آزاده صالحی: ارکستر سازهای ملی ایران طی روزهای گذشته یعنی بیستم‌و‌هفتم تیرماه به اجرای کنسرتی در قالب هشت قطعه برای دوستداران موسیقی اصیل ایرانی پرداخت. این کنسرت در دو بخش اجرا شد و حسین علیشاپور و وحید تاج خوانندگی قطعات آن را برعهده داشتند. «نخست گلبانگ مضرابی» به آهنگسازی حسین دهلوی، «گریه‌کن» با ملودی عارف قزوینی، «خوشه‌چین» با ملودی روح‌الله خالقی، «پریچهر و پریزاد» با ملودی غلامحسین درویش، تصنیف «کاروان» با ملودی مرتضی محجوبی، «بسته دام» با ملودی علینقی وزیری و... برخی از قطعاتی بودند که در این شب اجرا شدند. بخش دوم این کنسرت نیز به تکنوازی حمید متبسم آهنگساز و نوازنده باسابقه و قطعه «چنگ رودکی» با تنظیم اسماعیل تهرانی اختصاص داشت. درباره برنامه‌های آتی ارکستر سازهای ملی ایران با اسماعیل تهرانی رهبر این ارکستر به گفتوگو نشسته‌ایم.
در سرزمینی مانند ایران که بخش بزرگی از آن را مناطق نیمه‌خشک و خشک فرا گرفته است، تأمین آب از دیرباز، یک دغدغه مهم ساکنان آن بوده است. از همین‌رو در تعالیم دینی ایرانیان پیش از اسلام به‌ویژه آیین زردتشتی و نیز در کتاب دینی وندیداد، تأمین آب و زیر کشت‌بردن زمین‌های خشک به کمک آب‌های جاری و زیرزمینی، کاری مهم و پسندیده به‌شمار می‌آمده است.
مرداد ماه است و ماه مشروطه؛ مشروطه‌ای كه صدو نهمین سال از صدور فرمان آن می‌گذرد. روزنامه اعتماد هفته گذشته درباره زمینه‌های سیاسی و اجتماعی انقلاب مشروطه دیدگاه‌های متعددی را ارایه كرد، از آنجایی كه درباره هنر و نقش آن در جریان این انقلاب كمتر سخن به میان آمده و این در حالی است كه آثار مهمی به‌خصوص در موسیقی و نمایش متاثر از عصر مشروطه شكل گرفته‌اند؛ گروه هنر و ادبیات روزنامه اعتماد به سراغ محسن شهرنازدار، محقق موسیقی و مردم‌شناس، رفته است و او در این گفتوگو به تشریح و تبیین نقش و جایگاه اجتماعی هنر به ویژه موسیقی در سال‌های شكل‌گیری جریان مشروطه پرداخته است.
فاطمه حجازی زاده: دکتر حسن مرادی، علاوه بر تحصیل در حوزه علمیه قم، دکترای خود را در رشته فلسفه و کلام اسلامی از دانشگاه تربیت مدرس گرفته است. او علاوه بر مدیریت گروه فلسفه دانشگاه شاهد، در مدرسه عالی شهید مطهری و مؤسسه آموزش عالی صدرا، فلسفه و کلام تدریس کرده است. با او در زمینه بحث کلامیِ «استدلال عقلانی لزوم امامت» به گفتوگو نشسته ایم که در ادامه میخوانید:
ما نتوانستیم کرامت هنرمندان را حفظ کنیم اما در شرایط موجود چکار می‌توان کرد هدف پالایش هم همین بود که خدمات به اعضای واقعی اختصاص یابد و حتی بتوانیم با کمک نهادهای دیگر در بودجه تسهیلات بیشتری را قرار دهیم
عادی‌انگاری فساد از اصل آن خطرناك‌تر است مشاركت مردم راه حل است اما نه به صورت توده‌وار بلكه به شكل هرمی خداداد خادم: اینكه فساد چیست و چگونه در یك جامعه به یك امر عادی تبدیل می‌شود موضوعی است كه در حوزه جامعه‌شناسی فساد به آن پرداخته می‌شود و مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌گیرد. جامعه‌شناسی فساد مقوله‌ای است كه بیشتر به فساد سیاسی و فساد در عرصه حكومت‌ها می‌پردازد. در این راستا با سیدجواد‌میری، دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به گفتوگو نشسته‌ایم.
کاتوزیان گسست تاریخی مشروطه را در ساختار سیاسی ایران نادیده گرفته است/ آجودانی قصد تهی کردن جنبش مشروطه را دارد عباس خاکسار، پژوهشگر تاریخ معتقد است: نظریه چرخه مکرر «حکومت خودکامه، هرج ومرج، حکومت خودکامه» در کتاب «تضاد دولت و ملت» به‌علت نداشتن افق و چشم‌انداز تاریخی با اما و اگرهایی همراه است و ایران جدیدی که از دل انقلاب مشروطه با افق و چشم‌اندازی تجددخواهانه سر برمی‌کشد، این نظریه را بر نمی‌تابد. از طرفی آجودانی می‌خواهد با تهی کردن جنبش و انقلاب مشروطه «مشروطه ایرانی» بسازد که مهر و نشان وی را داشته باشد.
چندی پیش دو جریان همزمان در فضای مجازی به راه افتاد كه حرف و حدیث‌های فراوانی به دنبال داشت. جریان نخست درباره‌ترجمه‌دوباره‌آثاری بود كه نیازی به انتشار آن‌ها نبود و مترجم تنها به امید سود مالی دست به چنین كاری زده بود و جریان دوم، درباره‌اشتباه‌ها و غلط‌های فراوان كتاب‌های ترجمه در سال‌های اخیر.
لطف‌الله آجدانی مورخ و پژوهشگر تاریخ معاصر ایران و مدرس دانشگاه است. از وی تاکنون مقالات متعددی در نشریات کشور در حوزه تاریخ معاصر و تحولات اندیشه سیاسی در ایران منتشر شده است. کتاب‌های «علما و انقلاب مشروطیت ایران»؛ «روشنفکران ایران در عصر مشروطیت» و «اندیشه‌های سیاسی در عصر مشروطیت ایران» از جمله آثار او در زمینه مشروطه است. از این رو، به مناسبت 14مرداد سالگرد انقلاب مشروطیت ایران، گفت‌وگویی با او درباره «آسیب‌شناسی انقلاب مشروطه ایران و دستاوردها و ناکامی‌های آن» انجام داده‌ایم که با یک روز تأخیر میخوانید. <ایران> صاحب‌نظران این حوزه را به ارزیابی دیدگاه‌های مطرح شده دراین گفتوگو فرا می‌خواند و از انتشار نقد و نظرها در این عرصه استقبال می‌کند.
جمال میرصادقی معتقد است که ایدئولوژی مطلق است و یک فکر و عقیده را غالب می‌کند. ایدئولوژی نوع خاصی از ادبیات را تبلیغ می‌کند. وی گفت: کارهای ماکسیم گورکی به دلیل نگاه انسانی‌اش به انسان در ادبیات ماندگار شده است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید