عصر روز سه شنبه 15 اسفند آخرین جلسه شورای عالی علمی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی در سال 1396 برگزار شد.این جلسه با حضور خانم دکتر بروجردی رئیس مرکز اسناد و کتابخانه ملی، آقای دکتر غفاری معاون فرهنگی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ، آقای کاظم موسوی بجنوردی رئیس مرکز و اعضای شورای عالی علمی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی
اسماعیل بنیاردلان در نشست نقد و بررسی مجموعه سه جلدی زیباشناسی و معماری، زیباشناسی و فیلم و زیباشناسی و نقاشی با اشاره به آشفتگیهای موجود در حوزه مطالب زیباییشناسی گفت: در کتاب سهگانه زیباییشناسی نویسنده میداند چه میگوید و به مباحث تسلط کامل دارد و با توجه به تسلطش میداند مباحث را چگونه شروع و تمام کند.
رییس کمیته داوران کنگره بینالمللی بزرگداشت حکیم نظامی گنجهای تاکید کرد: زبان و فرهنگ ایران را از زبان نظامی گنجهای به دنیا معرفی میکنیم.
مدیر پایگاه میراث جهانی کلیساهای ایران گفت: قصد داریم تا مراسم مذهبی قره کلیسا را در فهرست میراث جهانی ناملموس یونسکو به ثبت برسانیم.
جادو و جادوگری، زیستی دیرینه در زندگی و تمدن انسانی داشته است. این پدیده شگفتانگیز در زندگی روزمره در تاریخ همواره نمودار شده، حتی تا روزگار نو پیوستگی یافته است. دیدگاههایی گوناگون درباره پیشینه و چگونگی پیدایش آن در میان انسانها وجود دارد.
بازتابهای شخصیت و هویت تاریخی مردمان یک جامعه و سرزمین را در بخشهای گوناگون آن میتوان دید. نشانههایی بسیار در زیست روزمره و زندگی فردی و اجتماعی مردم و جامعه در یک کشور وجود دارد که سوگیری هویتی و شخصیتی آنها را مینمایاند. مثلا سبک پوشش و خوراک، بازتابنده شیوههای زیست و معیشت، اقتصاد، حتی خوی فردی و اجتماعی میتواند باشد. زبان و شیوه گفتاری مردم نیز در همین منظومه میگنجد.
زیست روزمره مردم ایران از سالهای پایانی سده سیزدهم خورشیدی که با برافتادن حکومت قاجارها همزمان شد، دگرگونی بسیار پذیرفت. بخشی مهم از دگرگونیها در زندگی روزمره به شیوه گذران زندگی بازمیگشت. زندگی ایرانیان پیش و پس از آشنایی با تجدد، در بسیاری زمینهها زیرورو شد. سرگرمیها و تفریحهای مردم نیز در این میانه از دگرگونیها تأثیر پذیرفت.
چرا ایرانیان تا پیش از ابتلای فرزند سفیر اروپایی بههاری، در اندیشه بهکارگیری درمان نوین این بیماری نیفتادند
صفحه اول روزنامه های امروز چهارشنبه 16 اسفند
امید طبیبزاده مترجم و زبانشناس درباره شکستهنویسی با بیان اینکه کنار گذاشتن فارسی شکسته به این بهانه که فارسی گفتاری رسمالخط مشخصی ندارد، شیوه درستی نیست، گفت: ما میتوانیم با استفاده از بررسی آثار موجود، فهرستی از رایجترین صورتهای شکسته را استخراج کنیم و رسمالخطی را تنظیم کنیم
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید