تمدن مغرب زمین را به سه دوره تقسیم می کنند که دوره اخیر آن رنسانس نام دارد. در دوره رنسانس، تفکر غالب موجود در این دوره، گسترش می یابد و به بسیاری از فرهنگهای دیگر سرایت پیدا می کند.
در اواخر دوره صفوي هنرمندان بيش از پيش به تصوير تك‌صورت پرداختند و اين صورتها در مجموعه‌هاي نقاشي و خطاطي يا مرقعات، جمع و ضبط مي‌شد. علاقه به تك‌صورت با علاقه به نوشتن يك بيت يا رباعي روي متن صفحه به دست استادان خط، روزافزون بود. عدة كثيري از متخصصان تاريخ عهد صفوي عقيده دارند كه در اين زمان به جاي علاقه به كمال فني كتاب كه در دورة شاهزادگان تيموري رواج داشت و موجب پيشرفت كلي اين فن شده بود، علاقه به «هنر براي هنر» معمول شد.
تجلي شاه خوشين مبارکشاه لرستاني که عاقبت در رودخانه گاماساب پس از آب‌تني در آب ناپيدا مي‌شود و همانند کيخسرو که بر خاک پر کشيد ـ توجه به اين نکته را ضروري مي‌نمايد که کيخسرو ـ پادشاه كياني ـ در سرما و باد بر روي خاک سفر روحاني و ابدي کرد و تجلي ذره ذات و فرّ او شاه خوشين لرستاني (مبارکشاه) به روايت متون اعتقادي اهل حق در رودخانه گاماساب پس از آب‌تني، به اقيانوسها پيوست و نشاني جسماني او به پايان رسيد.
اين كاملاً درست است كه علوم اجتماعي دير به وجود آمده‌اند و علم دوران بحراني جامعه جديدند. اين هم معلوم است كه فيزيك نيوتن در پديدآمدنش نيازي به جامعه‌شناسي و حتي آزادي سياسي نداشته است؛ اما جامعه جديد از علوم اجتماعي براي رفع و حل بعضي بحرانهاي خود سود برده است و چه بسا اگر مدد علوم اجتماعي نبود، نمي‌توانست ناهمواري‌هاي راه و تنگناهاي مسير را پشت سر بگذارد. اكنون هم جهان توسعه‌نيافته و در راه توسعه جز به مدد علوم اجتماعي و انساني نمي‌تواند روي پاي خود بايستد و مقصدي براي خود معين كند.
در عصر كنوني، پروژه روشنگري همچون كلي يكپارچه درنظر گرفته مي شود. با اين حال، در تاريخ فرهنگ مان خردگريزي و گاه خردستيزي، براي سده ها غلبه داشت. تحولات اجتماعي و سياسي نيز تا پيش از دوره تدارك نهضت مشروطه بسيار كم دامنه و محدود بود. با چنين پشتوانه اي به نظر ضروري مي رسد كه اكنون در عين توجه اصلي به تحولات در عرصه سياسي - اجتماعي تاكيد ويژه اي بر حوزه انديشه ورزي براي پرورش و گسترش خودآييني در جامعه مان داشته باشيم. به ويژه، بايد تاكيد كرد امروزه در دوراني زندگي مي كنيم كه افول خرد پررنگ است. جريان هاي بنيادگرا امروزه بقاي خود را، يكسره، در ستيز با عقل مي جويند. امروزه بي خردي در عرصه منطقه ما و جهان جولان مي دهد
در موضوع ادبیات معاصر ایران و جایزه نوبل خود من هم علاقه‌مندم و پی‌گیر بوده‌ام. از جمله در سال 78 مطابق با سال 99 میلادی برای دیدن دخترم به سوئد رفته بودم که مصادف بود با مراسم جایزه «استیگ داگرمن» برای شاملو. در دهکده الوکانبری و در بین جمعیت عازم به آنجا به وسیله آقای شیوا فرهمند با یک پروفسور مهاجر و مخالف رژیم اسرائیل که عضو ژوری ادبیات نوبل بود آشنا شده و در این مورد صحبت کردیم. ایشان گفت که برای شاملوی شما پرونده باز داریم و این جایزه داگرمن اغلب مقدمه جا
اغلب اقشار کتاب‌خوان ذهنی فلسفی و تعقلی دارند تا تعبدی، به نوعی اهل چون و چرا در همه امور از جمله دین و سیاست هستند. آنها با مطالعه علوم روز به ویژه در حوزه علوم انسانی در بست تابع مفاهیم کلی تعلیمات دینی نیستند. علمای حوزه و روشنفکران دینی هم سرگرم طرد و نفی همدیگرند. در این فضای پر ابهام که روشنفکری دینی هم مدتهاست در گیر چالش‌های سیاسی شده است و هزینه‌های گزاف قبض و بسط دینداری را می‌پردازد، ادبیات دینی جز در بین عامه مردم که دنبال لذت‌های آنی و دریافت‌های گسسته هستند، جایگاهی ندارد.
محمدعلی سپانلو، تاریخ شفاهی ادبیات ایران بود و حافظ تمامی رخدادهای ادبی. بی‌شک او یکی از زحمتکشان عرصه‌ی ادبیات به‌شمار می‌رود.چهل روز از مرگ شاعر تهران، محمدعلی سپانلو گذشت. شاعری که فرهنگ‌ساز بود و این می‌تواند بزرگترین رسالت یک شاعر باشد که سپانلو آن را تمام و کمال به انجام رساند.
اعضای حلقه وین چهره های برجسته ای در فلسفه، فیزیک و ریاضی بودند ولی علاوه بر اینها به مسائل فرهنگی و سیاسی نیز توجه زیادی داشتند. تلاش آنها این بود که نگرش علمی که رویکرد حلقه وین بود را جایگزین فلسفه کلاسیک کنند تا بتوانند با پیوند دادن همه علوم و متحد کردن آنها زندگی مدرن بشر را بهبود و سر و سامان ببخشند. همچنین اعضای این حلقه سعی داشتند توانایی های فکری و معرفتی اعضای جامعه را نیز بهبود ببخشند تا به واسطه سفسطه و مغالطه های رایج فریفته نشوند.
پوشاک زنان در دوره افشار همان پوشاک صفویان اما بسیار ساده تر بوده است. پوشاک زنان این دوره نیز مانند مردان بود ولی با پارچه های ظریف تر و خوش نقش تر دوخته می شد. پیراهن زنان در دوره زندیه تنگ تر از مردان و از جنس نخ و ابریشم بود. یقه آن گرد و در زیر گلو با دکمه یا بند بسته می شد و از زیر گلو تا سینه چاک داشت؛ پوشیدن پیراهن های نازک و بدن نما در این دوره میان زنان رواج یافت و دامن پیراهن ها نیز کوتاه تر از دوره های قبل شد
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید