دائرة المعارف الإسلامیة الکبری

البحث عن إلی من حالة
نتیجة البحث عن
  • أرشق |
  • الإجازة | اَلْإجازَة، مصطلح یستخدم في علوم الحدیث، ویدل علی نوع خاص من جوانب تلقي الحدیث. و هذه الکلمة مصدر من باب الإفعال من مادة «ج وز»، وتعني في الأصل «الإمضاء» و کذلک تعني «الأَمر» و«التجویز».
  • ابن طیفور* |
  • ابن الحناط | اِبنُ الحَنّاط، أبوعبدالله محمد بن سلیمان الرُّغیني (تـ 437هـ/1045م)، کاتب وشاعر ضریر قرطبي. یصل نسبه إلی ذي رُعَین الحمیریة من قبائل جنوب شبه الجزیرة العربیة – والتي سکنت دار ذي رعین، وقد اشتهرت بهذا الاسم بعد اقامتها فیها وهجرتها إلی الأندلس (ابن حزم434؛ المقري، 1/296) – واشتهر بابن الحنّاط لأن أباه کان یبی...
  • أرطغرل | أَرْطُغْرُل (590-680، أو 684هـ/ 1194-1281، أو 1285م)، بن سلیمان بن قي ألب، والد عثمان الغازي (مؤسس السلالة العثمانیة). لاتتوفر لدینا معلومات دقیقة عن حیاته و کذلک عن تاریخي میلاده ووفاته. فقد ذکر البعض أنه توفي و هو في التسعین من العمر سنة 680هـ (قره چلبي‌زاده، 339؛ سامي، 2/ 833؛ آصاف، 2/ 28)، بینما رأی آخرون...
  • الإجارة | اَلْإجارَة، عقد لازم یتملک بموجبه أحد الطرفین منفعة معینة لمدة محددة إزاء عوض معلوم من جانب الطرف الآخر.
  • أبوزید عمر بن شبة* |
  • ابن حجة الحموي | اِبنُ حِجَّةٍ الحَمَويّ، تقي‌الدین أبوبکر بن علي بن عبد الله (767-15 شعبان 837هـ/1366-27 آذار 14334م)، أدیب و شاعر و ناظم للموشّحات و مؤلف حنفي، کان یشغل بعض الوظائف و المناصب الدینیة بالإضافة إلی المهام الاجتماعیة (ابن حجر، 8/310؛ ابن تغري بردي، 15/190).
  • أرسلان شاه | أَرْسَلانْ‌ شاه، أبوالمظفر رکن‌الدین (528-571هـ/ 1134-1175م)، ابن طغرل الثاني من أواخر السلاطین السلاجقة في عراق العجم وآذربایجان.
  • أثیرالدین الأبهري | أَثیرُالدّینِ الأَبهَريّ، المُفَضَّل بن عمر بن المفضَّل (تـ ح 663هـ/ 1265م)، فیلسوف و منطقي و فلکي و ریاضي. مانعلمه عن تفاصیل حیاته أنه من أهالي أبهر، مدینة بین زنجان و قزوین. اعتبره بعض المتأخرین أبهریاً سمرقندیاً (البغدادي، 2/ 496؛ صفاف 3(1)/ 247؛ إیرانیکا؛ الزرکلي، 7/ 279)، ولکن سبب انتسابه هذا لیس معلوماً...
  • ابن الطیب* |
  • ابن حمدیس | اِبنُ حَمدیس، أبو محمد عبدالجبار بن أبي بکر بن محمد بن حمدیس الأزدي (تـ رمضان 527/ تموز 1133)، من شعراء صقلیة1 المشهورین.
  • الأرش | اَلْأَرش، مصطلح کثیر الاستخدام في شتی أبواب الفقه وکذلک القانون و خاصة في بحوث الدیات والبَیع. والوجه المشترک في استخدامات الأرش هو المال الذي ینبغي أن یدفع تعویضاً عن خسارة.
  • أثولوجیا | أُثولوجیا، الترجمة العربیة لمؤلَّف منسوب إلی أرسطو، أو من المحتمل أن یکون شرح فیلسوف الأفلاطونیة الحدیثة فُرفوریوس علی مختارات من آراء أرسطو، أو قسم من آثار أفلوطین. وقد انتشر في النصف الأول من القرن 3هـ/ العقد الثالث من القرن 9م في الأوساط الفلسفیة، و ترک بصماته منذ ذلک احین علی الکثیر من الأفکار الفلسفیة ال...
  • أبوزید الهلالي* |
  • ابن خاتمة | اِبنُ خاتِمَة، أبوجعفر أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن خاتمة الأنصاري المريّ (تـ 770هـ/1369م)، طبیب و مؤرخ وأدیب وشاعر وفقیه ومحدث وزاهد أندلسي مالکي المذهب. کني بأبي العباس أیضاً (ابن القاضي، 1/86).
  • أرغني | أَرْغَني، مرکز قضاء تابع لمحافظة دیار بکر في الجنوب الشرقي من ترکیا علی خط العرض 38° و 20´ شمالاً و خط الطول 40° شرقاً.
  • الاجتهاد | اِلْاِجْتهاد، مصطلح فقهي یدل علی اجتهاد الفقیه و بذل سعیه وجهده للتوصل إلی الحکم الشرعي من مصادر الفقه. و یدعی الفقیه الذي یستنبط الأحکام باجتهاده بـ «المجتهد»، وأما الشخص الذي یقلده فیسمی «المقلِّد».
  • ابن طلحة، أبوسالم | اِبْنُ طَلحَة، أبو سالم كمال‌ الدين محمد بن طلحة بن محمد بن حسن العَدَوي القرشي (582-27 رجب 652هـ/1186-12 أیلول 1254م)، شاعر وقاضٍ وفقیه شافعي. ولد في إحدی قری نصیبین وتوجه إلی نیسابور طلباً للعلم، وسمع فیها من مؤید بن محمد بن علي الطوسي وزینب الشعریة (ابن الفوطي، «تلخیص»، 255-256؛ الذهبي، العبر، 3/269؛ الصفد...
  • ابن حي | اِبنُ حَيّ، الحسین بن أحمد بن الحسین بن حي التُجیبي القرطبي (تـ 456هـ/1064م)، ریاضيّ و فلکي. وذکرت بعض المصادر
  • أرسنجان | أَرْسَنْجان، اسم ناحیة وریف ومدینة في قضاء مرودشت (محافظة فارس).
  • الإجماع | اَلْإجماع، مصطلح أولي یطلق علی نوع من اتفاق الآراء، ویعد الدلیل الثالث من أدله الفقه، ویأتي بعد الکتبا و السنة.
  • أبوزین الکحال | أَبوزَینِ الکَحّال، طبیب إیراني من القرن 9 هـ/15م. لانعرف شیئاً عن اسمه و حیاته سوی أنه کان یعیش في عصر شاهرخ التیموري (807-850هـ/1404-1447م)، وأنه سافر خلال حکمه إلی هراة، حیث انبری هناک لتألیف کتابه شرایط جرّاحي الذي کان السبب في شهرة أبي زین (أبوزین، الورقة 2). واستناداً إلی ماذکره أبوزین نفسه في کتابه یمک...
  • ابن الخباز، أبوالعباس | اِبنُ الخَبّاز، أبوالعباس شمس‌الدین، أو أبوعبدالله أحمد بن الحسین (589- رجب 639هـ/1193- کانون الثاني 1242م)، أدیب و فقیه شافعي ولغوي ضریر موصلي. لاتتوفر معلومات عن حیاته.
  • أرسلان الجاذب | أَرْسَلانُ الْجاذِب (تـ بین 419-421هـ/ 1028-1030م)، قائد الجیش و والي طوس و خراسان علی عهد السلطان محمود الغزنوي. ذکر الگردیزي أن کنیته هي أبوالحرث (ص 411)، وقیل إنه اشتهر بالجاذب الثقافته بجذب الأوهاق أو أنه کان یقود الجنیبة لکبار الشخصیات في ابتداء أمره (المنیني، 1/ 311-312).
  • الأحاجي و الأغلوطات* |
  • ابن طولون* |
  • ابن خاتون | اِبنُ خاتون، اسم عدد من أفراد أسرة شیعیة شهیرة بلبنان، ویطلق علی هذهالأسرة اسم بیت البوریني وبیت أبي شامة وبیت الشامي أیضاً (الأمین، أعیان، 2/584)
