لیلا مهداد: فرهنگ، حوزهای است که رسالتش تولید ارزشها و هنجارهای شکلدهنده جامعه است. امروزه در جهان نهادها و سازمانهای فرهنگی همه رسانههای همگانی و فرهنگی را تحتسیطره خود درآوردهاند و با جرأت میتوان گفت امروزه فعالیتهای فرهنگی چنان با جهان اقتصاد و سیاست درهم آمیختهاند که تفکیک آنها دور از ذهن به نظر میرسد. بشر امروزی در تمام عرصهها، با همنوعان خود در رقابت است و جوامع امروزی درصددند تا در عرصه رقابت از جوامع دیگر پیشی بگیرند و حرفی برای گفتن داشته باشند و برای عملیشدن این خواسته باید روی زیرساختهای فرهنگی کار شود. درحقیقت در دنیای معاصر، فرهنگ حوزهای است که بر تمام ابعاد جوامع سایه گسترانده و اگر ما نیز دغدغه توسعه داریم، باید به این حوزه با مهر بیشتری توجه کنیم چون رسیدن به جامعهای توانمند و توسعهیافته با چشمپوشی از فرهنگ، عملی ناممکن است. با این تفاسیر ما نیز برای دست یافتن به توسعه و کسب جایگاههای مناسب در عرصههای بینالمللی نیاز به توجه روزافزون به مقوله فرهنگ داریم و در این راستا این سوال پیش میآید که انجام چهکارهای فرهنگیای در کشور ما ضروری هستند و باید بهطور جدی دنبال شوند. برای رسیدن به پاسخ این سوال با جلال جلالیزاده، جامعهشناس، گپوگفتی داشتهایم که در ادامه میخوانید.
به فهرست ایمیلهایی که در چند ماه گذشته ارسال کردهام، نگاه میکنم، همگی ناموفق و بدون پاسخ که بعدها میفهمم آدرس ایمیل اشتباه بوده است. دست آخر به لطف تلگرام برایش پیغام میگذارم که تصمیم دارم با او مصاحبه کنم، تصمیمی که حاضرم به خاطر فراهم شدن شرایطش تا هر زمان که او بخواهد صبر کنم. چند روز بعد پیام میدهد که بعد از بازگشت از کنگره شعر جهانی در چین، شاید.
شهید آیتالله سید اسدالله مدنی در سال ١٢٩٢ هـ..ش.(١٣٢٣هـ. ق.) در دهخوارقان(آذرشهر) به دنیا آمد. پدر ایشان، مرحوم آقا میر علی، در بازارچه آذرشهر، شغل بزازی داشت. شهید مدنی در چهارسالگی، مادر و در ١٦ سالگی، پدر خود را از دست داد و دوران كودكی را با رنج و سختی به پایان رساند. وی در عنفوان جوانی، به قصد كسب علم و كمال به شهر مقدس قم عزیمت كرده و با وجود مشكلات فراوان شخصی ناشی از در گذشت پدر و استبداد عصر رضا خانی، با پشتكار وافر به تحصیل علوم دینی مشغول شد. او در حوزه علمیه قم پس از گذراندن مراحل مقدماتی از محضر اساتید بزرگ فقه و اصول و فلسفه استفاده كرد. آیتالله مدنی مبارزه سیاسی و اجتماعی خود را از دوران تحصیل در قم، آغاز كرد و در نخستین فعالیتهای خود به ستیز با بهاییت در منطقه آذر شهر پرداخت.
«دین و دولت در اندیشه سیاسی» نوشته عبدالله شهبازی کتابی است که در واکنش به دیدگاههای «آرامش دوستدار»، فیلسوف ایرانی و استاد پیشین فلسفه دانشگاه تهران نوشته شده است. شهرت دوستدار به خاطر نظریات انتقادی معروفش درباره دین و فرهنگ دینی در جامعه ایران است. وی بر این باور است که فرهنگ ایرانی فرهنگی «دینخو» است و از این روی قدرت اندیشیدن ندارد. شهبازی در کتاب 244 صفحهای خود که از دو بخش با موضوعات «دین» و «دولت» تشکیل شده، ابتدا دیدگاههای «آرامش دوستدار» در کتاب «درخششهای تیره» را بررسی میکند و در بخش دولت، دیدگاههای «ماکس وبر» درباره سلطانیسم و نظریات سعید حجاریان در این باره را مورد نقد قرار میدهد.
پدر «نیکلای لئونار سعدی کارنو» فیزیکدان برجسته فرانسوی و پدربزرگ «فرانسوا سعدی کارنو» رئیس جمهوری فرانسه در سالهای 1880 چنان سعدی شیراز و گلستانش را دوست میداشت که نام میانی فرزندانش را سعدی گذاشت
طی دو قرن گذشته در زمینه شاهنامهپژوهی و تصحیح متن آن، پنج نقطه درخشان دیده میشود: یکم، در 1829م تِرنِر ماکان نخستین بار چاپ کامل شاهنامه را در چهار جلد در کلکته منتشر کرد؛ دوم: ژول موهل پس از سالها پژوهش در نسخههای شاهنامه متن اصلی و ترجمه فرانسوی آن را در فاصله سالهای 1838-1878م انتشار داد؛ سوم، در1920م چاپ دوم کتاب حماسه ملی ایران، نوشته تئودور نولدکه، ایرانشناس برجسته آلمانی به چاپ رسید
حسن مجیدی: تاریخ مطبوعات در ایران نزدیک به 89 سال از عمر خود را در دوره قاجاریه گذرانده است. نخستین روزنامه ایرانی در زمان سلطنت محمدشاه قاجار به همت میرزا صالح شیرازی کازرونی، روزنامهای بینام مشهور به کاغذ اخبار Newspaper بهصورت ماهیانه و در دو صفحه به خط نستعلیق و چاپ سنگی در روز دوشنبه بیستوپنجم ماه محرم ۱۲۵۳ قمری(اول ماه مه ۱۸۳۷م) منتشر شد.
انجمن مطالعه جوامع فارسی زبان از 8 تا 11 سپتامبر 2015 (17 تا 20 شهریور) با همکاری دانشگاه «معمار سینان» ترکیه در استانبول اقدام به برگزاری هفتمین کنفرانس دوسالانه خود کرده که مرکز پژوهشی میراث مکتوب نیز به نمایندگی از ایران با برگزاری کارگروه در این کنفرانس حضور دارد.
سید محمود علاییطالقانی در سال ١٢٨٩ هجری شمسی در روستای گلیرد طالقان دیده به جهان گشود. (قابل ذكر است كه در مورد روز تولد آیتالله طالقانی یك روایت دیگری هم وجود دارد كه سال تولد ایشان را ١٢٨٤ میداند.) سید محمود در پنج سالگی وارد مكتبخانه شد و نزد ملا سیدتقی اورازانی قرآن را فراگرفت. سپس مقدمات را در تهران نزد پدر خواند و در ١٠ سالگی راهی قم شد. در قم ابتدا به مدرسه رضویه رفت، بعد از آن وارد مدرسه فیضیه شد.
محسن آزموده: نگرش سیاسی آیتالله سید محمود طالقانی بیتردید ربط وثیقی به مشروطه ایرانی دارد چرا كه تنها با انقلاب مشروطیت است كه نظام اندیشه سیاسی قدمایی با چالشی نو مواجه شد و كوشید صورتبندی نوینی از خود ارایه دهد؛ تلاشی كه نگارش تنبیهالامه و تنزیهالمله علامه محمد حسین نایینی
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید