آیین سنتی چهل‌منبر یکی دیگر از مراسم خاص گیلانی‌ها است که در شب عاشورا در اغلب مناطق این استان اجرا می‌شود. در این مراسم، آنهایی که نذر دارند از غروب تاسوعا، یک میز چهارپایه و ظرفی پر از برنج و مقداری خرما در کنار ظرفی خالی به همراه تعدادی شمع در کنار خیابان یا نزدیک مساجد قرار می‌دهند و با غروب آفتاب عزادارانی که نذر دارند، با پای برهنه درحالی‌که ٧٢ شمع و ٧٢ دانه خرما را به یاد ٧٢ شهید دشت کربلا در دست دارند، از چهل‌منبر می‌گذرند.
صفحه اول روزنامه های امروز دوشنبه 27 مهر
محمود جعفری‌دهقی، مدیر گروه فرهنگ و زبان‌های باستانی دانشگاه تهران با تأکید بر ضرورت بومی‌سازی پژوهش‌های زبان‌شناسی گفت: میراث زبانی گنجینه‌ای است که حفظ و صیانت از آن پاسداری ازفرهنگ و تمدن ایرانی است.
با گذشت بیش از یک دهه کش و قوس سرانجام خانه اتحادیه معروف به ˝خانه دایی‌جان ناپلئون˝ به مالکیت شهرداری تهران درآمد. هیأت‌مدیره سازمان زیباسازی و شهردار تهران اولویت خرید خانه اتحادیه را در میان تعداد زیادی از خانه‌های تاریخی تأیید کرده‌اند. این خبر که بر مالکیت قطعی شهرداری تهران بر خانه اتحادیه تاکید دارد، در حالی بر روی وب‌سایت رسمی سازمان زیبا سازی قرار می گیرد که یک دهه کش و قوس پیرامون سرانجام این بنای شاخص معماری قاجاریه، به یکی از پر افت و خیز ترین پرونده های میراث فرهنگی پایتخت بدل شده بود.
تورق کتاب «جغرافیای تاریخی و تاریخ مفصل کرمانشاهان» حکایت از مراسم عزاداری در این خطه از ایران را دارد. برخی اعیان روضه‌خوانی را در تکایای خودشان انجام می‌دادند و تکیه را با جارو، چهل چراغ و لاله‌های زیاد تزئین می‌کردند. در این میان تکیه حسین‌خان معین‌الرعایا بین سایر تکایا ممتاز بود.
مجسمه‌ی مرد محبوب ایران با همان ابهت و اقتداری که از «امیرکبیر» در ذهن مردم نقش بسته، بالای پله‌های ورودی پارک ملت نصب شده است؛ اثری که 32 سال انتظار کشید تا به سرزمین خالقش منتقل شود.
مدیر پایگاه میراث فرهنگی شهر تاریخی یزد اعلام کرد: هشت شهر جهان که در فهرست یونسکو ثبت شده‌اند، برای اولین‌بار در مقایسه تطبیقی با بافت تاریخی یزد بررسی می‌شوند. «مجتبی فرهمند» ضمن بررسی و شناسایی شهرهای ثبت شده خارجی که دارای وجوه قابل قیاس با شهر یزد هستند، گفت: مطالعه تطبیقی در پرونده ثبت جهانی به منظور وجوه شباهت و اختلاف بین شهرها است تا در سنجش و ارزیابی یک اثر ثبت جهانی، موفق‌تر گام برداشت.
نشست فلسفه‌ی معاصر در ایران و ترکیه با همکاری مؤسسه‌ی پژوهشی «حکمت و فلسفه‌ی ایران» و انیستیتو «یونس امره» شعبه تهران یکشنبه پنجم مهرماه در مؤسسه‌ی حکمت و فلسفه برگزار شد. این نشست با حضور «عبدالحسین خسروپناه» رییس موسسه حکمت و فلسفه، «شامیل اوچال» رییس انیستیتو یونس امره در تهران، «احمت اینام»، «غلامحسین ابراهیمیدینانی»، «کریم مجتهدی»، «کنعان گورسوی»، «ضیاء موحد»، «علی اوتکو»، «علیاصغر مصلح» و با مدیریت «شهین اعوانی» همراه بود.
اشتراوس فرض مهمی در اندیشه خود و رویکرد به تاریخ فلسفه سیاسی دارد. در تقابل او با تاریخی‌گری با یک نوع برابری‌خواهی مواجه می‌شویم. به این معنا که تاریخی‌گری فرض می‌کند من غیرفیلسوف می‌توانم اثر شمای فیلسوف را تنها با آگاهی از شرایط تاریخی نگارش اثر و تعلیم و تربیت فلسفی برای درک مفاهیم، دریابم. اشتراوس اصلا این بحث را قبول ندارد و می‌گوید یکسری افراد در تاریخ، فیلسوف هستند و یکسری که اکثریت قریب به اتفاق را تشکیل می‌دهند، فیلسوف نیستند. اصولا کسانی که فیلسوف نیستند، هیچ تضمینی وجود ندارد که بتوانند حرف فیلسوف را درک کنند.
بهمن‌ماه سال 1393، هنگامی که برگزیدگان کتاب سال جمهوری اسلامی ایران معرفی شدند، نام یک پژوهشگر دانمارکی میان‌شان به چشم می‌خورد: همینگ یورگنسن، نویسنده کتاب «یخچال‌های ایران.» او چهل سال پیش به‌عنوان مهندس راهسازی به ایران آمد تا در پروژه‌های ساخت راه در غرب و جنوب شرق کشور مشغول فعالیت شو
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید