سیدعباس صالحی، درباره چشمانداز فعالیت فرهنگی استانها تا سال 1400 گفت: نقشه راه سه ساله در استانها از سال ١٣٩٧ تا ١٤٠٠ در حوزه زیرساختها و برنامهها تنظیم و تا حدودی چشماندازها ترسیم شده است که کمک میکند همکاران این وزارتخانه فضای روشنتری داشته باشند.
آیتالله سیدمصطفی محقق داماد در آیین گرامیداشت ایرج افشار گفت: افشار را باید با محمدبن اسحاقبن ندیم در قرن چهارم مقایسه کنیم. ابن ندیم کتاب الفهرست را نسبت به کتابهای موجود تا زمان خودش مینویسد او یک دایرةالمعارفنویس است فقط نام کتاب را نمیگوید خلاصه کتاب و زندگی مولف را هم میگوید و از علوم زمان خود به یک تقسیمبندی میرسد.
اسماعیل صفوی از خانواده درویش تبار شیخ صفی الدین (اردبیل) 11 مارس سال 1502 (مصادف با بیستم اسفند) درتبریز تاجگذاری کرد، شاه شد و شیعه اثنی عشری را مذهب رسمی ایران اعلام داشت. وی در خطبهای که ایراد کرد اعلام داشت که خودرا مکلّف به ترویج مذهب شیعه و ایجاد یک حکومت مرکزی در ایرانزمین [که برهرمنطقه آن، گردنکشی و حکومت می کرد] و نجات مردم این سرزمین از وضعیت نابسامانی که از زمان حمله مغول داشتنند می داند.
تا چشم باز کردهایم حاجی فیروز را با دایره و رقص و آواز دیدهایم. با چهرهای سیاه و لباسی قرمز.نه نوع دیگری از این مراسم را میشناسیم و نه نامی دیگری را. هیچگاه نتوانستهایم تناقض بین شادی و رقص و مسخرهبازی را باچهره کریه و سیاه و اهریمنی حل کنیم. محققین هم توانایی حل این معضل را نداشتهاند. چه باور کنیم چه نکنیم، اصل مراسم حاجی فیروز به شکل دیگری بوده؛ آتش افروز، با فلسفهای که اصلاً به ذهن ما خطور نمیکند. برخلاف رای برخی محققین این سنت نه ارتباطی با بینالنهرین دارد و نه با سیاهان دوران ساسانی!
صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 20 اسفند
چهره ماندگار فلسفه در برنامه معرفت گفت: این عالم کمالاتش نسبی است و کمال مطلق در این عالم نیست. ماده گرایان کمال را در این عالم می بینند، در حالی که ما کمال را در همین عالم نمی دانیم.
جهان اسلام در طول تاریخ، کمتر شخصیت جهانی و میانمذهبی به خود دیده است. شخصیتی که بتواند از هزارتوهای پیچ در پیچ اصولی و کلامی و فقهی عبور کرده و جان و گوهر دین را به دست آورد. گوهری که با تکیه بر آن وفاق و همدلی و همراهی همه مذاهب اسلامی را نوید دهد. با این وصف، حضور شخصیتهایی چون سید جمال الدین اسد آبادی، فرصتی مغتنم و امکانی دستنیافتنی قلمداد میشود.
مجلد یازدهم از فهرست مقالات فارسی در زمینه تحقیقات ایرانی، به بنیاد گذاری مرحوم استاد ایرج افشار، به کوشش سرکار خانم ایران ناز کاشیان آماده چاپ شد.
شخصیت حضرت فاطمه(س) فراتر از مناسبتهای تقویمی با مفهوم جایگاه و موقعیت زن در اسلام پیوند خورده و نشانگرمقام زن در اندیشه اسلامی است. آن حضرت(س) دختر پیامبر خاتم، حضرت محمد(ص)وحلقه وصل نبوت با امامت و رکنی از ارکان دین، بلکه امتداد بخش شریعت محمدی(ص) در بستر زمان است، به گونهای که تاریخ اسلام را بدون شناخت تاریخ حیات حضرت فاطمه(س) نمیتوان توضیح داد. آن حضرت(س) به کمال عقل وصفای روح آراسته ودر خانهای متولد شد ورشد یافت که چشم و چراغ خلقت بود.
در 18 جمادی الاول سال 1289 هجری قمری، قراردادی با 24 بند یا فقره، بین دولت ایران با «بارون ژولیوس دو رویتر» انگلیسی منعقد شد. بر اساس این پیمان، ساختن هرگونه راه و راهآهن و سدها از دریای مازندران تا خلیج فارس، بهرهبرداری از همه معادن ایران (بجز طلا و نقره)، ایجاد مجاری آبی، قنات و کانالها برای کشتیرانی یا کشاورزی، ایجاد بانک و هرگونه کمپانی صنعتی در سراسر ایران؛ حق انحصار کارهای عام المنفعه، استفاده و بهرهبرداری از جنگلها برای مدت 70 سال و استفاده از گمرکات ایران به مدت 25 سال در ازای پرداخت 6 میلیون لیره انگلیسی و سود ۵درصد در اختیار رویتر قرار گرفت.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید