تاریخ در چنین روزی

آیت ‏الله سید مهدی روحانی در سال 1303ش (1343ق) در بیت علم و تقوا و فضیلت در شهر مقدس قم به دنیا آمد. ایشان پس از دوران كودكی و نوجوانی، در اوج استبداد رضا شاهی كه كیان حوزه های علمیه در خطر بود و كمتر كسی به علوم دینی رغبت می‏كرد، به فراگیری دانش دینی روی آورد و در محضر پدر دانشمندش، مقدمات را فرا گرفت. آیت‏ الله روحانی در 19 سالگی جهت ادامه تحصیل علوم دینی راهی نجف گردید و در طی حدود هشت سال، بخش عمده سطوح عالیه را فرا گرفت.

هانری تولوز لوترك، نقاش معروف فرانسوی در 24 نوامبر 1864م در فرانسه به دنیا آمد. او فرزند ناقص العضو یك اشراف‏زاده صاحب نفوذ بود و عمر خود را در راه نقاشی سپری كرد. لوترك در چهارده سالگی بر اثر سقوط از اسب دچار آسیب شد و علاوه بر آن، بر اثر نوعی بیماری ارثی، هرگز رشد طبیعی نكرد.

باروخ اسپینوزا، فیلسوف معروف هلندی، در 24 نوامبر 1632م در آمستردام هلند، در خانواده‏ ای یهودی و ثروتمند به دنیا آمد. وی در ابتدا علوم عالی و زبان های قدیمی مانند عبری را فرا گرفت و در سیاست و نقد آیین یهود، مهارتی تام یافت. اسپینوزا پس از چندی به دین یهود بی علاقه شد و به همین دلیل مورد نفرت و دشمنی یهودیان قرار گرفت. از این رو نام خود را به بِنِدیت تغییر داد و با كناره گیری از همه ادیان، گوشه گیری و انزوا اختیار نمود. او زندگی خود را در تفكر و تعمق و مطالعه و تالیف گذرانید و از راه صیقل دادن شیشه جهت ساخت ذره بین، امرار معاش می كرد. اسپینوزا طریقه و فلسفه مخصوص به خود را دارد و افكار فلسفی اش نزدیك به افكار صوفیه است. او از تفحص درباره خداوند به این نتیجه رسید كه خداوند در همه چیز جاری و ساری است و همه چیز در خداوند است.

آندره ژيدْ، نويسنده معروف فرانسوي در 22 نوامبر 1869م در پاريس به دنيا آمد. داشتن پدري پروتستاني و مادري كاتوليك باعث ايجاد فضايى خشك ومتعصبانه در خانه آنان شده بود، از اين رو تعليمات كليسا چنان در نظرش خشك و خشن جلوه كرد كه از آن گريزان شد.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی و برگزاری اولین انتخابات كه منجر به تعیین نوع حكومت و تشكیل جمهوری اسلامی در ایران گردید، بحث راجع به تعیین قانون اساسی نظام در محافل مختلف گسترش یافت. در این مرحله با تیزبینی حضرت امام خمینی(ره)، پیش ‏نویس قانون اساسی كه پایه نظام جمهوری اسلامی ایران را بر آموزه‏ ها و ارزش‏ های حیات‏ بخش اسلام به ویژه عدالت اجتماعی و جامعه توحیدی قرار داده، نگارش یافت و با تاكید آن حضرت، انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی در 12 مرداد 1358 برگزار گردید. این مجلس در 28 مرداد

كتاب محصول تجربه‏ های بشری و خلاقیت ‏های ذهنی و آموخته‏ های دراز مدت انسان است. سهم كتاب در انتقال دانش ‏ها، گاهی به مراتب بیشتر و فراتر از دیگر ابزار آموزشی است. پدید آوردن آثار علمی و فرهنگ مكتوب از توصیه‏ های مهم اولیای دین است و با كمك به گسترش دانش، به عنوان یك میراث فرهنگی برای نسل ‏های آینده، ماندگار می‏شود. وقتی كتاب، حاصل اندیشه ‏ها و تجربه‏ های اهل اندیشه و معرفت باشد، كتابخانه نیز كانون همایش صاحب ‏نظران وموزه پرطراوت و شاداب دانشمندان و صاحبان معارف خواهد بود. یكی از مشكلات و كاستی‏های جامعه ما، گریز از كتاب و پایین بودن سطح فرهنگ مطالعه است. از آن سو، دامنه علوم و موضوعات و كتاب‏ ها گسترش یافته است و باید فرصت و نیروی كتاب خوانان، به خواندن بهترین‏ها و لازم‏ ترین‏ها اختصاص دهند. از این رو، با نام‏گذاری امروز به نام روز كتاب و كتابخوانی، اهمیت این موضوع بیشتر از قبل مطرح می‏ گردد تا به عنوان یك فرهنگ در جامعه نهادینه شود.

استاندارد و استاندارد كردن، از پایه‏های استوار علم و فن‏آوری است كه در پیشرفت صنعت و اقتصادْ نقش بسزایى دارد. استاندارد عبارت از نظمی مبتنی بر نتایج ثابت علوم، فنون و تجارب بشری است كه به صورت قواعد، مقررات و نظام‏هایى به منظور ایجاد هماهنگی و وحدت رویه، افزایش میزان تفاهم، تسهیل ارتباطات، توسعه صنعت، صرفه‏ جویى در اقتصاد ملی، حفظ سلامت و ایمنی عمومی، گسترش مبادلات بازرگانی داخلی و خارجی و... به كار می‏رود.

پس از پیشروی دشمن به سمت خرمشهر، عراقی ‏ها تا 19 مهر، همچنان در مدخل شهر و حوالی آن درگیر بودند. همچنین عقبه نیروهای خودی با استفاده از پل خرمشهر باز بود و تردد در آن صورت می ‏گرفت.

هم ‌زمان با اوج‌ گیری اعتصابات کارکنان دستگاه ‌های اداری کشور بر ضد رژیم ستم‌ شاهی، کارکنان جراید صبح و عصر تهران نیز در تاریخ نوزدهم مهرماه سال ۱۳۵۷ هجری شمسی، اعتصاب خود را آغاز کردند. اعتصاب ‌کنندگان خواستار لغو سانسور مطبوعات بودند. در پی منتشر نشدن روزنامه ‌های صبح و عصر تهران و این اعتصاب گسترده، دولت موقت اعلامیه ‌ای صادر کرد که در آن به‌طور ظاهری، لغو سانسور مطبوعات و اعطای حقوق مطبوعات براساس قانون اساسی را تضمین کرد.

مجمع تقریب بین مذاهب اسلامی، پیش از این در زمان آیت ‏اللَّه بروجردی وجود داشت و برای بهره‏ مندی از اشتراكات مذاهب اسلامی، هیئت ‏هایی از طرف ایشان به قاهره در مصر سفر كرده و با عالمان برجسته اهل سنت مذاكره می ‏نمود. این سفرها و گفتگوها به نتایجی مطلوب و سازنده انجامید تا آنجا كه در زمان ریاست شیخ محمود شلتوت بر جامع الازهر، علمای اهل تسنن دانشگاه الازهر مذهب شیعه را به رسمیت شناختند.