آجودان، اصطلاح عسکريّ دخل الفارسیة علی عهد القاجاریین من اللغة الفرنسیة واستعمل في ایران. و قد انتشر هذا الاصطلاح في ایران بعد زیارة الجنرال کُلود ماتیو دوغاردان إلیها (1222ه/1807م) و اطلاع الایرانیین علی النظام العسکري للغرب. و ربما کان ذلک تقلیداً للأتراک العثمانیین، حیث استعمل في الجهازین العسکري و المدني، وقد تطورت الرتبة المذکورة أو بالأحری الآجودان باشي (ن. م) في الدیوان القاجاري أکثر مما کانت علیه في فرنسا و أصبح لها مکانة و أهمیة سیاسیة و عسکریة و فخریة. و عائلیة في بعض المناصب الاداریة باعتبارها «ألقاب رسمیة» أو باعتبارها مرتبة و درجة فخریة «ألقاب فخریة». و کان لناصرالدین شاه إبّان حکمه عدد من الآجودانات والجنرالات الآجودانات و آجودانیي الحضور و آجوانبي الخلوة و الآجودانیین الخواص، نذکر منهم مع ألقابهم: أحمدخان آجودان الحضور (مرافق الحضرة) و مهدي‌خان وزیر البلاط و السید محمد آغا مردک و الآغا رضا اقبال السلنة (و الذي عُرف مقر عمله، بالآجودانیة) و مرتضی قلي‌خان میرزا الجنرال آجودان الحضور الملکي (کبیر المرافقین المقیمین للملک) و سیف الدولة السلطان محمد میرزا الجنرال الاجودان الخاص المبارک (المرافق الأقدم الخاص) و علي رضاخان الجنرال الآجودان، و المیرزا السیدمحمد بقا الآجودان. و کان هناک تداخل کبیر بین وظائف الأشخاص المذکورین الحکومیة و في البلاط، و بین مناصب «الخلوة الملکیة» التي کانت عناوین و مناصب خاصة. و هذه المناصب عبارة عن: أمین الخلوة و أمین الحضرة و أمین الحضور و رئیس الخلوة الملکیة و صدیق الخلوة و مشیر الخلوة و ناظم الخلوة و مشیر الحضور و کاتب الحضور و غیرها.

وقد أُطلق اللقب الآجودان علی المراتب المدنیة أیضاً، و أصبح انتخاب أو منح هذا اللقب شیئاً فشیئاً لایخضع لأي نظام أو قانون منطقي أو مهني، حتی انّ «مدرسة دارالفنون المبارکة» کان فیها آجودان أیضاً یدعی محمدتقی‌خان. کما انتشر هذا اللقب في المحافظات، فکان العمید خانبابا الآجودان الخاص لآذربایجان. و-أُطلق أیضاً لقب نائب آجودان و نائب آجودان باشي علی جماعة في طهران و المحافظات. و نظراً لتداخل الوظائف الدیوانیة في عهد القاجاریین و خاصة في عهد ناصرالدین شاه، فلیس بالامکان بیان مهام و حدود منصب الآجودان بدقة. و قد انتشر هذا اللقب بعد القاجاریین أیضاً و أصبح فخریاً في البلاط و بعض التنظیمات العسکریة و المدنیة.

المصادر

اعتمادالسلطنة، محمدحسن‌خان، روزنامۀ خاطرات، تقـ : ایرج أفشار، طهران، أمیرکبیر، 1345 ش (مخـ)؛ م.ن، المآثر و الآثار، طهران، 1306 – 1308 هـ، ص 230، الملحق؛ بامداد، مهدي، تاریخ رجال ایران، طهران، 1347-1353 ش، 6 مجلدات (مخـ).

قسم الآداب