به مناسبت اعلام بیطرفی ایران در جنگ جهانی اول تاریخ معاصر ایران مملو از حوادثی است که به اشغال کشور و حتی جدا شدن بخشهایی از مرزهای سرزمینیمان منجر شده است. کشوری که به علت دارا بودن مرزهای گسترده با بیش از سیزده کشور مورد توجه است.
عبدالجبار کاکایی در مراسم بزرگداشت سالروز درگذشت قیصر امینپور گفت: قیصر شاعری بود که کلمات را به دنیای ما هدیه کرد و همواره در سالهای عمرش به بیان دردهای مردم پرداخت. همچنین محمدعلی بهمنی عنوان کرد که به باور من قیصر کاشف اسامی ذات بود، به همین دلیل صحبت کردن از او دشوار است و کار هر کسی نیست.
دکتر رضا آراسته (۱۹۹۲-۱۹۲۷)، اسلامپژوه، پژوهشگر تصوف و استاد روانشناسی در دانشگاههای تهران، پرینستون و جرج واشینگتن آمریکا بود. وی مبدع «روانشناسی یکپارچه» (integrative psychology) بود که مبتنی است بر ترکیب مفاهیم مذهبی شرق با مفاهیم روانشناسی غربی و گفتوگوی روانشناسی و مذهب.
یتوان گفت که مردمان خراسان بزرگ پیش از ظهور اسلام با این گونه آثار آشنا بوده و داستانهای مندرج در آنها را در خاطر نگه داشته بودند. در روایت كهن میخوانیم: یکی از دیوان خود را به صورت جیفه سگی مرده درآورد و در کنار گذرگاهی افتاد و دندانهای سپید درخشانش نمایان شد. رهگذران همه خود را از این راه و از گند مردار دور میکنند و به راه دیگری میروند. واسودوه از راه میرسد، آرام به لاشه سگ مرده مینگرد، و فریاد میکشد: «وه، چه درخشندگی زیبا و شکوهمندی در دندانهای اوست!»
از آن ملاقات که مولانا در پی ورود شمس تبریز به قونیه در بامداد روز شنبه 26 جمادی الاول سال 642 هجری با او داشت تا وفات مولانا یک فاصله زمانی سی ساله هست. مولانایی که ما می شناسیم و طراوت گفتار و بدایع خیال وی ما را شگفت زده می کند و در برابر صفای مدارا، عظمت فکر و وسعت دید او خاضعانه زانوی ادب بر زمین می نهیم، مولانای همین دوران سی ساله است.
سلطان عبدالمجید میرزا عین الدوله، نوه فتحعلی شاه قاجار، در سال 1224ش در تهران به دنیا آمد. وی پس از گذراندن دروس مقدماتی و اتمام تحصیلات خود در دارالفنون، به اشاره ناصرالدین شاه، در دستگاه ولیعهد در آذربایجان مشغول كارشد و پس از سالیانی، علاوه بر دامادی مظفر الدین میرزا ولیعهد، مدارج دولتی را پیمود و به عنوان دست راست ولیعهد شناخته شد
از حوادث مهم در دوره زمامداری كابینه میرزا حسنخان مستوفی الممالك صدر اعظم احمد شاه قاجار، آغاز جنگ جهانی اول بود. گسترش جنگ بر وضع داخلی همه كشورهای جهان، به ویژه ایران كه از موقعیت استراتژیك و سیاسی خاصی برخوردار بود تاثیرنهاد.
آیت اللَّه سیدمحمدعلی قاضی طباطبایی در سال 1292ش (1331 ق) در تبریز دیده به جهان گشود.تحصیلات مقدماتی علوم دینی را در زادگاهش فراگرفت و در 25 سالگی راهی حوزه علمیه قم شد.
عرفان سابقهای طولانی در سنت اسلامی- ایرانی ما دارد اما برای انسان امروز عرفان چه کارکردی دارد؟ دکتر سروش دباغ، پژوهشگر دپارتمان مطالعات دینی در دانشگاه تورنتوی کانادا، تلاش کرده است در کتابهای «در سپهرِ سپهری» و «فلسفه لاجوردی سپهری» طرحوارهای از عرفان مدرن ارائه دهد که در آن سالک بتواند بدون تأملات نظری فراوان به آرامش عرفانی دست یافته و زندگی خود را معنا بخشد. از نظر دباغ حجیت تجارب عرفانی در گرو سازگاری با شهودهای اخلاقی عرفی است.
سادهترین دلیل مناسبت بین نظریه و تئاتر را باید در خاستگاههای فلسفی تئاتر جستجو کرد و شاید بتوان گفت تئاتر، زاییده فلسفه است و بدون فلسفه قابل درک نخواهد بود. از اینرو در این مقاله ضمن بررسی آرای دریدا در باب تئاتر آرتو، با استناد به دیدگاهها و استدلالهای ریچارد شکنر، در باب ارتباط نظریههای ناظر بر تئاتر به جایگاه نظریه پساساختارگرایی در مطالعات تئاتری و مطالعات اجرا از دید شکنر نیز خواهیم پرداخت. اولین بخش این مقاله نگاهی بر آرای شکنر در مورد نظریههای خارج از حوزه تئاتر است که همواره در مطالعات نظری تئاتر مورد استفاده قرار میگیرند. اگرچه درنهایت بحث شکنر در موافقت و همسویی با نظریه پساساختارگرایی به سرانجام میرسد. و در ادامه به بررسی بحثهای دریدا در باب آرتو و به عبارت دیگر، به مطالعه ماجرای آرتوی دریدا و متافیزیک غرب خواهیم پرداخت
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید