صنعتیسازی جهان و تغییر شیوه زندگی از یک سو و عدم رعایت نکات و مسائل ایمنی و سلامت محیط (خاصه از سوی دولتها) به موازات رشد جمعیت از سوی دیگر، سبب شده تا امروزه شاهد پدیدهای دلخراش با عنوان بحران محیط زیست باشیم.
رویارویی جامعه ایران با تمدن غرب در میانههای دوره قاجار، آرامآرام پیامدهایی بر بخشهای گوناگون بهویژه در زمینه اجتماعی گذارد؛ دگرگونیهایی که در دهههای بعد گسترهای بزرگ یافت و تکانهایی بسیار بر جامعه آرام و سنتی ایرانی وارد آورد
از جنبههای بسیار مهم تاریخ اجتماعی ایران، رواج آیین جوانمردی و تشکیل جمعیتهای جوانمردان یا فتیان است. بنیاد این آیین و مسلک اجتماعی در ایران پیش از اسلام گذاشته شده و یادگار دورهای است که امتیازات طبقاتی بر مردم سخت گران آمده و کسانی که ناکامی میکشیدند
[در نخستین سالهای سده چهاردهم خورشیدی] ایران کشوری است آکنده از چیزهایی که با هم ناسازگارند. مردم آن بین قرون وسطا و قرن بیستم میکنند. مثلا چاپارخانه مبارکه بین شهرها بیسروسامان است و بیاندازه کند. برعکس در تهران از رادیو صدای زنگ ساعت بیگبِن را میتوان شنید، با آنچنان اختلاف ساعتی که تهران در تاریکی شب فرورفته و در همان لحظه لندن یک سر شب ولرم ماه ژوئن را میگذارند، و خبرها در همان زمان که در آنجا پخش میشوند در تهران به شما میرسند
در ضلع غربی خیابانی که در غرب باغ و عمارت مجلس شورای ملی واقع شده است و طبق نقشههای موجود کنونی، نام خیابان بهارستان دارد و در شمال میدان بهارستان، یعنی در جایی که امروزه عمارات سر به فلک کشیدة سازمان برنامه در وسط و ساختمانهای وزارت ارشاد در جنوب و ساختمان کهنه و باقی مانده دانشسرای عالی سابق در شمال آن است
تئودور آدورنو را در مقام یک متفکر یا میتوان یک جامعهشناس فیلسوف دانست یا یک فیلسوف جامعهشناس. راستش، نظریه انتقادی - حتی وقتی علاوه بر ابعاد ساختاری جامعه و تأثیرشان بر جنبههای ناآزادی در مدرنیته بر اهمیت فرهنگ و ایدهها تأکید کرد - به ایده هنجارگرایی اخلاقی نپرداخت، بلکه بر آن بود که حوزه اخلاقیات بهطور کلی قهری است و اغلب سرشت واقعی آزادی فردی را گنگ و مبهم میکند. بحران نظریه مارکسیستی - بهخصوص بعد از فروپاشی جمهوری وایمار، ظهور فاشیسم و افزایش سرشت تمامیتخواهانه اتحاد شوروی - در نظر متفکرانی همچون آدورنو و ماکس هورکهایمر نشانهای بود از حرکت به سمت رهیافتی روانکاوانه به فرد و رهیافت وبریتر به عقلانیت، دیوانسالاریشدن، و نهادهای مدرنیته.
عزیزاللّه عطاردى قوچانى از دانشمندان محقق و نویسندگان متتبع معاصر بود، وى حدود سال 1352 قمرى در شهرستان قوچان دیده به جهان گشود. پس از پشت سر گذاشتن دوران کودکى اولیات و ادبیات را در قوچان سپس در مشهد مقدس و نقاط دیگر سطوح متوسط و عالى را به پایان رسانید
وضعیت خانواده در جامعه ایران از آن دست موضوعاتی است که نیاز به مداقه علمی و پژوهشهای مفصلی دارد. شناخت آنچه بر سر خانواده ایرانی میآید از ضروریات اکنون ماست. مشاهدات عینی موید ورود نهاد خانواده در ایران به عصر چالشهای متلاطم است؛ چالشهای متلاطمکنندهای که میتواند منجر به شکلگیری بحران در جامعه ایران شود.
قریب به دو قرن از تلاشهای آغازین متفکرانی که هماکنون بهعنوان آبای معنوی جریان فلسفه تحلیلی شناخته میشوند، میگذرد، درحالی که هنوز هم یکی از بنیادیترین دغدغههای فیلسوفان منتسب به این جریان، یافتن تعریفی مقبول برای ماهیت این نحله فلسفی است. این معضل صرفا دامنگیر جریان تحلیلی نیست
صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 3 مرداد
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید