الفقه و علوم القرآن و الحدیث

التصنیف الموضوعي
- جمیع الموضوعات

التصفح حسب ترتیب الألفباء

احمدبابا* |
أبوعلي الحائري | علی رفیعی
أبوزکریا الجناوني | احمد پاکتچی
ابن حمزة، الشریف | احمد پاکتچی
آل إبراهیم | بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث
آشفته الطهرانی | علی رفیعی
آذری الطوسی | فتح الله مجتبائي
إرم ذات العماد |
الأرش | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث اَلْأَرش، مصطلح کثیر الاستخدام في شتی أبواب الفقه وکذلک القانون و خاصة في بحوث الدیات والبَیع. والوجه المشترک في استخدامات الأرش هو المال الذي ینبغي أن یدفع تعویضاً عن خسارة.
الأردبیلي، محمد بن علي | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث اَلْأَرْدَبیليّ، محمد بن علي (تـ 1101هـ/ 1690م)، رجالي شهیر من الإمامیة. والمتوفر من المعلومات عن حیاته و أنشطته العلمیة، ضئیل، کما أن هذه المعلومات تستند إلی ماورد عنه في إجازة العلامة المجلسي له، أو المعلومات التي دونها آقارضي القزویني خلف مخطوطة جامع الرواة.
الأردبیلي، عزالدین | مریم صادقی اَلْأَرْدَبیليّ، عزالدین یوسف بن إبراهیم (تـ بعد775هـ/ 1373م)، فقیه شافعي. تقتصر معلوماتنا عنه علی عبارات قالها عنه العثماني قاضي صَفَد، و أنه کان له من العمر حوالي 70 عاماً خلال وجوده في أردبیل سنة 775هـ (أو 779هـ)،ثم أثنی علیه بعبارات مختصرة مثل «شیخ المشرق»؛ ومن هنا یمکن الاستنتاج أن الأردبیلي کان یعیش في ...
الإرث | قاسم مهرعلیزاده اَلْإرْث، مصطلح فقهي وقانوني یعني انتقال ملکیة و حقوق (میراث) الشخص المتوفی (المورِّث) إلی الشخص الحي (الوارث)، ویتم بمراعاة شروط و معاییر خاصة.
الإربلي، ابوالحسن | محمدرضا ناجی اَلْإرْبِليّ، أبوالحسن بهاءالدین علي بن عیسی بن أبي الفتح الهکّاري (تـ 693هـ/ 1294م)، محدث وشاعر وأدیب إمامي. کان أبوه فخرالدین عیسی حاکم إربل و نواحیها و کان عمدة المدینة (ابن الفوطي، تلخیص ...، 4(3)/ 274).
الارتداد | سيد مصطفي‌ محقق‌ داماد اَلْاِرْتِداد، مصطلح فقهي یعني خروج المسلممن دین الإسلام. والارتداد في اللغة بمعنی الرجوع کما استخدم بهذا المعنی مراراً في القرآن الکریم (ظ: الراغب، 197-198؛ ابن منظور، مادة ردّ). والارتداد بمعنی الرجوع عن دین الإسلام، ورد في عدد من آیات القرآن الکریم ومنها ماورد في سورتي المائدة (5/ 54) ومحمد (ص) (47/ 25)، ح...
الأذان و الاقامة | عبدالامیر سلیم اَلأَذانُ وَالإقامَة، مصطلحان فقهیان:
الأذرعي | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث اَلْأَذْرَعيّ، أبوالعباس شهاب‌الدین أحمد بن حمدان بن أحمد بن عبدالواحد (708-783هـ/ 1308-1381م)، فقیه شافعي، ولد في أذرعات من بلاد الشام، و ترعرع في مناطقها. درس مبادئ العلوم في دمشق، وتلقی لمدة الفقه لدی ابن النقیب و ابن جملة و القاسم ابن عساکر و أحمد ابن أبي طالب الحجار وصدرالدین الحارثي، وقرأ بعض کتب الفقه ...
الأربعون | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث اَلْأَرْبَعون، عنوان مشترک لمجموعة مؤلفات جُمع فیها بأشکال مختلفة أربعون حدیثاً.
الأدعیة* |
أدب القاضي | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث أَدَبُ الْقاضي، أو أدب القضاء،عنوان مشترک لعدد من مؤلفات فقهاء المذاهب الإسلامیة فیما یتعلق بآداب القضاء و الشروط التي ینبغي توفرها في القاضي من وجهة نظر الشریعة الإسلامیة.
