گفتگو

محمد میرکیانی می‌گوید آثاری مثل «قصه‌های شب چله» یا «حکایت‌های کمال»‌ را ساده و روان نوشته اما ساده‌نویسی یکی از سخت‌ترین کارهاست و اصلا به معنی سطحی‌نویسی نیست.

شرق‌شناسی (Orientalism) عنوان عامی است برای مجموعه تلاش‌ها و كوشش‌های پژوهشی، تحقیقاتی و مطالعاتی كه در طول سده‌ها از سوی انسان‌های «غربی» با انگیزه‌های مختلف، پیرامون آنچه باز به نحو عام «شرق» (orient) خوانده می‌شود، صورت گرفته است. روشن است كه این تعریف عام و كلان به همان میزان كه كلی و مبهم است، مناقشه‌برانگیز نیز هست. غرب چیست؟ شرق كجاست؟

جوانی و خرده فرهنگ آن همواره یکی از موضوع ها و مسائل جدی در ادبیات آکادمیک ما بوده و هست تا آنجا که شاخه‌ای از جامعه‌شناسی به شکلی تخصصی «بررسی جامعه‌شناختی جوانان» را در دستور کار دارد، چرا که جوانی و نیروی آن بواسطه بهره‌مندی از پویایی‌ها و خودشکوفایی‌ها همواره یکی از سرمایه‌ها و فرصت‌های یک جامعه به شمار می‌آید، اما ما چقدر توانسته‌ایم از این فرصت برای پویایی جامعه خود بهره ببریم؟

آرش حیدری، پژوهشگر حوزه تاریخ و جامعه‌شناسی است. دغدغه او پیرامون بازخوانی تاریخ به ویژه از مشروطه به این سو در ترسیم نقاط از نظر افتاده یا دیده نشده بر «تاریخ جبران» استوار می‌شود. كتاب «واژگونه‌خوانی استبداد ایرانی» اثر تالیفی او كه تاریخی مفصل از وبا و پیامدهایش در ترسیم وضعیت دهشتناك قحطی در ایران است، با همین رویكرد به تازگی توسط نشر مانیاهنر وارد بازار كتاب شده است.

علی‌اصغر سلطانی: در زمینه ضعف نگارش، من دانشجویان را چندان مقصر نمی‌دانم. به این دلیل که از اساس درسی در این زمینه به آن‌ها ارائه نشده و آن‌ها با چگونگی نگارش آشنا نشده‌اند. به طور کلی در کشور ما به نگارش توجه نشده و ریشه‌های این عدم توجه فراتر از دانشگاه است.

کامل احمدنژاد گفت: شاعری شغل بهار نبود، بلکه سیاست بود! به تعبیر دیگر، شغل بهار سیاست بود نه شاعری و ملک‌الشعرایی را از طریق پدرش، به‌ارث برده است.

دکتر ناصر تکمیل‌همایون این روزها در پژوهشگاه علوم‌انسانی و مطالعات‌ فرهنگی مشغول تحقیق و پژوهش است؛ جامعه‌شناسی، شرق‌شناسی و تاریخ از دغدغه‌های مطالعاتی اوست که در این زمینه‌ها آثار تحقیقی بسیاری هم تدوین و تألیف کرده است؛ «تاریخ ایران در یک نگاه»، «تاریخ اجتماعی و فرهنگی تهران»، «مشروطه‌خواهی ایرانیان» و«مرزهای ایران در دوره معاصر» از جمله آنها است.

دین و دینداری به عنوان یك نهاد اجتماعی همواره در زندگی مردمان حضوری پررنگ و جدی داشته و كاركردهای متفاوتی ایفا كرده است. عموم انسان‌ها، دیندارند و تجربه‌های دینداری، به قول ویلیام جیمز، اندیشمند معاصر، متنوع و رنگارنگ است. امیر نیك‌پی، جامعه‌شناس و استاد دانشكده حقوق دانشگاه شهید بهشتی معتقد است نباید به هیچ‌یك از نهادهای اجتماعی نگاه حذفی داشت و باید به امكانات و ویژگی‌های هریك به ‌طور خاص نگریست و كارویژه‌های آنها را مورد ارزیابی قرار داد.

مهدخت معین، دختر محمد معین گفت: با اینکه «گنجینه عرفان» نسخه‌ای قدیمی است و سال‌ها پیش تألیف شده، هنوز مواردی در معانی و مفاهیم ابیات در آن شرح ارائه شده که کم‌نظیر یا بی‌نظیر است. استنباط و ذوق مؤلف در دریافت و کشف مفاهیم و معانی ابیات شگفت‌انگیز است.

دانشگاه هم مانند سایر نهادها تحت تأثیر شرایط ناشی از شیوع ویروس کرونا قرار گرفت. کلاس‌های حضوری تعطیل شد و دانشجویان و اساتید به شبکه‌های ارتباطی مجازی منتقل شدند و مسأله حضور در دانشگاه‌ها تقریباً به صفر رسید. حتی باید در ساز‌و کارهای قدیمی پژوهش و ارزیابی دانشجویان و مدرسان هم تجدید نظر شود. اما فارغ از این مسائلی که صرفاً مربوط به خود دانشگاه است، کرونا پیامدهای دیگری هم برای این نهاد داشته است.