آزادوار، أو آزاذوار أو أَزادوار، إحدی القری الواقعة في جنوب جُوَین التابعة لقصبة جغتاي من قضاء سبزوار في محافظة خراسان (مؤسسة التخطیط والمیزانیة، 21/165). تقع علی دائرة عرض   و 45َ شمالاً و علی خط طول   و 42َ شرقاً، و تبعد کیلومتراً واحداً عن شمال سکة حدید طهران – مشهد، و 5 کم عن مدینة سبزوار. یحدها من الشمال جبل مراد، و من الشرق قریة جلیل‌آباد و محطة قطار آزادوار، و من الجنوب جبل درخت بید، و من الغربی قریة عبدال‌آباد؛ وتقع هذه القریة ومحطة قطار آزادوار و القری المجاورة لها في وادٍ یمتد من الشرق إلی الغرب، یتراوح عرضه بین حوالي 7 إلی 12 کم، بین جبال ساتیل موش (یبلغ ارتفاعها 1213م) و مراد (و یرتفع 1265م) في الشمال، و جبال کَمَرسُرخ و درخت بید و قره چشمه (بارتفاع 1575م) في الجنوب، ویجري نهر جُوَین (کالِ‌شور) في شمال هذا الوادي والأراضي الزراعیة التابعة للقری الواقعة فیه، کما یجري في جنوب جبلي ساتیل موش و مراد و موازیاً لهما من الشرق إلی الغرب. وتمر من آزادوار عدة قنوات تجري من سفح جبل مراد من الشمال الغربي باتجاه الجنوب الشرقي (المؤسسة الجغرافیة، خِریطة العملیات المشترکة)؛ جهاد البناء، المعجم الاجتماعي، 203؛ ن.م، المعجم الاقتصادي، 203).

تاریخها

یقول البلاذري (تـ 279ھ/892م) ولّی عثمان‌بن عفان، عبدالله بن عامر بن کُرَیز علی البصرة في سنة 28 و یقال في 29/649 أو 650 و ذهب عبدالله لفتح خراسان و أرسل أبا سالم یزیدبن یزید الجرشي لفتح نیسابور، ففتح الأخبر جُوَین بعد أن احتل نیسابور وأخذ کثیراً من الأسری (ص 403-404، قا: الیعقوبي، 2/166-167). وأورد الحاکم النیسابوري (تـ 405ھ/1058م) «نقلاً صحیحاً عن الثقاة» قائلاً: «أسرع عبدالله بن عامر واجتهد ونزل في آزادوار التابعة لجوین، بأقرب وقت» (ض 125)، کما ذکر الگردیزي (حوالي 442ھ/1050م): «یقول البعض إن ابن عامر جاءإلی قومس ثم ذهب إلی کُویان [جوین] وأقام فیها و منها ذهب إلی آزادوار و صالح أهلها… جاء إلی نیسابور… في سنة تسع و عشرین» (ص 227).

وقد ذکرت النصوص التاریخیة والجغرافیة الکثیر عن عمران آزادوار إلی ماقبل هجوم المغول و خراب نیسابور و توابعها (618ھ/1221م). فأورد کل من الاصطخري و ابن حوقل أن آزادوار إحدی مدن نیسابور مثل بوزجان و زُوزَن و ترشیر و سبزوار (مسالک الممالک، 257؛ صورة الأرض، 363)، ویطلق المقدسي (النصف الثاني من القرن 4ھ/10م) علی آزادوار اسم «مدینة» کویان (قاعدة جوین) ویصفها بأنها عامرة و مکتظة بالسکان و کثیرة الخیر (ص 318)، کما یصفها کتاب حدود العالم بأنها «مدینة صغیرة في الصحراء علی طریق جرجان ذات نعم وفیرة» (ص 89). ویذکر الجُوَیني أن جد أبیه حظي بخدمة السلطان تکش خوارزمشاه في هذه القصبة سنة 588ھ/1192م (2/28). و کتب یاقوت الذي رأی هذه المدینة بنفسه «أزادوار… اسم بُلیَدة رأیتها وهي قصبة کورة جُوَین من أعمال نیسابور و أول هذه الکورة لمن یجیئها من ناحیة الري و عهدي به عامر أهل دوسوق وساجد و بطاهره‌خان کبیر عمَّره بعض التجار من أهل السبیل» (معجم البلدان، 1/230-231). ویمکن القول بناءاً علی المعلومات التي تشیر إلیها هذه المصادر إن اشتهار وأهمیة آزادوار في هذا العصر یعود إلی موقعها علی الطریق الذي یربط الري بخراسان و جرجان. ویشیر لسثرنج إلی طریقین یصلان بین بسطام (في إقلیم قومس) ونیسابور: «أقصر هما طریق البرید و کان موازیاً لشفیر المفازة ویشق سبزوار وأطولهما طریق القوافل… ویدور حول هضبة جوین… واسم مدینته آزادوار» (ص 433؛ ظ: مؤید ثابتي، 220). ویبدو من المصادر القدیمة والدراسات الجدیدة أن الطریق الثاني هو جادة طریق الحریر نفسه الذي کان یمر عبر آزادوار أیضاً (ناصرخَسرو، ص 3-4؛ حکمت، 1457). ورغم أن آزادوار احتفظت بموقعها الاستراتیجي بعد هجوم المغول إلا أنها لم تستعد عمرانها السابق لفترة بعد ذلک (گابریل، 295). ویذکرها المستوفي في سنة 740ھ/1339م باسم «قریة آزادوار» (ص 174)، ورغم ذلک لابد من أنّ «آزادوار» کانت في العصر الصفوي مدینة عامرة، ذلک أن اسمها ورد ضمن أسماء المدن الأخری کأبیورد ونسا واسفراین و تربت وکانت ضرائبها التي تدفع «لحاکم مشهد المقدسة» تبلغ 139 تومان و 3530 دیناراً (باستاني پاریزي، 193). ویبدو أن آزادوار کانت عامرة وذات أهمیة في العصر القاجاري أیضاً وما ذکره اعتمادالسلطنة حولها (ص 26) لیس إلا ترجمة لما أورده یاقوت (تـ 626ھ/1229م) في مادة آزادوار (معجم‌البلدان، 1/230-231).

وقد اشتهر في آزادوار عدد من الشخصیات و العلماء منهم: 1. الشیخ الثقة أبوعبدالله محمدبن حفص بن محمدبن یزید الشعراني الآزادواري (تـ 313ھ/925م)؛ 2. ابراهیم بن عبدالرحمن بن سهل الآزادواري (القرن 4ھ/10م)؛ 3. الأدیب والفقیه أبوموسی هارون بن محمد الآزادواري الجویني (عاش حتی 310ھ/922م) (السمعاني، 1/76-77)؛ 4. إمام الحرمین، عبدالملک بن عبدالله النیسابوري (419-478ھ/1029-1086م)، (یاقوت، المشترک، 116)؛ 5. أبوالعباس محمود بن محمد الآزادواري؛ 6. أبوحامد أحمد بن محمد الآزادواري، (یاقوت، معجم البلدان، 1/231)؛ 7. بهاء‌الدین محمد الجویني (تـ 678ھ/1279م)؛ 8. علاءالدین عطاءملک الجویني، تاریخ جهانگشاي (623-681ھ/1226-1282م)؛ 9. الخواجه شمس‌الدین محمد الجویني، صاحب الدیوان (تـ 683ھ/1284م)، (دولتشاه، 83؛ المستوفي، 174).

الوضع الحالي

آزادوار حالیاً قریة یقطنها 174 عائلة في 174 وحدة سکنیة، یمارس أکثر أهالیها الزراعة والبستنة والأعمال البسیطة. أما مصادر میاههم فتعتمد علی عدد من القنوات وثلاث آبار عمیقة وبئر نصف عمیقة، وأهم محاصیلها الزراعیة الحنطة (600 هکتار) والشعیر (150 هکتاراً) والبنجر (150 هکتاراً) کما أن تربیة المواشي سائدة إلی جانب الزراعة (حوالي 510 أبقار و عجول، 000/12 خروف و نعجة و 000/6 ماعز وجدي). والقریة مزودة بالکهرباء وفیها حمام و مدرسة ابتدائیة و مسجد (جهادالبناء، المعجم الاقتصادي، 203-204؛ م.ن، المعجم الاجتماعي، 203). وتعتبر مقبرة السیدحسن الغزنوي الملقب بـ «أشرف» (تـ 565ھ/1170م) شاعر عصر مسعود بن ابراهیم و بهرام‌شاه الغزنوي، أکبر أبنیة آزادوار والأثر التاریخي الوحید فیها؛ و تشتمل علی قبة و إیوان عال نسبیاً و شرفات صغیرة ذات طابقین. ولهذه البقعة موقوفات و تعد مزاراً لأهالي قری تلک المنطقة (مؤید ثابتي، 221؛ مولوي، 94).

وترتبط قریة آزادواربسکة حدید (طهران – مشهد) بواسطة محطة قطارها التي تبعد خمسة کم عنها تقریباً. و تعد هذه المحطة التي یقطنها 100 عائلة في 100 وحدة سکنیة إحدی القری التسع الواقعه في جنوب جوین، وهي مزودة بالماء والکهرباء، وفیها ثلاثة حمامات و مدرسة ابتدائیة وأخری متوسطة ومسجد ودائرة للبرید والهاتف. ویمارس معظم أهالیها الوظائف الحکومیة، کَما یمتهن فریق منهم تربیة المواشي (جهاد البناء، المعجم الاقتصادي، 203؛ ن.م، المعجم الاجتماعي، 203).

المصادر

ابن حوقل أبوالقاسم محمد، صورة الأرض، بیروت، دارمکتبة الحیاة، 1979م؛ أبوالفداء، اسماعیل، تقویم البلدان، تقـ : رنو و دوسلان، پاریس، 1840م؛ الاصطخري، إبراهیم، مسالک الممالک، لیدن، 1927م؛ اعتمادالسلطنة، محمدحسن‌خان، مرآة البلدان، طهران، 1294هـ؛ ایرانشهر، طهران، کمیسیون ملي یونسکو در ایران، 1343ش؛ باستاني پاریزي، محمدابراهیم، سیاست و اقتصاد عصر صفوي، طهران، صفي علیشاه، 1362ش؛ البلاذري، أحمدبن یحیی، فتوح‌البلدان، تقـ : دي‌خویه، بریل، 1865م؛ الجویني، عطاملک، تاریخ جهانگشا، تقـ : محمدقزویني، لیدن، 1329 هـ/ 1911م؛ جهادسازندگي، فرهنگ اجتماعي، طهران، وزارت ارشاد اسلامي، 1363ش؛ م.ن، فرهنگ اقتصادي، طهران، وزارت ارشاد اسلامي، 1363ش؛ الحاکم نیشابوري، محمدبن عبدالله، تاریخ نیشابور، تلخیص خلیفة نیشابوري، تقـ : بهمن کریمي، طهران، ابن‌سیناء، 1339ش؛ حدود العالم، تقـ : منوچهر ستوده، طهران، طهوري، 1362؛ دولتشاه سمرقندي، تذکرة الشعراء، تقـ : محمدرمضاني، طهران، 1338ش؛ سازمان جغرافیایی کشور، نقشۀ عملیات مشترک، طهران، 1354ش؛ میامي، NJ40-14؛ سازمان برنامه و بودجه، فرهنگ آبادیهاي کشور، طهران، 1361ش؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآباد الدکن، مطبعة دائرة‌المعارف العثمانیة، 1382/1962؛ گابریل آلفونس، تحقیقات جغرافیایي راجع به ایران، تجـ : فتحعلي خواجه نوري، طهران، ابن‌سینا، 1348 ش؛ گردیزي، عبدالحي بن ضحالک، تاریخ، تقـ : عبدالحي حبیبي، طهران، دنیاي کتاب، 1363ش؛ لسترنج، جي، بُلدان الخلافة الشرقیة، تجـ : بشیر فرنسیس و گورگیس عواد، مؤسسة الرسالة، بیروت، ط/ 2، 1405 هـ/ 1985م، ص 433؛ مؤید ثابتي، علي، تاریخ نیشابور، طهران، أنجمن آثار ملي، 1355ش؛ المستوفي، حمدالله، نزهة القلوب، تقـ : جي لسترنج، لیدن، 1331هـ؛ المقدسي، محمدبن أحمد، أحسن التقاسیم، لیدن، بریل،1906م؛ مولوي، عبدالحمید، آثار باستاني خراسان، طهران، أنجمن آثار ملي، 1354 ش؛ م.ن، «آثار تاریخي و رجال جوین»، نامۀ آستان قدس، مشهد، س 7، عد 2 (بهمن 1346ش)؛ ناصرخسرو، معین‌الدین، سفرنامه، تقـ : محمددبیر سیاقي، طهران، زوار، 1356ش؛ یاقوت الحموي، أبوعبدالله، المشترک، تقـ : ف. وستنفلد، جوتینجن، 1846م؛ م.ن، معجم‌البلدان، تقـ : ف. وستنفلد لایبزیک، 1866-1870م؛ الیعقوبي، أحمدبن أبي یعقوب، تاریخ، بیروت، دارصادر.