الإخوان، واحدة | احمد پاکتچی اَلْإخْوان، واحدة من 3 طوائف رئیسة من مسلمي الصین، و نزعة من النزعتین الإسلامیتین المتأخرتین في هذا البلد، یرجع ظهورها إلی عصر أسرة جینغ من عرق منتشو، و الأساس الذي تقوم علیه تعالیمها، الإصلاح‌الدیني و الابتعاد عن المظاهر التي یعتبرونها بدعة.
الإخلاص، سورة | محمد علی لسانی فشارکی اَلْإخْلاص، اسم السورة 112 من القرآن الکریم، و هي 5 آیات و کلماتها 11 کلمة و مجموع حروفها 47 حرفاً.
الأخسیکتي، أبوالوفاء | محمد آصف فکرت اَلْأَخْسیکَتيّ، أبوالوفاء حسام‌الدین محمد بن محمد بن عمر (تـ 644هـ/ 1246م)، المعروف بابن أبي المناقب، الفقیه الحنفي و الأصولي. و ینتسب إلی قصبة أَخسیکَت (ن.ع) من بلاد فرغانة (ظ: یاقوت، 1/ 162). و ذُکر أن کنیة هي أبو عبدالله أیضاً (عبدالقادر، 2/ 130). لاتتوفر معلومات کثیرة عن تاریخ حیاته، بل إننا لا نعرف حتی ...
الأخفش، أبوعبدالله | محمد رادمنش اَلْأَخْفَش، أبوعبدالله هارون بن موسی بن شریک التغلبي الدمشقي (201–292هـ/ 816–905م)، النحوي و اللغوي و المحدث و المفسر و المُقرئ الشامي الکبیر.
أخوتبوک | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث أَخوتَبوک، أبوالحسین عبدالوهاب بن الحسن بن الولید بن موسی الکلابي (306-396هـ/ 918-1005م)، محدث دمشقي. تعود نسبته الکلابي إلی کلاب بن ربیعة بن عامر بن صَعصَعة (ابن حجر، 3/ 1223). ولد – استناداً إلی مایقوله هو – في ذي القعدة سنة 306،وإلی روایة أخری في ربیع الأول سنة 305 (ابن عساکر، 10/ 599).
أخنوخ* |
الإخفاء* |
أخطب خوارزم* |
اختلاف الفقهاء | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث اِخْتِلافُ الْفُقَهاء، عنوان فرح من علم الفقه، تتم فیه المقارنة بین آراء الفقهاء. ولدی الحدیث عن تاریخ اختلاف الفقهاء، ینبغي اعتبار بدایته متزامنة مع ظهور الرأي في الفقه. و استناداً إلی الإشارات الموجودة في المصادر، فإنه توجد هناک بعض الموضوعات الفقهیة، کانت موضع بحث و اختلاف في الرأي بین الصحابة (مثلاً ظ: مس...
الأخباریون | احسان قیصری اَلْأَخْباریّون، تسمیة تطلق في الفقه الإمامي المتأخر علی فریق یعتقدون باتّباع الأخبار و الأحادیث و یرفضون الأسالیب الاجتهادیة و أصول الفقه. ویقف في الطرف المقابل لهم الفقهاء المؤیدون للاجتهاد الذین یعرفون بـ «الأصولیین». و بغض النظر عن تمسیتي «الأخباري» و «الأصولي»، فإن التعارض بین هاتین النظرتین تعود جذوره ل...
اختلاف الحدیث | احمد پاکتچی اِخْتِلافُ الْحَدیث، فرع من علوم الحدیث، تتم فیه مقارنة مضامین الأحادیث و تُبحث فیه أوجه التعارض بینها.
الأخباري | رضا شکری اَلْأَخْباريّ، المیرزا محمد، أبو أحمد جمال‌الدین (21 ذوالقعدة 1178- مقـ 28 ربیع‌الأول 1232هـ/ 12 أیار 1765–15 شباط 1817م)، ابن عبد النبي بن عبد الصانع النیسابوري الإسترابادي، فقیه و محدث و من مؤسسي المدرسة الأخباریة.
أحمد قاطن | سیمین محقق أَحْمَدُ قاطِن، أحمد بن محمد بن عبدالهادي الحَبابي الصنعاني (1118- 1119هـ/ 1706–1785م)، فقیه و قاض زیدي یمني، کما لُقب بالمقحفي نسبة إلی قریة من توابع ثَلاء (ظ: زیارة، 1/ 274).
أحمد قفطان النجفي* |
أحمد الناصر | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث أَحْمَدُ الْنّاصِر، أبوالحسن أحمد بن یحیی بن الحسین بن القاسم الرَّسّي، الملقّب بالناصرلدین الله (تـ 315هـ/ 927م)، فقیه و متکلم و أحد من الأئمة المشاهیر لزیدیة الیمن. کان أبوه یحیی بن الحسین الهادي إلی الحق من علویة آل‌طباطبا، واحداً من أشهر الذین عُرفوا في تاریخ الفقه الزیدي و مؤسس الإمامة الزیدیة في الیمن، ...
أحمد المجتهد | علی اکبر دیانت أَحْمَدُ المُجتَهِد، نجل لطف علي بن محمد صادق (تـ 1265هـ/ 1849م)، عالم و فقیه إمامي من آذربایجان. لم یرد في المصادر ذکر لتاریخ ولادته، لک مع الأخذ بنظر الاعبتار ما کتبه أدیب الملک (ص 148) من «أنه کان في دار السلطنة بتبریز مدة 81 سنة... راتق وفاتق أمور الشریعة...» - یحتمل أن الکتاب یقصد فترة حیاته – یمکن القول...
أحمد الموطی بن الحسین* |
أحمد بن موسی بن جعفر | یدالله غلامی أَحْمَدُبْنُ موسَی بْنِ جَعْفَر (تـ ح 203 هـ/ 818م)، من أولاد الإمام موسی الکاظم (ع)، المعروف بـ «سید السادات» و «شاه‌چراغ». و معلوماتنا عن حیاته قلیلة جداً، ولم تنتاول المصادر إلاعدة مراحل من حیاته. و عن علاقته بأبیه اکتفي بالقول إن الإمام الکاظم (ع) کان یکرمه، و قد منحه ملکاً یسمی یسیرة (؟) (ظ: الشیخ المفید...
أحمد بن محمد بن عیسی | حسن انصاری أَحْمَدُبْنُ مُحَمَّدِبْنِ عیسی، أبوجعفر الأشعري، محدث إمامي من القرن 3هـ/ 9م. و کان والده أبوعلي محمدبن عیسی کما قال النجاشي (ص 338) الذي دعاه بـ «شیخ القمیین» و «وجه الأشاعرة»، قد سمع الحدیث من الإمام الرضا (ع)، و روی عن الإمام الجواد (ع)، کما کان یتمتع بمکانة خاصة لدی «السلطان» (یحتمل أن یکون حاکم مدینة قم...
أحمد بن محمد القزویني* |
أحمد بن یحیی الهادي* |
أحمد بن عیسی بن زید | حسن انصاری أَحْمَدُبْنُ عیسَی بْنِ زَیْد، أبو عبدالله، حفید زیدبن علي بن الحسین بن علي بن أبي طالب (ع)، من العلویة المعروفین في أوائل الخلافة العباسیة و من العلماء البارزین للمذهب الزیدي. و قد اشتهر بالمختفي لأنه عاش مختفیاً فترة.
أحمد بن محمد بن سعید الهمداني* |
أحمد بن محمد* |
أحمد بن عبدالرضا | محمد آصف فکرت أَحْمَدُبْنُ عَبْدِالْرِّضا، مهذب الدین البصري الدمامیني الحیدرآبادي (تـ بعد 1085هـ/ 1674م)، محدث و عالم إمامي. لانعلم شیئاً عن تاریخ ولادته و مسقط رأسه و أوائل حیاته. و علی قول آقابزرگ، فإن نامۀ دانشوران هو المصدر الوحید الذي لقبه بالبصري (ظ: الذریعة، 2/ 227، 3/ 363)، فیما لقبه بروکلمان بادمامیني (GAL,II/ 54...
أحمد بن حنبل | احمد پاکتچی , حسن انصاری أَحْمَدُبْنُ حَنْبَل، أبوعبدالله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشیباني المروزي (ربیع‌الأول 164 -12 ربیع‌الأول 241/ تشرین الثاني 780 -31 تموز 855)، إمام الحنابلة، من قادة فکر أصحاب الحدیث الکبار، و المحدث المعروف الذي نال شهرة کبیرة حتی في فترة حیاته، بسبب الدور الذي أداه في حادثة «المحنة». کان أحمد المدافع وا...
أحمد بن حمدان بن شبیب | سیمین محقق أحْمَدُبْنُ حَمْدانِ بْنِ شَبیب، أبوعبدالله نجم‌الدین الحرّاني النُمیري (603– صفر 695هـ/ 1207– کانون الأول 1295م)، فقیه و أصولي حنبلي. تقتصر معلوماتنا عن حیاته علی شیوخه و تلامذته و أسفاره لطلب العلم. بالإضافة إلی الستماعه في مسقط رأسه حرّان، فإنه سافر إلی حلب و دمشق و القدس لاستماع الحدیث من أشخاص مثل عبدالق...
أحمد بن إدریس* |
أحمد البرقي* |
الافلاس | رحمت الله عروجی اَلْإفْلاس، مصطلح فقهي يعني عدم تكافؤ ملكية الشخص المدين لتأدية ديونه. وفي بعض التعاريف الفقهية للإفلاس يوجد القيد التالي أيضاً وهو أن يكون المرجع القضائي أيضاً قد حكم بحجر المدين.
الافطار* |

الفقه و علوم القرآن و الحدیث

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل

ما الذي تبحث عنه؟

الفقه و علوم القرآن و الحدیث

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل