آرپالیق، أو آرپالِق، راتب و دخل نقدي أو عیني في النظام الاداري و المالي في‌الدولة العثمانیة، کان یدفع بصور مختلفة بین حین و آخر کراتب إضافي أثناء الخدمة، أو راتب تقاعدي لتأمین حیاة کبار الموظفین الاداریین و العلماء بعد التقاعد أو العزل أو الاستقالة من مناصبهم (قاموس ترکي؛ پاکالین 1/84؛ دائرة‌المعارف الاسلامیة). وهذا الاصطلاح کلمة ترکیة مرکبة من «آرپا» أو «آرپه» أي (الشعیر) واللاحقة «لیق» بمعنی «ضریبة الشعیر».

ولانعثر في المصادر التاریخیة للامبراطوریة العثمانیة إلی ما قبل القرن 10ھ/16م علی تفسیر لآرپالیق، و متی قرر و لماذا، و لمن کان یدفع؟. کما أن مصادر القرن 10ھ/16م تورد معلومات یسیرة و ناقصة نسبیاً عن آرپالیق. و لکن یبدو من معنی لفظ آرپالیق أن هذا الراتب کان یدفع في البدایة لقوات الفرسان أو قادة الأفواج الذین یُعدون قوات الفرسان لارسالها لخدمة السلطان، أو تدفع لسواس الخیول لتوفیر نفقات العلوفة و سیاسة الخیل (پاکالین، 1/84). و کلمة آرپالیق تعود إلی حکم الممالیک في العصر العثماني. وکان یدفع للعاملین في الشئون العسکریة و للعلماء الذین یتولون منصب القضاء و أمثاله. و مع ذلک فان نطاق «آرپالیق» کان محدوداً في البدء و یشمل: 1. کبار العسکریین «یني چري آغاسي» و القادة العسکریین و مرافقط السلطان و حاشیته؛ 2. رجال العلم و هم: معلم الملک، و شیخ‌الاسلام و قاضي العساکر (دائرة‌المعارف الاسلامیة). و یحتمل أن هذا الراتب کان یقتصر في البدء علی الفئة الأولی ثم شمل فیما بعد الفئة الثانیة التي أصبحت تتقاضاه علی نطاق واسع. ثم اتسع نطاق الآرپالیق منذ منتصف القرن 10/ منتصف القرن 16، سیما في القرن 11ھ/17م فکان یدفع للوزراء والأمراء و الولاة و کتاب الدواوین و الرماة تقدیراً لما یبدون من شجاعة في الحرب أو نشاط في توفیر الأمن و الراحة و الدفاع عن الثغور و حراستها والسعي في إعمار و إصلاح القلاع و أمثالها (پاکالین، 1/84). و بناء علی ما ورد في تاج التواریخ فان الهدف من وضع الآرپالیق علاوة علی ما ذکر، کان تأمین النفقات الاضافیة لأصحابه. فقد خصص السلطان سلیمان القانوني (926-974ھ/1520-1566م) راتبا (آرپالیق) للسید ابراهیم أفندي و کان من العملاء الکبار آنذاک و مفتي مدینة آماسیة السابق قدره خمسون ألف «آقچه». و رفض المفتي هذا الراتب بقوله: «لست مرتاضاً لآکل خبز الشعیر و لا أذهب إلی مکان غیر المسجد حتی امتطي مرکوباً و لذا ما حاجتي إلی الشعیر». غیر أن الصدر الأعظم إبراهیم باشا الذي کان مأموراً لابلاغ أمر السلطان، ذکره بأن الآرپالیق راتب رمزي، و أن الهدف من دفعه توفیر نفقات خدمک و دراویشک و بطانتک (سعدالدین، 2/564). وکانت میزانیة الآرپالیق تتوفر من: دفع قسم من دخل ناحیة أو عدة نواح (پاکالین، 1/84، قا: مینورسکي، 31) أو قسم من العوائد الشرعیة (دائرة‌المعارف الاسلامیة، نقلاً عن مصطفی نوري، نتائج الوقوعات، 3/87) إلی شخص أو عدة أشخاص. کان أصحاب الآرپالیق الذین یطلق علیهم اسم «متصرف» ینالونه «بشکل آرپالیق» إذا کانوا من المعزولین، أما إذا کانوا من الموظفین فانهم ینالونه «بشکل معونة» (پاکالین، 1/84). و یتم تخصیص هذا الراتب عادة بمرسوم سلطاني وإرسال خلعة (ن.م). و یمکن أحیاناً تبادل آرپالیق متصرف أو متصرفین فیما بینهما.

و کان مبلغ الآرپالیق لرجال العلم سنویاً حوالي 70 ألف آقچه علی الأکثر و للرؤساء (یني چري) و سائر الأمراء العسکریین 58 ألفاً (دائرة‌المعارف الاسلامیة، نقلاً عن کنه الأخبار، الورقة 86، 91). وکان یخصص للموظفین الصغار و العاملین في البلاط 19999 آقچه (پاکالین، 1/85). ولابد من العلم بأن الآرپالیق لایتعلق «بالآرپابیین» الذین کانوا تحت إشراف «آرپا أمیني» [المسئول عن الاستعدادات في الاسطبل] (فریدون بیک، 1/472) لتوفیر ما یحتاج إلیه الاسطبل من الشعیر، و لا بالضرائب التي تحمل نفس هذا الاسم و التي أصدر خسرو پاشا قراراً بها في القرن 11ھ/17م (ن. م).

و بما أن نسبة الآرپالیق کانت ترتفع مع مر الزمن و تدفع إلی مختلف الأشخاص دون الالتزام بأصول خاصة فقد أدی ذلک شیئاً فشیئاً إلی ضعف البنیة المالیة و الاجتماعیة والعسکریة للدولة العثمانیة (دائرة‌المعارف الاسلامیة، نقلاً عن قوچي بیک، رسالة [الرسالة]، 470 فما بعد). و من ناحیة أخری فان أصحاب الآرپالیق غالباً ما کانوا عاجزین عن إدارة شئونها و کانوا یضطرون إلی تفویض شئونها إلی أشخاص یسمون اصطلاحاً (نائباً) لادارتها و کان یدفع لهم إزاء هذه الخدمة راتب ثابت أو قسم من العوائد التي کانت تبلغ عادة   أصل الآرپالیق (جودت، 4/292).

وقد أدی ضعف البنیة المالیة، و الظلم الشدید الذي کان یمارسه أضحاب الآرپالیقات و خاصة نوابهم، و تعدد أنواع الاستغلال، إلی إلقاء رسم الآرپالیق في القرن 12ھ/18م للعسکریین و سائر الأشخاص ما عدا علماء‌الدین و القضاة (ن.م)، و عوّض عنه براتب ثابت باسم «طریق معاش» [طریق المعاش] یعطی للمعزولین و المتقاعدین (دائرة‌المعارف الاسلامیة). و بعد إقامة التنظیمات و تأسیس صندوق التقاعد خصص لللعلماء أیضا راتب و منحة حکومیة کانا یدفعان حتی بعد وفاتهم إلی افراد عوائلهم، و بعد الاعلان عن الحرکة الدستوریة ألغي «طریق معاش» سیما الاستفادة من مزایا الآرپالیق، و أجري مکانه راتب التقاعد (پاکالین، 86).

المصادر

استرآبادي، مهدي، جهانگشاي نادري، تقـ : عبدالله أنوار، طهران، أنجمن آثار ملي، 1341 ش، ص 174؛ دائرة‌المعارف الاسلامیة؛ جودت، أحمد، تاریخ، استانبول، 1309 هـ، 4/291، 293؛ سعدالدین، خواجه محمد، تاج التواریخ، استانبول، 1274 هـ؛ فریدون بیگ، منشآت السلاطین، استانبول، 1274 هـ؛ قاموس ترکي؛ مینورسکي، ڤلادیمیر، تاریخچۀ نادرشاه، تجـ : غلام‌رضا رشیدیاسمي، طهران، 1313 ش، ص 30؛ و أیضاً:

Pakalin, M. Z., Osmanli Tarih- Deyimleri Ve Terimleri Sözlūğū, Istanbul, 1946.

علی‌أکبر دیانت