اخبار و گزارش

ابوالفضل احمدزاده با اشاره به نظر فقها درباره پذیرش قوانین مربوط به مالکیت ادبی به‌ویژه کپی‌رایت، اظهار کرد: اکثر فقهای متقدم با توجه به این‌که در عصرشان، مسأله‌ای به نام مالکیت فکری و به تعبیر دیگر، مالکیت معنوی مطرح نبوده است، درباره این مسأله نظر و فتوایی نداشته‌اند. و این کاملاً منطقی و مطابق با قواعد تحقیقی است. اما در حال حاضر با توجه به این‌که مسأله مالکیت معنوی برای فقهای حاضر مطرح شده است و اهل فن سؤالات خود را در قالب استفتاء از آنها درخواست کرده‌اند، فقهای معاصر درباره این پدیده و این مسأله موضع‌گیری کرده و دیدگاه‌های فقهی خود را در قالب فتوا بیان کرده‌اند که با ملاحظه این فتاوا، متوجه می‌شویم اکثر فقهای معاصر شیعه دلیل «بنای عقلا» را برای اعتبار بخشیدن به مالکیت معنوی اقامه و بیان کرده‌اند.

مرکز آرشیو ملی بیش از 200 میلیون برگ از اسناد تاریخی را پس از گذراندن مراحل مربوط به آسیب‌زدایی و مرمت، آزمایشگاه بیولوژی و آزمایشگاه شیمی، در مخازن خود با شرایط و استانداردهای خاصی نگهداری می‌کند. مرمت دوره‌ای این آثار نیز از جمله فعالیت‌های آرشیو ملی است.

حسین احمدی (نویسنده کتاب «نقش معلمان ودانش آموزان در پیروزی انقلاب اسلامی») در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا؛ در توضیح مضامین و محتواهای محطرح شده در این کتاب گفت: کتاب «نقش معلمان ودانش آموزان در پیروزی انقلاب اسلامی» شامل سه بخش مجزا و در عین از نظر محتوایی مرتبط با یکدیگر است. بخش اول با عنوان ساختار نظام آموزش‌وپرورش ایران از اواخر دورۀ قاجار تا پایان دورۀ پهلوی، شامل دو فصل می‌باشد. عنوان فصل اول آن تحولات نظام آموزشی در دورۀ پهلوی اول و عنوان فصل دوم بخش اول فراز و فرود ساختار آموزش‌ و پرورش در عصر پهلوی دوم است.

شمار واژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی به حدود 50 هزار واژه رسید. علی مهرامی، پژوهشگر فرهنگستان زبان و ادب فارسی، در گفت‌وگو با خبرنگار ادبیات و کتاب ایسنا، اظهار کرد: سیزدهمین فرهنگ واژه‌گزینی با مشارکت بیش از 400 استاد و صاحب‌نظر در حوزه‌های مختلف زبانی و علمی منتشر شد، و با انتشار این دفتر، شمار واژه‌های مصوب فرهنگستان به حدود 50 هزار واژه رسید.

مدیرکل دفتر مالکیت صنعتی وزارت صنعت، معدن و تجارت از ثبت چندین محصول راهبردی ایران از جمله انار ساوه، رطب بم کرمان و فرش دستباف 14 منطقه کشور در سازمان جهانی مالکیت فکری وایپو (WIPO) خبر داد. 'سید مهدی میرصالحی' روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار علمی ایرنا اظهار داشت: دو محصول مهم ایران شامل انار ساوه و رطب بم کرمان و فرش دستباف مناطق اردکان، ایلام، ترکمن جرگلان و بجنورد، کردی خراسان شمالی، چهارمحال بختیاری، سرد رود آذربایجان شرقی، سیستان و بلوچستان، قشقایی فارس، گبه فارس، لرستان، مود بیرجند، قهستان خراسان جنوبی، ورامین و سنقر کلیایی کرمانشاه، در فهرست سازمان جهانی مالکیت فکری به نام ایران به ثبت بین المللی رسید.

«بازنگری در برنامه‌های درسی و نیل به برنامه درسی بومی نیازمند بازنگری در بنیادهای فلسفی برنامه‌ریزی درسی است.» این جملاتی است که رئیس قطب علمی بومی‌سازی برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبایی در گفت‌وگو با یکی از خبرگزاری‌های کشور آن را مطرح کرده است. حسن ملکی در این گفت‌وگو به چیستی مفهوم بومی‌سازی چگونگی این فرآیند می‌پردازد و در آن بحث مهم فلسفه رشته‌های علوم انسانی را مطرح می‌کند.

سال 1979 مجله «Monthly Review» مفهوم جدیدی را وارد دنیای خلاقیت کرد؛ مفهومی که از حد و مرزهای داشتن ایده میان حجم اندک خلاقیت در آن دوره‌ها سخن می‌گفت و امروز همین مفهوم سرفصل اصلی هر اثر یا حرفه‌ای در جهان شده است. مالکیت معنوی که در معنای دانشگاهی آن مالکیت فکری نام گرفته است از حقوقی می‌گوید که به صاحبان هر اثر یا ایده‌ای حق بهره‌وری از فعالیت‌های فکری و ابتکاری انسان را می‌دهد و ارزش اقتصادی و قابلیت داد و ستد دارد ولی موضوع آن شیء معین، مادی نیست.

مراسم رونمایی از كتاب «نود سال نوآوری در هنر تجسمی ایران» تالیف جواد مجابی در موزه هنرهای معاصر تهران برگزار شد. معرفی ۴۲۶ هنرمند نوگرا كه در عرصه هنرهای تجسمی فعالیت داشته‌اند موضوع كتاب جواد مجابی است كه به گفته او به صورت یك روایت شخصی از تاریخ هنر نوشته شده است. «نود سال نوآوری در هنر تجسمی ایران» مجابی در دو جلد توسط نشر پیكره منتشر شده كه مراسم رونمایی از آن عصر روز دوشنبه با حضور این نویسنده و سخنرانی مهدی حسینی و مرجان تاج‌الدینی برگزار شد.

نگاهی به عصر استبداد صغیر ‌١٠٨ سال از خرداد پر حادثه سال ١٢٨٧ خورشیدی می‌گذرد؛ ‌زمانی كه محمد علی شاه جانشین مستبد مظفرالدین شاه با وجود حمایت‌های ظاهری و دروغین اولیه خود از مشروطیت ایران، در نهایت خوی خشن و استبدادی خود را آشكار كرد و در پی بهانه جویی‌های واهی در نهایت كوشید بساط مشروطه را به خیال خام خود برچیند.

دکتر دینانی از جمله مدافعان «عقل‌گرایی» در سنت اندیشه اسلامی در زمانه ما است و شاید یادداشتی که در تارنمای علی اوجبی آمده است، بهترین توصیف کوتاهی باشد که هم و غم او را هویدا می‌کند: «دکتر دینانی، فیلسوفی است که آراءاش منحصر به خود اوست و از پس سال‌ها تحصیل حوزه و دانشگاه و تفکر و تعمق، شناخت و تسلط ویژه‌ای در فلسفه شرق و غرب دارد، اما از پنجره یک فیلسوف اسلامی به جهان نگاه می‌کند.