آقچة، تطلق علی السکة الفضیة والعملة النقدیة و الثروة، و بشکل أعم علی کل عملة. کما تطلق علی العملات المتداولة في الامبراطوریة العثمانیة. وهي مرکبة من کلمتین ترکیتین «آق» (أبیض) و «چة» (علامة نسبة أوتصغیر) و معناها اللغوي الضاربة إلی البیاض أو السکة البیضاء (سامي، 44). وقد ضبطت أیضاً بشکل: آقچة و آقجة واخچه واغچه (گرهارد، 85) و سماها المصریون «أقشاء»، وأطلقوا علیها في الیمن اسم «بَقچة» التي هي مخفف براقچة (العزاوي، 141)، و یبدو أنها مکونة من بیر (واحد) و آقچة. أما في العربیة الفصحی فیقال لها «المقطّعة» (الحسیني، 1/109). و یری بعضهم أنها لفظة مغولیة اصطلح علیها و استعملت في العهد الایلخاني (پاکالین، 1/34). ویذکرها الأوروبیون بلفظ آسپر المشتقة من آسپرون (دائرة‌المعارف الاسلامیة).

وقد کانت الآقچة شائعة في مناطق نفوذ سلاجقة ایران و الروم و إمارات آسیا الصغری، کما کانت تضرب في هذه الولایات (غالب، 112 فما بعد)، وقد أورد الراوندي هذه اللفظة في تاریخه عند ما تحدث عن هبة 1000 آقچة (ص 300) و لم یتعامل العثمانیون بالدرهم والدینار المستعملین في الدول السابقة و حتی المعاصرة لهم و بادروا إلی سک نقود خاصة بهم. وأطلقوا علی السکة الضیة التي ضربوها لأول مرة إسم آقچة عثمانیة، تمییزاً لها عن النقود الأخری، عرفت فیما بعد بـ «العثماني» (دائرة‌المعارف الاسلامیة). وکانوا یسمّونها أیضاً بـ «الشاهي» (العزاوي، 141).

ضربت أول آقچة عثمانیة عام 729ھ/1329م في عهد أورخان بمدینة بورسة، حیث نقش علی أحد وجهیها «لا إله إلا الله محمدرسول الله» و علی وجهها الآخر «أورخان خلّد الله ملکه» ولایزال عدد قلیل من هذه المسکوکات باقیاً حتی الآن (جودت، 1/254 فما بعد). ولم تکن تحمل المسکوکات الأولی تاریخ ضربها. و عرف نقش التاریخ علیها لأول مرة في عهد یلدرم بایزید (ن. م). وکان وزن الآقچة الأولی التي تشبه في شکلها الدرهم السلجوقي ستة قراریط أي   مثقال. و عیارها 90% فضة و ربع الدرهم الشرعي (سعدالدین، 1/40). وقد بقیت الآقچه علی وزنها و عیارها الأصلیین إلی أیام السلطان محمد الفاتح، ثم تناقص وزنها بالتدریج حتی وصل في 848ھ/1444م إلی 5 قراریط، و في المسکوکات التي کانت تضرب في أدرنة والبورسة و آیا سلوغ (آیا صلوغ) و الأماکن الأخری إلی   قراریط (پاکالین، ن. م). واستمر هذا الانخفاض التدریجة في وزن و عیار الآقچة حتی وصل وزنها في القرن 11ھ/17م إلی قیراط واحد و عیارها الی 50%. ولذلک أطلقت علیها أسماء أخر مثل زیوف آقچة [الآقچة المزیقة] و آقچۀ سرخ [الآقچة الحمراء] و آقچۀ میخانة [آقچة الحانة] و آقچه خال خال [الاقچة المنقطة]، حیث تدل کل منها علی درجة واعتبار و قیمة الآقچة (ن. م). وکان یطلق علی کل 30 ألف آقچة في النصف الثاني من القرن 9ھ/15م و علی 40 ألف آقچة في أواسط القرن 10ھ/16م، اسم «کیس». ووصل هذا الرقم في القرن 12ھ/18م إلی 80 ألقاً. و أخیراً أطلق اسم الکیس علی کل 500 قرش. ونتیجة لهذا الانخفاض المستمر فقد هطت قیمة الآقچة التي کان یعادل کل 40 واحدة منها سکة ذهبیة في عهد السلطان محمدالثاني إلی 50 و 60 و 100 وحتی أکثر من ذلک (نوري، 96). وکان یراعي في تقسیمات أجزاء وأضعاف وحدة النقود القواعد التالیة: القرش یساوي 40 پارا، والپارا تساوي 3 آقچات، والآقچه 3 فلوس. ومنذ القرن 9ھ/15م فما بعد کانت تطلق الآقچة بصورة عامة علی النقود الشائعة؛ یدل علی ذلک الأسماء والاصطلاحات التي کانت مستعملة آنذاک، مثل آقچة عوارض [آقچه الضرائب]، آقچة لله یورگچ [النقد الذي سکّه یورگچ وزیر السلطان راد الثاني]، کیسه آقچة [أکیاس مختلفة الشکل من الجلد أو الصوف أو الحریر کانت تستخدم لحفظ النقود]، تخته آقچه [لوح خشبي کان الصرافون و أمناء الصنادیق یعدون النقود علیه] الآقچة المتداولة والآقچة المزیّفة.

وکانت الآقچة حتی عهد السلطان سلیمان الثانيوحدة للنقد تُتداول في جمیع المعاملات، و تستعمل باسم الآقچة العثمانیة، وکانت أجزاؤها. من النحاس باسم «مانقر» (مانقیر) وأضعافها مسکوکات ذهبیة. وکذلک کانت «المحمدیات» من أضعاف الآقچة، وقد ضربت في أیام السلطان محمد الفاتح (آلعزاوي، 143). وبعد الاصلاحات النقدیة التي قام بها سلیمان الثاني في 1099ھ/1688م مُنع استعمال الآقچة و حل محلها وحدة نقدیة أخری هي القرش.

المصادر

اسلام آنسیکلوپدیسي؛ جودت، أحمدباشا، تاریخ استانبول، مطبعۀ عثمانیة، 1309هـ؛ الحسیني المازندراني، موسي، العقدالمنیر في تحقیق مایتعلق بالدرهم والدنانیر، النجف، 1361هـ؛ دائرة‌المعارف الاسلامیة؛ الراوندي، محمدبن علي، راحة الصدور، تقـ : محمد إقبال، لیدن، 1921م، ص 490؛ سامي، قاموس ترکي، مطبعة إقدام، 1317هـ، استانبول؛ سعدالدین، خواجه محمد، تاج‌التواریخ، استانبول، طبع خانۀ عامره، 1279هـ؛ العزاوي، عباس، تاریخ النقود لعراقیة، بغداد، 1377 هـ؛ غالب، اسماعیل، تقویم مسکوکات سلجوقي، استانبول، مطبعۀ قسطنطنیة، 1309هـ؛ نخجواني، محمدبن هندوشاه، دستورالکاتب، موسکو، 1964م، ص 315، 333، 373؛ نوري، مصطفی، نتایج الوقوعات، آنکارا، أنجمن تاریخ ترک، 1961م، ص 97؛ و أیضاً:

Doerfer, Gerhard, Türkische Und Mongolische Elemente in neupersischet, Wiesbaden, 1963; Pakalin, Mehmetzeki, Osmanli Tarih Deyimleri ve Terimleri Sozlügü, Istanbul, M. E. B. 1946.

علي‌أکبر دیانت