اخبار

از منظر بسیاری از فیلسوفان دین و متکلمان مهمترین مبنای نظری باور به حیات بعد از مرگ، نظریه دوگانه-انگاری نفس و بدن است. امروزه فیزیکالیسم مهمترین چالش در برابر این نظریه است.

مفهوم معنویت مفهومی شمولگراست و بر هر کسی تأثیر می‌گذارد. این مفهوم با دین نوعی همپوشانی دارد اما برخلاف معنویت، دین به طور بالقوه نوعی قطعیت و حدود و ثغور دارد و به طور مشخص عده خاصی آن را اقتباس می‌کنند.

كم نیستند كسانی چون من كه وقتی به بلندی می‌روند اشتیاقی توام با ترس را تجربه می‌كنند؛ اشتیاق اشراف بر همه‌جا و همه‌كس، در عین ترس از آن نیروی مرموزی كه ما را به هوای دیدن مناظر بدیع به لبه‌های پرتگاه می‌كشاند و لذت «دیدن» را به «پرتاب شدن» تبدیل می‌كند.

خانواده در ایران اواخر عصر قاجار، ساختاری گسترده داشت، بدین‌معنا که خانواده اصلی معمولا با فرزندان مذکر و همسران‌شان، دسته‌جمعی می‌زیستند. ساختار خانه بدین‌ترتیب چنان باید می‌بود که هم‌زمان با ممکن‌ساختن زندگی گروهی، شرایط زندگی مستقل را نیز به میزانی مشخص فراهم سازد. خانواده همچنین مصرف‌کنندگانی عمده مانند خدمت‌کاران و نوکران بسیار و نیز بستگان دور و میهمانانی را که از بیرون شهر برای دیدن آن‌ها می‌آمدند، دربرمی‌گرفت

سیداحمد دیوان‌بیگی شیرازی۴۹ نیز از خواص دستگاه شاهزاده سلطان‌مراد میرزای حسام‌السلطنه بوده است. سیداحمد شیرازی مؤلف یکی از بهترین و برترین منابع ادبی و فرهنگی عصر قاجار است که زنده‌یاد نوایی ـ بزرگ تاریخدان و ادیب و ادب‌شناس معاصر ـ به تصحیح و تکمیل و تحشیه آن همت گماشت و در مجموعه‌ای سه جلدی چاپ و منتشر شد.

گفت‌وگو با «فلورین شوارتس»؛ رئیس مؤسسه ایران‌شناسی آکادمی علوم اتریش

نگاهی به فعالیت‌های گاندی که او را به عنوان یک پیشوا در هند بزرگ کرد

جامعه‌شناسی هنر دانشی میان‌رشته‌ای است که به رابطه هنر و جامعه می‌پردازد. فیلسوفان هنر کوشیده‌اند هنر را از منظر هنرمند، هنر و مخاطب بررسی کنند و به پرسش کلی چیستی هنر پاسخ دهند.

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 10 بهمن

در اوایل شهریورماه ۱۳۸۷، که سومین گردهمایی عمومی سراسری «انجمن ترویج زبان و ادب فارسی» ـ با لطف ویژه‌ای که مرحوم دکتر حبیبی به بنده داشت ـ در بنیاد ایران‌شناسی برگزار می‌شد