آغا نجفي، الشیخ محمدتقي الرازي (1262-1332ھ/1846-1914م)، عالم شیعي إیراني کبیر. کان والده الشیخ محمدباقر من علماء عصره و جده الشیخ محمدتقي الرازي صاحب هدایة المسترشدین مجتهداً و زعیماً دینیاً، و کان اجداد آغا نجفي من ایوانکَي التابعة لورامین. رحل جده في مقتبل العمرالی العراق، و بعد أن درس فیها سنوات اختار اصفهان للاقامة و النشاطات‌الدینیة، و أسسّ هناک حلقة دراسیة.

وُلد آغا نجفي في 22 ربیع الثاني 1262/19 آذار1846 باصفهان. ودرس مقدمات العلوم علی والده، ثم رحل الی النجف و تابع دراسته فیها. فأخذ العلم عن میرزامحمدحسن الشیرازي الذي تتلمذ علی جده لفترة في أصفهان، وأخذ أیضاً عن الشیخ مهدي کاشف‌الغطاء والشیخ راضي النجفي، حتی نال درجة الاجتهاد. عندئذ عاد الی أصفهان، وأصبح في حیاة والده مرجعاً عاماً، و ذانفوذ و قدرة معنویة کبیرتین. و عرف بـ «جامع علوم المعقول و المنقول» و أُشید به لقوة ذاکرته و بدیهته و دقة نظره وسخائه و شجاعته. وقدسعی خلال الفترة التي کان فیها مرجعاً دینیاً و حاکماً شرعیاً و عُرفیاً في اصفهان الی مساعدة الأهالي ودفع الظلم عنهم و تأمین وسائل الراحة لهم. وکان یجري الحدود الشرعیة، ویبدي اهتماماً بتأمین الحیاة الکریمة و توفیر إمکانیة الدراسة لطلاب العلوم‌الدینیة، ولم یکن یولي أهمیة لناصر‌الدین شاه و حکومته، اذ کان في صراع دائم مع ظل السلطان ابن الشاه الذي کان حاکماً علی أصفهان یستبد بالأهالي و یمعن فیهم ظلماً، إلّا أنّ قدرته کانت تفوق في الحقیقة قدرة حاکم أسفهان. و کان ظل السلطان یری في آغا نجفي حائلاً دون الانتهاکات و أعمال السلب و النهب و الاعتداء التي کان یقوم بها. کما کان یهابه المستعمرون الانجلیز الذین کانوا یبیتون خططاً واسعة لبسط هیمنتهم علی ایران و یرون في قدرته الاجتماعیة عائقاً دون تنفیذ مخططاتهم. وقد سعی کل هؤلاء وعملاؤهم سعیاً حثیثاً لإِضعافه. إلّا أنهم لم یحققوا أي نجاح لالتفاف الناس حوله و اقبالهم علیه، واستطاعوا ذات مرظ استصدار أمر بنقل آغا نجفي الی طهران و ذلک بتحریض ناصرالدین شاه ضده و إرعابه. فیما کان ناصرالدین شاه نفسه واجفاً منه و من اتساع نفوذه و عدم تحرجه من اجراء الحدود الشرعیة، الأمر الذي کان یعتبره خرقاً لحدود صلاحیاته و سلطانه. إلّا أن آغا نجفي علاوة علی تأسیسه للحلقة الدراسیة، استمر في معرکته السیاسیة و توعیة الرأي العام تجاه فساد البلاط و النظام الحاکم، و کذلک تدخل الأجانب في شئون البلاد. و حینما ازداد خطر نشاطه علی الحکم في العاصمة، أعید الی أصفهان. وقد تکررت هذه الحادثة عام 1321ھ/1903م و ذلک أثناء حکم مظفرالدین شاه.

کان آغانجفي من أوائل الذین بدأوا المجابهة في حرکة مقاطعة التنباک. ولم یول اهتماماً لتهدیدات ظل السلطان و الشاه، بل ظل حاملاً رایة المعارضة. و کان في نفس الوقت لایتوانی عن النشاطات العلمیة، اذ وضع کتباً کثیرة رأی بعضهم أنها تناهز المائة. وقد توفي آغا نجفي في 11 شعبان 1332/5 تموز 1914 بأصفهان و دفن الی جوار مرقد أحمد المشهور بحفید الإمام الباقر (ع).

ویمکن أن نذکر من آثار الهامة الرسائل و الکتب التالیة:

الاجتهاد و التقلید؛ أسرار الآیات، أسرار الأحکام؛ أسرار الشریعة؛ أصول‌الدین و أنوار العارفین؛ بحر الحقائق؛ تأیل الآیات الباهرة في العترة الطاهرة.

المصادر

آقابزرگ، طبقات أعلام الشیعة في القرن الرابع عشر، مشهد، دارالمرتضی، 1404هـ/1/247-248؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، دارالتعارف، 1983م، 9/19؛ بامداد مهدي، تاریخ رجال ایران، طهران، زوّار، 1347-1353ش، 3/326-327؛ تیموري، ابراهیم، تحریم تنباکو، طهران، سازمان کتابهاي جیبي، 1361ش، ص 78-79؛ الزرکلي، خیرالدین، الأعلام، بیروت، دارالعلم للملایین، 1984م، 6/63؛ القمي، عباس، الکنی والألقاب، طهران، مکتبة الصدر، 1397هـ، 2/6؛ کحالة، عمررضا، معجم المؤلفین، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 9 و 10/133-134؛ مدرس، محمدعلي، ریحانة الأدب، تبریز، 1346ش 1/57-58.

محمدعلي مولوي