  • أرسباران | أَرَسْباران، منطقة و سلسلة جبال في شرقي آذربایجان.
  • الأجهوري | اَلْأُجهوريّ، أبوالإرشاد نورالدین علي بن محمد بن عبدالرحمان (975-1066هـ/ 1567-1656م)، فقیه و محدث مصري، وشیخ مالکیة المشرق في عصره (الکتاني، 2/ 783). ینحد أصله من قریة أُجهور من توابع القلیوبیة شمالي القاهرة (ظ: اسخاوي، 11/ 182؛ المحبي، 3/ 157).
  • أبوسالم المریني* |
  • ابن حیوس | اِبنُ حَیّوس، أبو الفتیان محمد بن سلطان بن محمد بن حیوس الغَنَوي، الملقب بالأمیر مصطفی الدولة (394-473هـ/1004-1080م)، شاعر المدیح الشامي.
  • أرسلان بن سلجوق | أَرْسَلانُ بْنُ سَلْجوق (تـ ح 422هـ/ 1031م)، الابن الأکبر لسلجوق جدّ السلاطین السلاجقة و عم طغرل‌بک و چغري‌بک من مؤسسي الدولة السلجوقیة. وأهم المصادر حول حیاة أرسلان و بدایة نشاط السلاجقة هو کتاب ملک‌نامه الذي ألف لألب‌أرسلان و فیما یحتمل خلال أوائل حکمه (لدراسة هذا الکتاب، ظ: کائن، «ملک نامه...»، 31 و مابعده...
  • الإحاطة في أخبار غرناطة* |
  • ابن الظهیر | اِبْنُ الظَّهیر، أبو عبد الله مجد الدين محمد بن أحمد الإربلي (602-677هـ/1205-1278م)، أدیب وشاعر وفقیه حنفي. اشتهر بابن الظهیر نسبة إلی أبیه الذي كان یُعرف بظهیر الدين. وُلد بإربل وتلقی فیها العلم (ابن رافع، 176؛ ابن تغري بردي، 7/283). سمع في إربل من ابن مكرَّم (الذهبي، سیر، 22/246-247)، وفي بغداد من أبي بكر ا...
  • ابن خالویه | اِبنُ خالَوَیه، أبوعبدالله الحسین بن أحمد بن خالویه، الملقّب بذي النونین (تـ 370هـ/ 980م)، شاعر وأدیب و نحوي إیراني بارز. ذکر الثعالبي (1/88) اسمه الحسن وذکر القفطي (1/324) اسم أبیه محمداً.
  • الأرغنون، آلة موسیقیة | اَلْأَرْغَنون، أو الأُرغَنون، آلة موسیقیة عریقة ومثالیة من العصور القدیمة. ورد إملاء الأرغنون ولفظها في المتون القدیمة للعصر الإسلامي وفي آثار کبار الموسیقیین الإیرانیین بأشکال متنوعة، فهو لدی الخوارزمي (القرن 4هـ) في مفاتیح العلوم باسم أرغانون (ص 236)، ولدی ابن خرداذبه (بدء القرن نفسه) في کتابه اللهو و الملا...
  • ابن أبي الاصبع، ابومحمد | اِبنُ أَبِي الإصبَع، أبومحمد زکي‌الدین عبدالعظیم بن عبدالواحد بن ظافر (585هـ/ 1189م أو 589-23 شوال 654هـ/ 13 تشرین الثاني 1256م)، أدیب و شاعر مصري (ابن شاکر، 2/364؛ المقریزي، 1/401؛ ابن تغري بردي، 7/37).
  • إرکلي |
  • ابن حوشب | اِبنُ حَوشَب، أبوالقاسم رستم بن الحسن (الحسین: المقریزي، الخطط، 1/439) بن فرج بن حوشب بن زادان، المشهور بمنصور الیمن (230-302هـ/845-914م)، من مؤسسي أول دولة إسماعیلیة في الیمن (EI2، مادة منصور الیمن).
  • أرسوف | أَرْسوف، أو أُرسوف، أَرصوف (لمعرفة الأشکال المختلفة للاسم، ظ: دیب، 61)، مدینة قدیمة علی ساحل البحر الأبیض المتوسط، بقرب قریة الحرم الحالیة و علی بعد 15 کم شمالي یافا. بنی الکنعانیون هذه المدینة و یدبو أنهم سموها أرسوف استلهاماً من اسم الإله السامي «رسفة». و خلال العصر السلوقي اشتهرت أرسوف باسم أپولونیا (نسبة ...
  • الابصار | اَلإبصار، مصدر علی وزن إفعال من فِعل «بَصُر». و هو في الإصطلاح إحدی الحواس الخمس الظاهریة وأهمُّها (أرسطو، 3) أو واحدة من أهمها، وکان الإبصار و حصوله من المسائل التي تحدّث عنهما الفلاسفي و العلماء باعتبار مدلولاتها المختلفة.
  • ابن عاشر، عبدالواحد | اِبْنُ عاشِر، عبد الواحد بن أحمد بن علي الأنصاري الفاسي (990-23 ذو الحجة 1040هـ/1582-23 حزیران 1631م)، عالم مالكي المذهب. أجداده من الأندلس وولد بفاس ونشأ فیها. قرأ القرآن علی أبي العباس أحمد بن الفقیه وعثمان اللمطي، والقراءات السبع علی أحمد بن الكفی، وحمد الشریف المري وغیرهما. وأخذ النحو عن قاسم بن العافیة ا...
  • ابن الحنبلي | اِبنُ الحَنبَليّ، أبو عبدالله رضي‌الدین محمد بن إبراهیم بن یوسف بن عبدالرحمن الحلبي (908-971هـ/1502-1563م)، مؤرخ ولغوي و شاعر وفقیه حنفي.
  • الأرض | اَلْأَرْض، هي موطن البشر والتي حظیت دوماً باهتمامهم الخاص، وکانت لها مکانة خاصة في الأوساط الثقافیة؛ ولذلک فقد تم التطرق إلی علاقتها بالإنسان و کذلک بعالم الوجود في الأدیان المختلفة و في شتی أبعاد الثقافات الدینیة وغیر الدینیة.
  • ابن | اِبن، لفظة سامیة قدیمة. وإذا أردنا البحث عن الکلمات في اللغة السامیة القدیمة، هل هي مکوّنة في الأصل من ثلاثة أحرف أو حرفین، فلابدّ من إیراد شواهد عن کلمات مکوّنة من حرفین، انتشر استعمالها في اللغات السامیة القدیمة برمّتها (وفي اللغات المتأخرة والمعاصرة أحیاناً)
  • أرگ | أَرْگ، أو أرک، قلعة حصینة کانت تشید داخل المدینة فدو قلعة أکبر علی مرتفع من الأرض، تتخذ مقراً للحکام، أو موضع إقامة الملوک و حاشیتهم.
  • ابن حوقل | اِبنُ حَوقَل، أبوالقاسم محمد بن حوقل أو محمد بن علي النصیبي أو النصیبیني (تـ بعد 367هـ/978م)، تاجر و رحّالة معروف و جغرافي عربي في القرن 4هـ. ساح في البلاد الإسلامیة من 331-359هـ/943-970م وألف کتاب صورة الأرض أو المسالک و الممالک.
  • أرسطو | أَرَسْطو، أو أَرِسطو، الفیلسوف الیوناني الشهیر (384-322 ق.م).
  • الأبناء | اَلأَبناء، أو بنو الأحرار أو أبناء الفرس، وتطلق علی جماعة من الإیرانیین أرسلوا في عهد کسری أنوشروان لمساعدة سیف بن ذي یزن في فتح الیمن، ثم أقاموا فیها.

تسجیل الدخول في موقع الویب

احفظني في ذاکرتك

مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع

هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر

تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:

التسجیل

عضویت در خبرنامه.

هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول

enterverifycode

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.: