کهکشان انقلاب فرهنگی مشروطیت که از اواسط دوره سلطنت ناصرالدین شاه (حدود 1300هجری قمری /1260 هجری شمسی) شکل گرفته و در دوره مظفرالدین شاه به کمال نورانیت خود رسیده و در ایام بعد از جنگ جهانی اول راه افول را در پیش گرفت، شامل ستارگان بزرگ و کوچکی است که با خلق آثار متعددی سبب غنای فرهنگی و هنری ایران در آن ایام شدند.
مردی خوابیده بر برانکارد، بر دوش سربازان خسته، به سوی دادگاهی غیر علنی حمل میشود. نامش حسین، شاید به مناسبت روز تولدش که بنا به گواهی پدرش و دستنوشته او در پشت جلد قرآن خانگی، در عصر عاشورای سال 1340 هجری قمری/1296هجری شمسی بوده است، پدرش سید علی و مادرش سیده طوبی، زن و مردی از طایفه سادات طباطبایی از دل کویر، نایین. سی و هفت ساله است، روزنامه نگاری که سالها برای وطن، آزادی و جهان آرمانیاش قلم زد، خودش اما در دادگاه میگوید: شغلش سیاست است. او نزدیکترین همفکر سیاسی دکتر محمد مصدق بوده است.
جواهر لعل نهرو در دورانی که زندانی است نامههایی برای دخترش (ایندیرا) مینویسد که مجموعه آنها کتابی میشود به نام «نگاهی به تاریخ جهان» در این قسمت نامه او در مورد ایران آورده شده است
نقلاب اسلامی، اولین تجربه حضور شیعه در عرصه مدیریت حکومت در طول تاریخ است. تا پیش از این به علت دوری فقها از عرصه حاکمیت شاهد عدمپرداختن آنها به نحوه اداره حکومت هستیم، همین امر اهمیت پرداختن به مساله حاکمیت را در این دوران چندبرابر کرده است. کتاب «احکام حکومتی؛ چرایی چگونگی چیستی» ازجمله تلاشهای صورتگرفته برای توضیح نظریههای موجود در زمینه احکام حکومتی است که با قلم اسماعیل پرور به رشته تحریر درآمده است. کتاب در قالب سه فصل به بررسی چرایی، چیستی و چگونگی حکم حکومتی پرداخته است
وقتی سخن به زندگی دگرکیشان اسلامپژوه میرسد، باب خودانتقادی نسبت به رویکرد مسلمانی ما بازتر میشود. چه دلیلی از آن بزرگتر که ما در فهم دقیق از دین خود در نقصانیم. «امام موسی صدر» در یکی از سخنرانیهای اوایل دهه پنجاهش در ایران و بین دانشجویان چنین مضمونی را واگویه میکند که «جهان در نبود الگوهای اجتماعی یک ملت، برای شناخت آن الگو، ناگزیر است که به رفتار و روحیات اجتماعی مردم آن سرزمین رجوع کند. زمانی که علی(ع) در میان «ما» بهمثابه «مردم ایران» وجود ندارد، محققان غربی رویکرد ما را نسبت به فقر، عدالت، آزادی، اندیشه و... میسنجند. جامعهای که غرق در تمامی نخوتهای اخلاقی است چگونه میتواند دم از علی(ع) بزند؟»
صفحه اول روزنامه های امروز سهشنبه 23 آبان
هرکدام از بناهای تاریخیِ ثبت ملی شده حداقل یکبار داغ داربستها را بر پیکر خود احساس کردهاند، اگرچه در برخی موارد مانند عمارت عالیقاپو و مسجد امام (ره) در اصفهان، داربستهای نصب شده روی آنها خود اثر تاریخی محسوب میشوند!
احمد سرخوش سرپرست گمانهزنی برای تعیین عرصه و پیشنهاد حریم تُل پیر هَرج امروز دوشنبه ۲۲ آبان ۹۶ با اعلام این خبر گفت: شهرستان مُهر در جنوبیترین نقطه استان فارس قرار دارد، این شهرستان دارای چهار بخش مُهر، وراوی، گلهدار و اسیر است.
غلامحسین ابراهیمی دینانی، عضو انجمن حکمت و فلسفه ایران و چهره ماندگار فلسفه در تفسیر قسمت هایی از کتاب «از محسوس تا معقول» در برنامه معرفت که از شبکه چهار سیما پخش می شد، اظهار داشت: انسان خیلی چیزها را ادراک می کند، چیزی را ادراک نمی کند مگر اینکه نمونه ای از آن آدارک در او باشد. بین ادراک و مدرک بین درک کننده و ادراک شده، بین عالم و معلوم سنخیت است. اگر نبود قابل ادارک نبود.
مدیرکل میراث فرهنگی استان کرمانشاه از آسیب به بناهای تاریخی دژ منیژه، قلعه یزدگرد، عمارت خسرو، کاروانسرای شاه عباسی و چهارقاپی خبر داد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید