حسن، ساق السلطان العثمانیي أصحاب المهن والصناعیین إلی استانبول، وأطلق سراح زعماء القرة قویونلو الذین زجهّم أوزون حسن في الحرب. أما بقیة کبار الترکمان فقد قتلوا جمعیاً بأمر من السلطان. وعندما وصل خبر هذه الهزیمة الی داراب بیک حام قرة حصار، سلّم الحصن للعثمانیین. و توقف السلطان العثماني عن مطاردة أوزون حسن، بناء علی نصیحة صدره الأعظم محمود باشا. إلا أنه ندم فیما بعد علی ذلک، و عزل الوزیر (الصدر الأعظم) (سعدالدین، 1/521 و مابعدها). وکتب أوزون حسن بعد هذه الهزیمة، رسالة الی مجلس شیوخ البندقیة، ذکر فیها أنه سیهاجم مرة ثانیة الأراضي العثمانیة (برشت، 137). غیر أن البنادقة یئسوا منه تدریجیاً نتیجة الاضطرابات اَلتي حدثت في فارس، والطاعون الذي تفشی فیها فيالسنوات الأخیرة من حکمه، وصالحوا العثمانیین بعد سنة من وفاته في شوال 883/ کانون الأول 1478.

الأوضاع الثقافیة

عهد الآق قویونلو من أحدی الفترات القصیرة المزدهرة ثقافیاً، ورغم أن ملوک هذه العائلة کانوا من الأتراک، إلا أنهم کانوا یدعمون الثقافة الایرانیة. وبعد أن اتخذ أوزون حسن تبریز عاصمة له في 874ھ/1469م، انسجم مع البیئة الایرانیة التي کان یعیش فیها، وأصبح في عداد الملوک الایرانیین (مینورسکي، «ایران در سدۀ پانزدهم میلادي…»). وکان یفتخر بایرانیته، رغم أصله الترکي (اروج بیک بیات، 128). وقد قضی أکثر سني حکمه في إشاعة العلم والمعرفة وتشجیع الفنون. کما أن السلطان یعقوب عمل علی نشر الثقافة، وتشجیع الشعراء، بما بذله استاذه الوزیر القاضي عیسی الساوجي من جهود، والذي کان شاعراً (أشار فلوگل الی نسخة من دیوانه الموجود في ڤیینا؛ 1/575-576) وکان أولئک في الحقیقة ورثة الثقافة التیموریة. کماکان أکثر أفراد هذه الأسرة من هواة الشعر. وقد أشاد الفضل بن روزبهان الخُنجي بعدد من الذین اشتهروا بحبهم للعلم والمعرفة، فأشار خاصة الی ابراهیم بن جهانگیر الذي کان شاعراً (مینورسکي، «ترجمة عالم آرا، 86؛ الفضل بن روزبهان، 168). وفیمایلي أسماء بعض المشهورین في تلک الفترة: علاءالدین علي بن محمد الشهیر بـ القوشچي (تـ 879ھ/1474م)؛ الشاعر الخطیب بابافغاني الشیرازي (تـ حـ 925ھ/1519م)؛ الشاعر أهلي الشیرازي (تـ 942ھ/1535م)؛ الشاعر والخطاط والموسیقار کمال‌الدین شیرعلي البنائي (تـ 918ھ/1512م)؛ الشاعر والأدیب والعارف نورالدین عبدلرحمن الجامي (تـ 898ھ/1492م)؛ الفیلسوف والمتکلم الشهیر جلال‌الدین الدّواني (تـ 907ھ/1503م).

وکان یعیش في بلاط الآق قویونلو أضافة إلی ماذکر مفکرون آخرون منهم: الفضل بن روزبهان الخنجي والأمیر همایون والملاشهیدي ودرویش الدِهَکي میرمقبول الحبیبي والمولی محمد الشُریحي وعبدالحي النیشابوري کاتب أبي سعید التیموري، الذي التحق ببلاط الآق قویونلو بعد هزیمة التیموریین أمام أوزون حسن، وبقي فیه حتی وفاته.

المصادر

ابن أجا، محمدبن محمود، العراک بین الممالیک والعثمانیین الأتراک، تقـ : محمدأحمد دهمان، دمشق، دارالفکر، 1986م، ص 163-170؛ ابن إیاس، محمدبن أحمد، بدائع الزهور، تقـ : محمدمصطفی، القاهرة، الهیئة المصریة العامة للکتاب، 1984م؛ ابن بي‌بي، حسین بن محمد، الأوامر العلائیة في الأمور العلائیة، تقـ : نجاتي لوغال و عدنان صادق الأرزي، أنقرة، 1957م؛ ابن تغري بردي، یوسف، حوادث الدهور، تقـ : ویلیام پایر، برکلي، 1930-1931م؛ م.ن، النجوم الزاهرة، تقـ : ویلیام پاپر، برکلي، 1920-1929م؛ ابن شاهین الظافري، خلیل، زبدة الممالک و بیان الطرق والمسالک، تقـ : راوپس، باریس، 1894م؛ ابن الصیرفي، علي بن داود، أنباء الهصر بابناء العصر، تقـ : الحبشيء، القاهرة، دارالفکر العربي، 1970م؛ ابن طولون الصالحي، محمد، أعلام الوری، تقـ : محمدأحمد دهمان، دمشق، دارالفکر، 1984م؛ أبوالغازي بهادُرخان، شجرۀ ترک، تقـ : بارون دمزون، سنت بطرس بورغ، 1871-1874م؛ أحمد رفعت یغلقجي زادة، لغات تاریخیة وجغرافیة، القسطنطنیة، 1299-1300هـ؛ أروج بیک بیات، دون ژوان ایراني، تجـ : مسعود رجب‌نیا، تهران، بنگاه ترجمة و نشر کتاب، 1338ش؛ استابادي، عزیز بن أردشیر، بزم و رزم، تقـ : محمد فؤاد کوپریلي‌زادة، استانبول، 1928م؛ اسلام آنسیکلوپدیسي؛ أسناد و مکاتبات تاریخي ایران، تقـ : عبدالحسین نوائي، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1356ش، أمیرعلي شیرنوائي، علي شیرین کیچکنة، مجالس النفائس، تقـ : علي‌أصغر حکمت، تهران، منوچهري، 1363 ش، ص 118-119، 233، 293-297؛ أنجمن هاکلیوت، سفرنامه‌هاي ونیزبان در ایران، تجـ : منوچهر أمیري، طهران، خوارزمي، 1349ش (مخـ)؛ إیرانیکا؛ باجاکو، ویورل، «ارتباط أوزون حسن واشتفِنِ کبیر فرمانرواي ملداوي»، مجلۀ دانشکدۀ أدبیات و علوم انساني طهران، س 22، عد 91-92 (خریف وشتاء 1354ش)، ص 11-29؛ بارتولد. و. و، ألغ بیگ وزمان وي، تجـ : حسین أحمدي‌پور، تهران، چهر، 1336ش؛ باناچوآنو، ولاد، «روابط فرهنگي وتاریخي بین ایران  روماني»، مجلۀ دانشکدۀ ادبیات و علوم إنساني تهران، س 5، عد 4 (تیر 1337ش)، ص 12-30؛ بدلیسي، أمیر شرف‌خان، شرف‌نامه، تقـ : ولیا مینوف زرنوف، سنت بطرس بورغ، 1860-1862م؛ براون، إدوارد، تاریخ أدبي إیران، تجـ : علي‌أصغر حکمت، طهران، أمیرکبیر، 1356ش، ص 571-593؛ تاریخ قزلباشان، تقـ : هاشم محدّث، تهران، بهنام، 1361ش، ص 13-19؛ تتوي، أحمد بن نصرالله، تاریخ ألفي، مخطوط کتابخانۀ مرکزي، عد 1233؛ ترابي طباطبائي، جمال، سکه‌های شاهان إسلامی ایران، تبریز، موزۀ آذربایجان، 1350ش، ص 158-168؛ جهانگشاي خاقان (تاریخ الشاه اسماعیل)، تقـ : الله دِتا مضطر، اسلام آباد، مرکز تحقیقات فارسي ایران و پاکستان، 1986م؛ حدود العالم، فلادیمیر مینورسکي، لندن، 1937م؛ حسني، خورشاه بن قباد، تاریخ إیلچي نظام‌شاه، مخطوط، دانشگاه تهران، عد 4323، المقالة 6، 7، (مخـ)؛ حولیات دمشقیة، تقـ : حسن الحبشي، القاهرة، مکتبة الأنجلو المصریة، 1968م؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، حبیب‌السیر، تقـ : محمد دبیر سیاقي، تهران، خیّام، 1353ش، 4/429-432؛ م.ن، دستورالوزراء، تقـ : سعید نفیسي، طهران، إقبال، 1317 ش؛ دایرة‌المعارف إسلام (الأول)، مادة Uzun Hassan؛ ن.م (الثاني) مادة Abū Said؛ دواني، جلال‌الدین، «عرض سپاه أوزون حسن»، تقـ : إیرج أفشار، مجلۀ دانشکدۀ أدبیات و علوم إنساني تهران، س 3، عد 3 (فروردین 1335ش)، ص 26-66؛ دولتشاه سمرقندي، تذکرة الشعراء، تقـ : محمد رمضاني، تهران، کَلالِۀ خاور، 1338ش؛ ص 357-358؛ رازي، أمین أحمد، هفت إقلیم، تقـ : جواد فاضل، تهران، علمي، 1340ش، 1/219، 223-227، 2/152؛ رشیدالدین فضل‌الله، جامع التواریخ، تقـ : بهمن کریمي، تهران، 1338 ش؛ روملو، حسن بیک، أحسن التواریخ، تقـ : عبدالحسین نوائي، طهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1349 ش (مخـ)؛ م.ن،ن.م، تقـ : چارلز نارمن سدن، کلکتا، 1931م، ص 13-22؛ زاهدي، حسین ابدالي، سلسلة نسب الصفویة، برلین، ایرانشهر، 1924م؛ سام میرزا، تحفۀ سامي، تقـ : رکن‌الدین همایون فرّخ، تهران، علمي 1348ش؛ السخاوي، محمد عبدالرحمن، الضوء اللامع، القاهرة، مکتبة القدسي، 1354 هـ، 10/237؛ سعدالدین (خواجة أفندي)، تاج التواریخ، استانبول، 1279هـ؛ سیستاني، شاه‌حسین، إحیاءالملوک، تقـ : منوچهر ستوده، تهران، بنگاه ترجمة و نشر کتاب، 1345ش؛ الطهراني، أبوبکر، کتاب دیار بکریة، تقـ : نجاتي لوغال و فاروق سومر، أنقرة، 1962-1964م (مخـ)؛ عاشق باشازادة، أحمد، تواریخ آل عثمان، تقـ : همّت علي‌بیک، استانبول، 1332 هـ؛ عبدالرزاق السمرقندي، کمال‌الدین، مطلع السعدبن و مجمع‌البحرین، تقـ : محمد شفیع، 1949م، جـ 2، القسم الثالث (مخـ)؛ العرّاوي، عباس، تاریخ العراق، بغداد، المطبعة الأهلیة، 1939م؛ غفاري، قاضي أحمد، تاریخ جهان‌آرا، تهران، حافظ، 1343 ش؛ الغیاثي، عبدالله بن فتح الله، التاریخ، تقـ : طارق نافع الحمداني، بغداد، مطبعة الدسعد، 1975م، ص 372-395؛ فخري هروي، مولانا سلطان محمد، روضة السلاطین، تقـ :عبدالرسول خیام‌پور، تبریز، مؤسسۀ تاریخ و فرهنگ إیران، 1345 ش؛ فرامین فارسي ماتناداران، تقـ : آ.د. پاپازیان و م.س. حسرتیان، إیروان، آکادمي علوم أرمنستان، 1956م، 1/243-295؛ فرمانهاي ترکمانان قراقویونلو و آق قویونلو، تقـ : حسین مدرسي طباطبائي، قم، 1352 ش، ص 59-127؛ «فرماني از سلطان رستم آق‌قویونلو»، تقـ : إیرج أفشار، مجلۀ بررسیهای تاریخي، س 8، عد 4 (مهر-آبان 1352 ش)، ص 207-228؛ فریدون بیگ، منشآت السلاطین، استانبول، 1264هـ؛ فضل بن روزبهان خنجي، تاریخ عالم آراي أمیني، مخطوطة فاتح، عد 4431، النسخة المصورة، دانشگاه تهران، الفیلم 159، (مخـ)؛ القراماني، أبوالعباس، أخبار الدول و آثار الأول، بغداد، 1282هـ؛ القزویني، یحیی بن عبداللطیف، لب التواریخ، تهران، بنیاد، 1363ش؛ القمي، القاضي أحمد، خلاصة التواریخ، تقـ : إحسان إشراقي، دانشگاه تهران؛ م.ن، گلستان هنر، تقـ : أحمد سهیلي خوانساري، تهران، بنیاد فرهنگ ایران، 1352 ش، ص 43-44؛ کاشغري، محمود، دیوان لغات الترک، تقـ : کیلیسلي رفعت، استانبول، 1915م؛ کاشفي، علي بن حسین، رشحات عین الحیات، تقـ : علي‌أصغر مُعینیان، تهران، بنیاد نوریاني، 1356ش، 1/263؛ کتابخانۀ مرکزي  دانشگاه تهران، فهرست میکروفیلمها، 3/140، 189؛ کربلایي، حافظ حسین، روضات الجنان، تقـ : جعفر سلطان القرّایي، تهران، بنگاه ترجمة و نشر کتاب، 1344ش؛ کلاویخو، روي، سفرنامه، تجـ : مسعود رجب‌نیا، تهران، بنگاه ترجمة و نشر کتاب، 1344 ش؛ کونتاریني، آمبروزیو، سفرنامة، تجـ : قدرت الله روشني، تهران، أمیرکبیر، 1349ش؛ گازرگاهي، کمال‌الدین حسین، مجالس العشاق، کاونپور، 1314 هـ/1897م، ص 238-239؛ گاوان، الخواجة عمادالدین، ریاض الانشاء، تقـ غلام یزداني، حیدرآباد الدکن، دارالطبع سرکار عالي، 1948م، ص 227-232؛ گردیزي، عبدالحي بن ضحّاک، زین الأخبار، تقـ عبدالحي حبیبي، طهران، دنیاي کتاب، 1363ش؛ لاري، محمدبن صلاح، مرآة الأدوار و مرقاة الأخبار، النسخة المصورة، دانشگاه تهران، عد 1333؛ مبارکشاه مروروذي، فخرالدین، التاریخ، تقـ : إدوارد دنیسون راس، لندن، 1927م؛ مجدي، محمدحسیني، زینت المجالس، تهران، سنائي، 1342ش، ص 966-974؛ مروارید، خواجه عبدالله، شرف‌نامه (انشاي مروارید)، تقـ : هانس روبرت رویمر، وبسبادن، 1959م، النص الفارسي، 75، النص الألماني، 224؛ مستوفي تبریزي، میرزا رضي، زینة‌التواریخ، مخطوطة مجلس الشوری (سابقاً)، عد 258، ص 753-765؛ منجم‌باشي، أحمد بن لطف‌الله، صحائف الأخبار، استانبول، 1285هـ؛ منزوي، أحمد، فهرست خطي فارسي، 6/4353، 4178؛ مینورسکي، فلادیمیر، «ایران در سدۀ پانزدهم بین ترکیة و ونیز». تجـ : محمدباقر أمیرخاني، نشریۀ دانشکده ادبیات و علوم إنساني تبریز، س 24، عد 102 (صیف 1351ش)، ص 155-192؛ م.ن، تاریخ تبریز، تجـ : عبدالعلي کارنگ، 1337ش؛ ص 43-49؛ م.ن، سازمان إداري حکومت صفوي، تجـ : مسعود رجب‌نیا، طهران، زوّار، 1334ش؛ نادر میرزا، تاریخ وجغرافیاي دارالسلطنه تبریز، تهران، 1323 هـ، ص 295-297؛ نویدي شیرازي، ملاعبدي بیک، تکملة الأخبار، مخطوطة، کتابخانۀ ملّي ملک، عد 3890، ص 555-569؛ هینتس، والتر، تشکیل دولت ملي در ایران، تجـ : کیکاوس جهانداري، تهران، نشریۀ کمیسیون معارف، 1346ش، (مخـ)؛ «هفت فرمان دیگر از پادشاهن ترکمان»، تقـ : حسین مدرسي طباطبائي، مجلۀ بررسیهای تاریخي، س 11، عد 2 (خرداد – تیر 1353ش)، ص 87-126؛ وأیضاً:

Allouche, Adel, The Origins and Development of The Ottoman Safavid Conflict (906-962/1500-1555), Berlin, Klaus Schwarz Verlag, 1983, pp. 9-15; Aubin, JEAN, “La Politique religieuse de Safavids”, Le shi’isme Imamite, Paris, 1970. Pp. 234-244; id “Les Relations diplomatiques entre les ag-goyunlü et les Bahmanides”, Iran and Islam, ed. C.E. Bosworth, Edinburgh, 1971. Pp. 11-15; id, “Note sur quelques documents aggoynulü”, Mélanges louis Massignon, Damascus, 1956, I/123-147; Babinger, Franz, “Der Islam in Kleinasien”ZDMG, Leipzig, 1922, p. 136; “Marino Sanuto’s Tagebücher als Quellen zur Geschichte der Safawiya”, A Volume of Oriental Studies Presented to E. G. Brown, eds. T. W. Arnold, R.A. Nicholson, Cambridge, 1922, pp, 28-50; Bacqué-Grammont, Jean Louis, “deux Letters du Murad Akkoynulü”. JA, 1985, CCLXXIII/163-182; Baykal, Bekir, “Uzun Hassan’in Osmanlilara Karsi Kati Mücadeleye Hazirliklari ve Osmanli Akkoyunlu”, Belleten, Ankara, 1954. XXI/261-284; Berchet, Guglielmo, La Repubblica di Veneziae la Persia, Turino, 1865; Blochet, E., Catalogue des Manuscrits Presans, Paris, 1928, 1/437; Brosset, M. F. Histoire e la Géorgie depuis L’antique Jusqu’à XIXème Siécle, st. Petersburg, 1849-1857; Busse, Herbert, Untersuchungen zum Islamichen Kahzleiwesen an Hand Türkmenischer und Safawidischer Urkunden, Cairo, 1959, pp. 250-252; Cahen Claud, “Les Tribus Turques d’Asie Occidentale Pendant La Periode Seljukide”, WZKM, 1952, XLI/178-187; Chalcocodyles, Laonikos, Laonici Chalcocodylae Historiarum Demontrationes, ed. E. Darko, Budapest, 1922-1923; Clauson, Gerlad, An Etymological Dictionary of the Pre-Thirteenth Century Turkish, Oxford, 1972; Dietrich, A., “Bemerkungen zu Minorsky’s Studien zur Kaukas Geschichte”, Orientalia, 1958, pp. 262-268; Elwellsutton, L. P., Bilbliographical Guide to Iran, London, 1983; Fallmerayer, J.Ph., Geschichte des Kaiserthums von Trapezunt, München, 1827, pp. 251-259; Finster, barbara, “Sistan zur Zeit Timuridischer Herrschaft”, AMI, 1970, IX/207-215; Flügel, Gustav, Die Arabischen Persischen und Türkischen Handschriften der K.U.K.Hofbibliothek zu Wien, Wien, 1865-1867: Fragner, Bert, “Social and Internal Economic Affairs”, The Cambridge History of Iran, ed. Pete Jackson and Laurence Lochart, Cambridge, 1986, VI/491-565; Halevy, Mayer, “Les Guerres d’Etienne Le Grand et de Uzun-Hassan Contre Mahomet II, D’aprés La Chronique de la Turque du Candiote Elie Capsali (1528)”, Studia e Acta Orientalia, Bucarest, 1957, pp. 189-198; Hinz Walther, “Das Steuerwesen Ostanatoliens Im 15 und 16. Jahrhundert”, ZDMG, 1950; Huart, Clement, Les Calligraphes et les Miniaturistes de L’Orient Musulman, Paris, 1908; il Kitab-i dede Qorqut, ed Ettore Rossi, Vaticano, 1952, pp. 46-49; Koprülu, F., Les Origines de L, empire Ottoman, Paris, 1935; Malipiero, Domenico, Annali Veneti dall’ anno 1457 a 1500, Florence, 1843-1844; Manakib-iHaci Bektāş-i Veli, ed. Abdülbāki Gölpinarli, Istanbul, Inkillāp Kitabevi, 1958, pp. III, XXXVI; Minorsky, V., “A Civil and Military Review in Fars” BSOAS, X/741-778; id., “A Soyürghāl of Qasim b. Jahangir”, BSOAS, 1939, IX/927-960; id., “Jihan-Shah Qara-Qoyunlu and his Poetry”, BSOAS, 1954, XIV/271-297; id., “La Perse au XV siecle”, Orientalia Rumana, 1958; id., Persia in A. D. 1478-1490, an abridge Translation of Fadlullah b. Ruzbihan Khunji’s Tarikh-Alam-ara-yi Amini, London, 1957, (Passim), id., “The Aq-Qoyunlu and Land Reforms”, BSOAS, 1955, XVII/449-462, id., “The Clan of the Qara-goyunlu rulers” Koprülu Armagani, Istanbul, 1953, pp. 391-395; id., “the Qara-Qoyunlu and the Qutb-Shahs”, BSOAS, 1955, XVII/50-73; id., “Thomas of Metsof on the Timurid Turkman Wars”, Lahore, 1955, pp. 145-170; Petrushevsky, I.P., “Vnyutrenny aya Ploitika Akhmeda Akkoiynlyu”, Sbornik Statei Poistorii Azerbidzhana, Baku, 1949; I; Piemontese, Angelo, Bibliografia Italiana del’ Iran (1462-1982), Napoli, instituto Universitario Orientale, 1982, I/303-305; Rabino, H.L., Coins of Jala’ir, Karakoyunlu, Mushasha and Akkoyünlü, 1950X/94-139; Rashid al-din Fazlullah, Die Geschichre der Oguzen des Rashid ad din, Wienna, 1969; Rieu, Charles, Catalogue of the Persian Manuscripts in the British Museum, London, 1879, I/115-117; Roemer, H. R., “Das Turkmenische Intermezzo: Persische Geschichte zwischen Mongolen und safawiden”, AMI, 1976, IX/263-297; id, “Die turkmenischen Qizibas Gründer und Offer der Safawidischen Theokratie”, ZDMG, 1985, XXXV/227-240; id., “Le dernier firman de Rustam Bahadur Aqqoyünlü”, BIFAO, 1959, LIX; id., Staatsschreiben der Timuriden zeit, Wiesbaden, 1952, pp. 105, 143, 183-185; id “The Türkmen Dynasties”, The Cambridge History of Iran, eds, Peter Jackson and Laurence Lockhart, Cambridge, 1986, VI/147-188; Sādik. Erzi, Adnan, “Akkoyünlü Tarihi Hakkinda Arştirmalar”, Belleten, Ankara, 1954, XVIII/179-202; Scarcia, Gianroberto, “Venezia e la Persia tra Uzun Hasan e Tahasp (1452-1572)”, Acta Iranica, Leiden, 1974, III/418-438; Schefer, ch., Chrestomathie Persane, Paris, 1885, pp. 56-104; Sumer, Faruk, “Bayindir, Peçenek ve Yüregirler”, Ankare University dil ve Tarich- Coğrafya Fakultesi dergisi, 1953, XI/317-344; id, Karakoyūnlar, Ankara, 1968, pp. 1-11,35-37; Storey, C.A., Persian Literature, London, 1927, I/13, 116, 135, 298, 1239; Tauer, Flex, Les Manuscrits Persans Historiques des Bibliotheques de Stamboul, 1931: Tiepolo, Maria Francesca, La Persia e la republica di Venezia, Tehran, 1973, pp. VII-XIX; Uzun, car, şili, Ismail Hakki, Anadolu Beylikleri-Aḳ-Ḳoyunlu ve Ḳarā-Ḳoyūnlū devletleri, Ankara, 1984, pp. 188-198; Weil, Gustav, Geschichte der Chalifen, Stuttgat, 1862; Woods, John, E., The Aqquyūnlū. Clan. Confedration, Empire, A study in 15 th/9th Century Turko-Iranian Politics, Minnpolis, Bibliotheca Islamica, 1976 (Passim).

رضا رضازادۀ لنگرودي