اخبار و گزارش

عبدالمهدی مستکین، معاون فرهنگی کمیسیون ملی یونسکو در ایران در نشست تخصصی پایتخت کتاب ایران در بخش جنبی نمایشگاه کتاب تبریز گفت: جشنواره «انتخاب پایتخت کتاب ایران» می‌تواند سرآغاز مسیری جدی و خوش یمن در عرصه کتاب و کتابخوانی باشد و جا دارد تمام نهادهای دولتی و تشکل‌های مردمی و خصوصی در این مسیر با یکدیگر همراه و همدل باشند.

احمد کسایی‌پور در نشست نقد و بررسی کتاب «ویرایش از زبان ویراستاران» گفت که به‌نظرم این کتاب گنجینه‌ای از تجربه‌هاست و می‌تواند تفاوت فعالیت‌های یک ویراستار ایرانی با یک ویراستار آمریکایی را نشان دهد.

اصغر دادبه می‌گوید: «افرادی مانند دکتر صدری توانستند با جدیت و تعهدی که در تدریس دانشجویان داشتند و فائق آمدن بر مشکلات برای لطمه نخوردن به کار تحقیق، عرصه‌ای را رقم بزنند که امروز جایگاهی بس بزرگ و رفیع داشته باشند.» حسن سید عرب نیز معتقد است نوع تفکر و مشی علمی صدری با اتکاء به میراث تفکر و حکمت مشاء شکل گرفته است.

مهدی محقق، رئیس انجمن آثار و مفاخر در آئین بزرگداشت حضرت آیت الله سیّدرضی شیرازی‌(ره) ضمن شرح سابقه دوستی خود با این عالم فرزانه با انتقاد از شور و نشاط کم در کسب دانش گفت: طلبه باید بعد از کسب دانش استاد به آن بیافزاید.

پروین صدقیان، مدیر انتشارات گل‌آذین و رئیس انجمن صنفی زنان ناشر، با اشاره به محدودیت‌های فعالیت در حوزه ترجمه گفت: مشکل ناشران و موضوعی که همواره مورد اعتراض آن‌ها واقع می‌شود، برخورد سلیقه‌ای با ترجمه‌های ارائه شده برای دریافت مجوز است. اگر قانون مشخصی در این حوزه وجود داشت، بدون شک همه ناشران تابع آن بودند و آثار خود را براساس آن قوانین انتخاب و ترجمه می‌کردند.

مدال طلا که بالاترین نشان بنیاد علمی-فرهنگی پروفسور یلدا است به پاس حدود نیم قرن خدمات بی‌شائبه فرهنگی دکتر جلال خالقی‌مطلق، استاد ادبیات پارسی دانشگاهای آلمان و شاهنامه‌پژوه پیشکسوت در راستای شناساندن فرهنگ و ادب ایران زمین در فراسوی مرزهای ایران به وی اعطا شد.

«میثاق‌ها بدون شمشیر صرفا حرفند و قدرتی در تامین امنیت هیچ كس ندارند» (توماس هابز، لویاتان) - بهیموت در آخرت‌شناسی یهودی عفریت یا جانوری تنومند است كه بر خشكی فرمان می‌راند، همچنان كه لویاتان بر دریاها. اما چنان كه فرانتس نویمان (١٩٥٤- ١٩٠٠) نظریه پرداز چپ در ابتدای كتابش «بهیموت: ساختار و عملكرد ناسیونال سیوسیالیسم ۱۹۳۳–۱۹۴۴» خاطرنشان می‌كند، این دو (لویاتان و بهیموت) را نخستین‌بار توماس هابز (١٦٧٩- ١٥٨٨) فیلسوف انگلیسی به همه شناساند

هنگامی که ماه اکتبر 1932 ارنست کاسیرر، که در آن موقع استاد فلسفه در دانشگاه هامبورگ بود، پشت میز کارش نشست تا بر تک‌نگاری جدید خود: فلسفه روشنگری پیشگفتار بنویسد، به عمر جمهوری وایمار فقط سه ماه مانده بود. در سی‌ام ژانویه 1933 آدولف هیتلر دعوت شد تا حکومت تشکیل دهد و بی‌درنگ به نظام سیاسی که بر آلمان پس از جنگ [جهانی اول] حکومت می‌کرد، حکومتی که دورانش گاه توام با شادمانی بود و گاه ناخرسندی، پایانی ناشکوهمند دهد. در آن روزها هیچ‌کس، آن تراژدی را نمی‌دید که نشانه دیگری از شکست اندیشه روشنگری بود.

زمانی بود که کتاب‌های درسی ما، وقتی دانش‌آموز دوره ابتدایی را تمام می‌کرد، آن قدر غنی بودند که مدرک ششم ابتدایی کفایت می‌کرد برای تدریس و سواد فارسی کسی که ششم ابتدایی را داشت، در حدی بود که شعر هزارساله را خوب می‌شناخت و شناخت نسبی قابل قبولی هم از نثر قرون چهارم و پنجم و ششم هجری داشت؛ البته این مال موقعی بود که دکترای ادبیات فارسی این مملکت، آدمی بود به اسم دکتر معین، وارث ادبی دهخدا و نیما؛ مال موقعی بود که استادان دانشگاه‌های این کشور، بهار و همایی و فروزانفر بودند. هر چقدر از لحاظ زمانی جلوتر آمدیم مدرک، کم‌ارزش‌تر شد مثل اسکناس.

نشست «آیین گشایش سلسله نشست‌های جایگاه اقتصاد مقاومتی در گفتمان فرهنگی ایران» به همت دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و با همکاری معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی 27 مهر ماه در محل دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد. این هم‌اندیشی میزبان دکتر سید عباس صالحی، دکتر حسین راغفر و دکتر ناصر فکوهی بود. آنچه در ادامه می‌آید، متن ویرایش و تلخیص شده «ایران» از سخنرانی دکتر راغفر و دکتر صالحی است به علاوه یادداشتی که دکتر فکوهی در اختیار «گروه اندیشه ایران» قرار دادند که از این بابت از ایشان سپاسگزاریم.