سایت ویکی‌پدیای فارسی گرچه از اطلاعات اشتباه نیز عاری نیست اما اغلب اوقات برای کارهای فوری و فوتی راهگشاست و یکی از این کارها، سالروز تولد احمدرضا احمدی است! به روایت این سایت: «احمدرضا احمدی در ساعت ۱۲ ظهر روز دوشنبه ۳۰ اردیبهشت ماه ۱۳۱۹ در کرمان متولد شد. پدر وی کارمند وزارت دارایی بود و ۵ فرزند داشت که احمدرضا کوچکترین آنها بود. جد پدری وی ثقه الاسلام کرمانی و جد مادری‌اش آقا شیخ محمود کرمانی است.
صفحه اول روزنامه های امروز شنبه 6 خرداد
امیرعلی جوادیان عکاسی است که از آغاز عملیات «بیت‌المقدس» تا فتح خرمشهر را به چشم دیده و به ثبت رسانده است؛ او می‌گوید: «وقتی وارد شهر شدیم صدام همچنان پافشاری می‌کرد که ایرانی‌ها دروغ می‌گویند و هنوز شهر دست عراقی‌هاست اما به محض اینکه عکس‌ها مخابره شد؛ رجزخوانی صدام تمام شد.»
نویسنده، جامعه شناس و استاد دانشگاه گفت: مهمترین انگیزه ای که نسل ما را به رشته جامعه شناسی سوق داد، انگیزه مساله محور بود و ما قصد پرداختن به یک مبحث کاملا محض نظری نداشتیم.
رییس ایکوم(شورای غیر دولتی موزه ها)، مشهورترین هنر ملی ایران را در سطح جهان قالی و قالی بافی دانست و گفت: مخازن کاخ گلستان صاحب مهمترین مجموعه های فرش جهان است.
سید مصطفی محقق داماد گفت: متفکر خدمت گزار کسی است که بفهمد جامعه اش به چه چیزی نیاز دارد و در آن راه قدم بردارد. یعنی متفکری که می خواهد نور ببخشد که جامعه اش از آن بهرمند شود.
استاد دانشگاه تهران در نشست رونمایی از کتاب ارج نامه عزت الله فولادوند گفت: ترجمه های هدفمند اندیشه بومی را با پژوهش های جهانی گره می زند.
رضا داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم در رونمایی از ارجنامه استاد فولادوند گفت: استاد با اگاهی و تعمق در فلسفه کتاب دشواری مانند عقل عملی اثر کانت را به فارسی برگرداند و چنین ترجمه‌ای تنها از مترجم آگاهی چون ایشان برمی‌آید.
تاكید بر مطالعات بین‌رشته‌ای و تعامل و گفت‌وگو میان دانش‌های تخصصی شده بشری، یكی-دو دهه است كه در دستور كار اصحاب علوم انسانی قرار گرفته و ایشان به جای تاكید بر رشته‌های مجزا و تخصصی، از ضرورت هم‌نشینی و هم اندیشی میان دانشوران معارف گوناگون برای توضیح و تبیین كردارهای بشری سخن می‌گویند. فرهنگ رجایی البته گامی از بین رشته‌ای فراتر می‌گذارد و معتقد است اساسا باید از خود این اصطلاح (بین رشته‌ای یا میان رشته‌ای) نیز فراتر رفت، زیرا در بطن این اصطلاح این مفروض را مشاهده می‌كند كه گویی اصل با تفكیك و تمایز میان رشته‌هاست، در حالی كه به باور او فهم جهان انسانی تنها در پرتو نگرشی كلان نگر امكان پذیر است.
آزادی سیاسی- اجتماعیِ برآمده از مهمترین جنبش تاریخ معاصر ایران چگونه در جامعه بازتاب یافت روایتی از تولید ناسزاها، فحش‌ها و برچسب‌های سیاسی- اجتماعی در روزگار مشروطیت
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید