آبِل الزَّیت، اسم موضع بالأُردن، من مشارف الشام (یاقوت، 1/56). و قد وجد هذا الاسم طریقه الی المصادر الاسلامیة لارتباطه بسریّة أسامة بن زید  بن حارثة و باحتمال قوي عن طریق روایة منقولة عن الطبري (3/184). ذلک لانه لم یرد ذکر له في المتون التي کانت قبل الطبري. و قد نقل الطبري هذا الخبر روایة عن عبیداللَّه بن سعد الزُّهري عن عمه یعقوب بن ابراهیم، عن سیف بن عمر، عن عبداللَّه بن سعد بن ثابت بن الجِذع الأنصاري، عن عبید بن حُنَین مولی النبي (ص)، عن ابي مُوَیهِبَة مولی الرسول (ص) بقوله: «وضرب علی الناس بعثاً، و أمَّرَ علیهم أَسامة بن زید، و أمَرَه ان یُوطئ من آبل الزَّیت من مشارف الشام الأرض بالأُردن…» (م.ن، ق. ابن بدران، 1/116). و یورد الطبري في خبر آخر، روایة عن ابن حَمید عن سلمة عن محمدبن اسحق عن عبدالرحمن بن الحارث بن عَیّاش بن أبي رَبیعة، شأنه شأن أصحاب المصادر الأخری (ابن هشام، 4/253؛ البکري، 1/101؛ المقدسي، 4/241؛ ابن الأثیر، 2/317؛ ابن خلدون، 2/61، الدیار بکري، 2/154)، قائلاً «أن یُوطِئ الخیل تُحوم البَلقاء و الداروم من أرض فلسطین» (3/184) دون ان یذکر آبل الزیت. و تفصیل الخبر روایة عن الواقدي و ابن سعد کمایلي: أن رسول اللَّه (ص) أمر الناس في یوم الأثنَین لأربع لیال بقین من صفر عام 11/22 أیار 632 بعد حِجّة الوداع و قبل وفاته بأیام بالتهیٌّؤ لعَزوِ الروم، و لما کان من الغد دعا أسامة و عهد إلیه بقیادة الجیش و قال: «یا أسامة، سِر علی اسم الله و برکته حتی تنتهي الی مَقتل أبیک، فأوطِئهم الخیل، فقد ولَّیتک علی هذا الجیش، فأَغِر صباحاً علی أهل أُبنی (في روایة الیعقوبي، 2/113، یُبنی) و…» (الواقدي، 3/1117؛ ابن سعد، 1(2)136).

و بالرغم من أن وجود راوٍ کاذبٍ مُختَلِق للحدیث کسیف بن عمر (العسکري، عبداللَّه بن سبأ، 1/75 -78؛ م.ن، خمسون و مائة صحابي مُختَلَق، 1/51 – 55) في سلسلة رواة الخبر الأول عند الطبري یجعله ضعیفاً، الا أنه یمکن أولاً احتمال وجود موضع باسم آبل الزیت واقع في مشارف الشام من بلاد الأردن في عهد الطبري و قبله و کان یعرفه الجغرافیون و ثانیاً اُبنی (یُبنی) کان الاسم السابق أو اسماً آخر لأبل الزیت، أو ان أُبنی و آبل الزیت اسمان لموضعین متقاربین و یقعان في الناحیة التي أُرسل إلَیها جیش أسامة.

المصادر

ابن الأثیر، عزالدین، الکامل، بیروت، دار صادر، 1982 م؛ ابن بدران، عبدالقادر بن أحمد، تهذیب تاریخ ابن عساکر، دمشق، المکتبة العربیة، 1329 هـ، 1/115-116؛ ابن خلدون، عبدالرحمن، العبر، بیروت، دارالعلم للجمیع؛ ابن سعد، محمد، الطبقات الکبیر، تقـ : ادوارد زاخاو، لیدن 1912 م؛ ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویة، تقـ : ابراهیم الأبیاري و آخرون، القاهرة، مطبعة مصطفی البابي الحلبي، 1936 م؛ البکري، عبداللَّه بن عبدالعزیز، معجم ما استعجم، تقـ : مصطفی السقا، القاهرة، لجنة التألیف والترجمة والنشر، 1364 هـ؛ الدیار بکري، حسین، تاریخ الخمیس، بیروت، المطبعة الوهبیة، 1283 هـ؛ الطبري، محمدبن جریر، التاریخ، بیروت، دار سویدان، 1962 م؛ العسکري، مرتضی، خمسون و مائة صحابي مختلق، بغداد، کلیة أصول‌الدین، 1969 م؛ م.ن، عبداللَّه بن سبأ، بیروت، دارالزهراء، 1983 م؛ المقدسی، أحمد، البدء والتاریخ، تقـ : کلمان هوار، باریس، 1903 م؛ الواقدي، محمد، المغازي، تقـ : مارسدن جونز، لندن، 1966 م؛ یاقوت الحموي، أبو عبداللَّه، معجم البلدان، تقـ : فردیناند ووستنفلد، لایبزیک، 1866-1870 م؛ الیعقوبي، ابن واضح، التاریخ، بیروت، دار صادر، 2/113.

هادي عالم‌زاده