آداب البحث، اسم عام لعددٍ من الکتب باللغتین العربیة و-الفارسیة ألَّفها العلماء المسلمون حول طریقة البحث و الجدل و المناظرة و تُعد من فروغ علم المنطق. و الهدف من تألیف مثل هذه الکتب تعلیم المحققین و المعلمین و الخطباء البحث أو الکتابة بشکل منطقي کیلاتتعرض للنقد، ولایستطیع المناقش دحض حُجَجِهم، و لینالوا من التجربة مایجعلهم قادرین علی معرفة الفرق بین الاستدلال المنطقي الصحیح و بین المغالطة و السفسطة و المصادرة بالمطلوب و غیرها في کلام الخصم و یستوعبون کل أنواع الانحراف و النقص في مثلها، و یجعلونهم یقفون علی أخطائهم أو لایحسبون الباطل حقاً علی الأقل فیخدعون و یضلّون. و یُطلق علی أغلب الکتب التي أُلِّفَت في هذا الباب اسم آداب البحث، وبعضها اسم آداب البحث و المناظرة و أحیاناً اسم آداب المناظرة. و فیمایلي بعض الذین ألَّفوا في هذا الموضوع (أسما الکتب هي آداب البحث ما لم نورد إسماً آخر بصراحة): 1. ابن کمال باشا (تـ 940ه/1533م)، أثره رسالة في أربعة فصول باللغة الفارسیة مع مقدمة مسهبة باللغة العربیة. توجد مخطوطات من هذا الأثر في مکتبة مجلس الشوریٰ (السابق) و مکتبة ملک و مدرسة الشهید المطهري (سپهسالار السابق) و المکتبة المرکزیة بجامعهة طهران (مهداة من الإِلهیات) و مکتبة الموصل (العراق). و قدتم طبع النص الکامل لهذا الکتاب في عام 1964م في سالنامۀ پارس (مجموعه بارس السنویة)؛ 2. الأسیري، أثره، رسالة شعریة باللغة الفارسیة في 33 بیتاً. توجد مخطوطة منها في مکتبة گنج بخش (الباکستان)، ینسبها بعض الکُتّاب الی عبدالرحمن الجامي؛ 3. الایحي، القاضي عضدالدین عبدالرحمن بن عبدالجبار الشیرازي الشافعي (تـ 756ه/1355م)، هو من أوائل المؤلفین کتبوا في هذا المضمار، و تعتبر رسالته من أهم ما اُلّف في هذا الفن؛ و هي باللغة العربیة و اسمها آداب المناظرة و هي قصیرة جداً، نالت شهرة واسعة لمکانة کاتبها العلمیة الکبیرة و ما علیها من شروح. تم طبع رسالة الایجي عام 1368ه/1949م ضمن مجموع المتون الکبیر في القاهرة. وقد شرح هذه الرسالة عدد من العلماء: الف- العلامة السید شریف علي بن محمد الجرجاني (تـ 816ه/1413م). توجد مخطوطة لشرحه في المکتبة المرکزیة بجامعة طهران؛ ب- محمدالحنفي التبریزي (تـ 900ه/1495م)؛ ج- محیي‌الدین محمد بن محمد البردعي (تـ 927ه/1521م)؛ د- عبدالعلي بن محمد البیرجندي (تـ 932ه/6-1525م)؛ هـ- عصام‌الدین محمد بن ابراهیم الاسفراییني. (تـ 943ه/1536م)؛ و- العلامة غیاث‌الدین منصور بن میرصدرالدین الحسیني الدشتکي الشیرازي (تـ 948ه/1541م)؛ ز- أحمد الجندي؛ 4. البقال الخواجه الشاه حسن أو حسین، أثره رسالة باللغة الفارسیة في أربعة فصول و مقدمة بالعربیة، توجد مخطوطات من هذا الکتاب في مکتبة الروضة الرضویّة المقدسة و المکتبة المرکزیة بجامعة طهران و مکتبة مجلس النواب، و مکتبة مسجد گوهرشاد (مشهد)؛ 5. التُنکابُني، میرزامحمد؛ کتابه باللغة العربیة و اسمه آداب المناظرة، ذکره الآغا بزرگ؛ 6. الجزائري النجفي، أحمد بن أسماعیل بن عبد النبي بن سعد (تـ بعد 1149ه/1639م) تمتاز هذه الرسالة بخصائص الرسالة السابقة. 7. الحسیني، میر فخرالدین محمد بن حسین تلمیذ غیاث‌الدین منصور، من علماء القرن العاشر الهجري، اسم أثره آداب البحث و المناظرة، باللغة الفارسیّة. تحدث عن آداب المناظرة باسلوب منطقي و فلسفي مقترنین بأمثلة تطبیقیّة؛ وکتابه عبارة عن مقدمة و أربعة فصول. توجد مخطوطات من هذا الأثر في مکتبة آیة الله المرعشي الخاصة في قم؛ 8. الحلّي، العلامة الحسن بن یوسف بن المطهر (تـ 726ه/1326م). أثره باللغة العربیة. مخطوطة منه في المکتبة المرکزیة بجامعة طهران باسم آداب البحث یحتمل الی حد بعید أنها نفس کتاب العلامة الحلي؛ 9. السماکي، فخرالدین، محمدبن الحسن الحسیني السماکي الاسترآبادي. أثره باللغة العربیة و اسمه آداب المناظرة، أُلُف في صفر عام 958ه/1551م. جاء في آخر الکتاب حَلّ لـ 20 مغالطة بطریقة علمیّة و تطبیقیّة. توجد مخطوطات منه في المکتبة الوطنیّة (طهران) و الروضة الرضویّة المقدسة و المکتبة المرکزیة بجامعة طهران؛ 10. السمرقندي، الفاضل شمس‌الدین محمد بن أشرف الحسیني (تـ 600 ه) کتابه باللغة العربیّة و في ثلاثة فصول ألّفه لنجم‌الدین عبدالرحمن السمرقندي. أمّا فصول الکتاب الثلاثة بالترتیب حول التعریفات و تنظیم البحث و المسائل التي ابتدعها الکاتب. و هو أقدم الکتب الموجودة فيهذا المضمار و أشهرها. توجد مخطوطات منه في مکتبة الروضة الرضویة المقدسة و المکتبة المرکزیة بجامعة طهران و المدرسة الفیضّیة و مکتبة مجلس النواب. وقد شرح هذا الکتاب عدد کبیر من العلماء: الف- کمال‌الدین مسعود المعروف بـ «المحقق الشرواني» (تـ 905ه/1499م). توجد مخطوطات منه في المکتبة الوطنیة (طهران) و مکتبة مجلس الشوریٰ (السابق). و قد کتب المحققون حَواش علی شرح کمال‌الدین مسعود هم: جلال‌الدین محمدبن أسعد الصدیقي الدّواني (تـ 908ه/1502م). توجد مخطوطة لأثره في المکتبة الوطنیة؛ أحمد الجنید (مخطوطة له في المکتبة الوطنیة أیضاً)؛ عمادالدین یحیی بن أحمد الکاشي من رجال القرن العاشر، کتب علی الشرح حاشیة باسلوب معقد، فدعي أثره بـ «الحاشیة السّوداء» (و مخطوطته في المکتبة الوطنیّة أیضاً)؛ عسام‌الدین ابراهیم بن محمد الاسفراییني (المتوفی بسمرقند عام 923ه/1536م)؛ أحمد دیکفور من العلماء المعاصرین للسلطان محمد الفاتح و من رجال بلاطه؛ عبدالرحمن الشرواني؛ أمیرحسن الرومي؛ علاءالدین علي بن محمد المعروف بـ «مُصنّفَک» (تـ 871ه/1466م)؛ دَوَّن حاشیته عام 826ه/1423م؛ عبدالمؤمن البرزیني المعروف بـ «نهاري زاده» (تـ 860ه/1456م) و آخرون؛ ب. علاءالدین أبوالعلاء، محمد بن أحمد البهشتي الأسفراییني الشهیر بـ «فخر خراسان» (تـ 749ه/1348م) اسم أثره المآب في شرح الآداب، و مخطوطته في (مکتبتي مشهد، 976)؛ ج- قطب‌الدین محمد الگیلاني دَوَّن شرحه عام 891ه/1486م؛ د- عبداللطیف بن عبدالمؤمن بن اسحق، یُدعی شرحه کشف الأبکار في علم الأفکار؛ هـ- برهان‌الدین ابراهیم بن یوسف البلغاري؛ و- حسین بن معین‌الدین الیزدي المیبُدي (تـ 910ه/م1504) مخطوطة من شرحه في المکتبة المرکزیة بجامعة طهران؛ 11. الصالح، علي باشا، أثره باللغة الفارسیة و اسمه آداب المناظرة. طبع هذا الأثر عام 1928 م في طهران؛ 12. صدرالدین الشیرازي، محمد بن ابراهیم (تـ 1050ه/1640م). له رسالة في آداب البحث، مخطوطة منها في مکتبة «قوله»؛ 13. طاش کبری‌زاده، عصام‌الدین أحمد (تـ 986ه/1560م) أثره رسالة شعریة باللغة العربیّة، و اسمها آداب البحث و المناظرة. تم طبع هذه الرسالة عام 1368ه/1949م ضمن مجموع المتون الکبیر في القاهرة. شرح هذا الکتاب مؤلف مجهول، مخطوطة منه في مکتبة الآخوند (همدان)؛ 14. الطبري، محمدکاظم بن رضا. کتابه بالعربیة واسمه آداب المناظرة، مخطوطة منه في المکتبة المرکزیة بجامعة طهران؛ 15. عبدالرحمن، شرف‌الدین. کتابه بالعربیة، مخطوطة منه في المکتبة المرکزیة بجامعة طهران. ألَّف هذا الکتاب في رمضان 754ه/1354م؛ 16. غیاث‌الدین، أثره رسالة بالفارسیة، توجد مخطوطات منها في دار الکتب بالقاهرة و مکتبة مدرسة سپسالار (سابقا)؛ 17. الکاشي الکبیري. أثره باللغة العربیّة واسمه آداب المناظرة؛ 18. الگیلاني الرشتي، الملّاعبدالغفار بن محمد بن یحیی، کتابه أیضاً باللغة العربیة و اسمه آداب المناظرة، ذکره الآغا بزرگ؛ 19. الماحوزي، سلیمان بن عبدالله (تـ 1121ه/1709م) أثره کالرسالة التي سبقت في الرقم السابق. 20. المرصفي الصیاد الشافعي، زین‌الدین. أثره رسالة شعریة باللغة العربیة باسم آداب البحث في البحث و المناظرة. تم طبعها عام 1389ه/1969م في القاهرة؛ 21. الملا الحنفي. یشیر في کتابه (باللغة العربیة) إلی طریقة الجدل الکلامي و ما المجادلة الکلامیة و ما الهدف منها، و الکلام الذي ینشده المتکلم، و ما لیس بکلام، و کیف یجب أداء الکلام لیفصح عن رأی المتکلم، مخطوطة من أثره في المکتبة الوطنیة؛ 22. نصیرالدین الطوسي، العلامة محمد بن محمد بن الحسن (تـ 672ه/1273م)، أثره باللغة العربیة و اسمه آداب المناظرة، ألفه عام 1081ه/1670م في حیدر آباد، موضوع أثره حدوث العالم وکیفیة المناظرة حوله. (وأیضا ظ: آداب المناظرة).

المصادر

آستان قدس، فهرست، ص 566، 569-570؛ آستانۀ قم، فهرست خطي، ص 195؛ آقابزرگ، الذریعة، 1/13-14، 30-31؛ حاجي خلیفة، کشف الظنون، بیروت، دارافکر، 1402 هـ، 1/38-39؛ دو کتابخانه مشهد، فهرست خطي، ج 2؛ کتابخانۀ آخوند همدان، فهرست خطي، ص 356-357؛ کتابخانه آیت‌الله مرعشي، فهرست خطي، 1/318-319، 7/87-88، 304؛ کتابخانۀ دانشکدۀ حقوق، فهرست خطي، ص 445-446؛ کتابخانۀ مجلس شوراي ملي (سابقاً)، فهرست خطي، 5/213، 345-346، 410-411، 7/144، 9/40، 407-408، 521، 596، 610، 611، 10/1-2، 30، 1221. 1289، 1290، 14/62؛ کتابخانۀ مدرسۀ فیضیه (قم)، فهرست خطي، 2/92، 150؛ کتابخانۀ مرکزي، فهرست خطي، 10/1670، 11/2467- 2468، 13/3080، 3103،، 3149، 14/3933، 3934،، 4030 ؛ کتابخانۀ مرکزي و مرکز أسناد، فهرست میکروفیلمها، ص 430، 590، 644، 737 ؛ کتابخانۀ ملي، فهرست خطي، 3/440،441، 9/180، 222 – 223، 340-343، 10/340؛ گنج بخش (الباکستان)، فهرست خطي، 2/439؛گوهرشاد، فهرست خطي، ص 59؛ مشار، خانبابا، فهرست چاپي عربي، ص 3؛ م.ن، فهرست چاپي فارسي، 1/47، 52؛ منزوي أحمد، فهرست خطي فارسي، 2/1490-1491.

قسم العلوم الاسلامیه