الفلسفة

التصنیف الموضوعي
- جمیع الموضوعات

التصفح حسب ترتیب الألفباء

الأصول المتعارفة* |
ابراهیم مرزوق | آذرتاش آذرنوش
الأرموي |
أرسطو | شرف الدین خراساني أَرَسْطو، أو أَرِسطو، الفیلسوف الیوناني الشهیر (384-322 ق.م).
الأرغنون* |
الإرادة، مصطلح | محمد جواد انواری اَلْإرادَة، مصطلح کلامي وفلسفي یعني في اللغة الرغبة والعزم، لکن معناه الاصطلاحي درجة من الرغبة یتجه فیها الشخص إلی عمل من بین الأعمال الممکنة بحیث بصبح عزمه علی ذلک جازماً.
أرباب الأنواع | صمد موحد أَرْبابُ الْأَنْواع، جمع ربّ النوع، مصطلح استخدم في البحوث ذات العلاقة بتاریخ الأدیان و المذاهب، وکذلک في کتابات الفلاسفة.سندرس هنا الاستخدام الفلسفي لهذا المصطلح.
الإربلي، أبوالبرکات | ابوالحسن دیانت اَلْإرْبِليّ، أبوالبرکات شرف‌الدین المبارک بن أحمد بن المبارک ابن موهوب بن غنیمة بن غالب اللخمي الإربلي (564-637هـ/ 1169-1239م)، مؤرخ وأدیب و شاعر وملم بعلم الحدیث ومتضلع في فن الاستیفاء. ولد في إربل (في العراق حالیاً) (یاقوت، 1/ 187؛ ابن‌خلکان، 4/ 147). کان الکثیر من أفراد أسرته من أهل الفضل والأدب. تولی وال...
الإرادة، في اللغة | حسین لاشیء , محمد جواد شمس اَلْإرادَة، في اللغة مصدر من باب الإفعال والتي جذرها «رود» بمعنی الرغبة والمَیل والقصد والعزم (ابن منظور، مادة رود؛ صفي‌‌پوري، 2/ 483).
أرباب الأصنام* |
الإدراک | أصغر دادبه اَلْإدْراک، مصطلح فلسفي یعني حصول صورة الشي عند النفس، أو الذهن.
الأخلاق | غلامرضا اعواني , احمد پاکتچی اَلْأَخْلاق، عنوان فرع من العلوم الإنسانیة، تُبحت فیه قیمتة طبائع الإنسان و تصرفاته. و ینبغي أن نعرف أن هذا العلم لیس نظرة تاریخیة إلی طبائع الإنسان و تصرفاته بوصفها أموراً حادثة، أو محاولة لکشف أسبابها و عواملها الطبیعیة، بل هو بحثها من حیث المکانة التي تتمتع بها کل واحدة منها في نظام قِیمٍ معیّن.
إخوان الصفا | شرف الدین خراساني , تقی بینش إخْوانُ الصَّفاء، اسم مؤلفي کتابات اشتهرت باسم رسائل إخوان الصفاء و خلّان الوفاء.
أخلاق ناصري | جواد طباطبایی أَخْلاقُ ناصِريّ، أهم رسالة في الحکمة العملیة خلال العهد الإسلامي، ألف الخواجه نصیرالدین الطوسي (تـ 672هـ/ 1273م) هذا الأثر عندما کان في قُهستان في خدمة حاکمها ناصرالدین عبدالرحیم، الوجیه الإسماعیلي الذي کان قد دعا الخواجه لینضّم إلی حاشیته و طلب إلیه أن یترجم تهذیب الأخلاق (طهارة الأعراق) لأبي علي مسکویه (ن....
الأخضري | فاطمه رحمتی اَلْأَخْضَريّ، أبوزید عبدالرحمان بن سیدي محمد الصغیر بن عامر (تـ 983هـ/ 1575م)، منطقي و أدیب و فقیه مالکي جزائري. کان من عائلة ذات علم و تقوی، نُسب إلیه اکتشاف قبر نبيّ یدعی خالد بن سنان العبسي (ن.ع؛ أیضاً ظ: ابن أبي دینار، 22؛ ظ: مخلوف، 285). یری بعض المعاصرین أن ولادته کانت في 910، أو 918هـ (ظ: نویهض، 90؛ ک...
أخلاق جلالي* |
إخبار العلماء بأخبار الحکماء* |
إحیاء علوم الدین | عبدالکریم سروش إحیاءُ عُلومِ‌الدّین، المعروف بإحیاء العلوم، أهم و أشمل و أضخم و أشهر مؤلفات أبي حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (450ه 505هـ/ 1058- 1111م)، ألّفه خلال فترة اعتزاله التدریس في النظامیة ببغداد و بعد حدوث تغیرات نفسیة و شکوک و اضطرابات فکریة لدیه و إثر اختیاره طریق المجاهدة و التخلي عن المجادلة، و أثناء فترات س...
أحمد العلوي | صمد موحد أَحْمَدُ الْعَلَويّ، أو السید أحمد نجل زین‌العابدین العلوي (أو الحسیني) العاملي الأصفهاني، فیلسوف و متکلم و محدث مشهور من القرن 11هـ/ 17م، و من الشخصیات البارزة في مدرسة أصفهان الفلسفیة، و مفسر إلهیات الشفاء لابن سینا.
أحمد العلوي* |
أحمد بن مسروق* |
أحمد بن الطیب السرخسي | تقی بینش , محمود نوالی أَحْمَدُبْنُ الْطَّیِّبِ الْسَّرْخَسيّ، أبوالعباس، المعروف بابن الفرائقي (تـ 286هـ/ 899م)، فیلسوف و منطقي و ادیب و محدث إیراني و متفنن في العلوم المختلفة و عالم بالموسیقی و مترجم للکتب الیونانیة إلی العربیة.
أحمد بن سهل* |
أفلاطون | شرف الدین خراساني أَفْلاطون، الفيلسوف اليوناني الشهير (427-347 ق.م). ولد بأثينا في شهر آذار، أو تموز 427 ق.م. ينحدر من جانبي أمه وأبيه من أسر نبيلة أثينية بارزة؛ وكان أبوه أرسطون بن أرسطوقليس1 يوصـل نسبه إلى الملوك الأسطوريين، بل وإلى الإلٰه اليوناني پوسيدون2 إلٰه البحر وحاكمها.
أفلوطین | شرف الدین خراساني أَفْلوطين، أو فلوطين، پلوتينوس4 (205-270م)، الفيلسوف المؤسس للمدرسة الأفلاطونية المحدثة5. وهو معروف لدى الفلاسفة الإسلاميين بالشيخ اليوناني، لكن اسمه ورد في الفهرست لابن النديم (ص 315) ومن بعده في إحدى كتابات محمد بن زكريا الرازي بشكل فلوطينس (ص 121).
أفضل الدین محمد | ابوالفضل خطیبی أَف‍ضَلُ الدّينِ مُحَمَّد (أو محمود) (تـ رجب 910 / كانون الأول 1504)، وزير السلطان حسين بايقرا وشاعر من العصر التيموري. نشأ في أسرة توارثت الإمارة والوزارة في كرمان جيلاً بعد جيل.
الاعراض | علی تولایی اَلْإعْراض، مصطلح فقهي وقانوني، بمعنى عمل قانوني وحيد الطرف، أو إيقاع بمثابة الإعراض عن الملكية من غير التمليك، أو إباحة الانتفاع من جانب المالك.
الأعراض* |
الاعتباریات | عبدالکریم سروش اَلِاعْتِباريّات، مصطلح في الفلسفة وعلم الكلام الإسلامي. وعلى الرغم من أن كلمة الاعتباري لها استخدام واسع النطاق، لكن يبدو أن أحداً، سوى شهاب الدين يحيى السهروردي (من المتقدمين) ومحمد حسين الطباطبائي (من المتأخرين) لم يخصص فصلاً مستقلاً لإيضاح الاعتباريات وتمييزها عن غيرها من المفاهيم.
الأصول الموضوعة | محمد جواد انواری اَلْأُصولُ الْمَوْضوعَة، مصطلح في المنطق، يعني القضايا التي تُعَدّ صحتها مسلّمة في علمٍ ما من غير استدلال، وتُجعل أساساً لاستنتاج قضايا أخرى.
الأصل الموضوع* |
أصالة الوجود | غلام حسین إبراهیمي دیناني أَصالَةُ الْوُجود، عنوان بحث فلسفي يقوم على أن ما يحقق الواقع العيني للموجودات هو وجودها، أما ماهية الأشياء فهي أمر اعتباري ينتزعه العقل من حدود وجودها ولا تتمتع بواقع خارجي مستقل.
الإسکندر الأفرودیسي | شرف الدین خراساني اَلْإسْكَنْدَرُ الْأَفْروديسيّ، الفيلسوف‌ المشائي و أبرز مفسر وشارح‌ لمؤلفات‌ أرسطو. كان‌ من‌ مدينة أفروديسياس‌ في شمال‌ شرق‌ منطقة كاريا في آسيا الصغرى‌، حيث‌ ماتزال‌ بقاياها
الأسفار الأربعة | محمد جواد انواری اَلْأَسْفارُ الْأَرْبَعَة، اسم‌ الأثر الفلسفي الكبير و المعروف‌ لصدرالدين‌ الشيرازي الملقب‌ بصدر المتألهين‌ و الملاصدرا (ح‌ 979-1050ه‍/1571-1640م‌). جعل‌ المؤلف‌ الاسم‌ الكامل‌ للكتاب‌
الأسطقس* |
الاستقراء | یونس کرامتي , محمد علی اژه ای اَلِاسْتِقْراء، مصطلح في المنطق يعني الاستدلال القائم علی مشاهدة الجزئيات. تعني هذه الكلمة لغوياً التتبع و البحث، وتطلق في المنطق علی الاستدلال الذي يصل فيه الذهن من مشاهدة الحقائق الجزئية (الحقيقية، أو الإضافية) إلی حكم عام. ويستعمل الاستدلال الاستقرائي في مقابل الاستدلال القياسي. وفي النوع الثاني من الاستدل...
أزل* |
الأحسائي، الشیخ أحمد | زین العابدین ابراهیمی اَلْأَحْسائيّ، الشیخ أحمد بن زین‌الدین بن إبراهیم (رجب 1166- ذوالقعدة 1241/ أیار 1753- حزیران 1826)، العالم و لحکیم و الفقیه الإمامي المعروف الذي تنتسب إلیه جماعة الشیخیة (ن.ع)، وتستمد منه تعالیمها. وقد امتد نطاق تأثیره إلی ما بعد حیاته وأحدث تطورات في تاریخ الإمامیة بسبب نزعته والأحداث لتي مر بها في حیاته.
أثولوجیا | شرف الدین خراساني أُثولوجیا، الترجمة العربیة لمؤلَّف منسوب إلی أرسطو، أو من المحتمل أن یکون شرح فیلسوف الأفلاطونیة الحدیثة فُرفوریوس علی مختارات من آراء أرسطو، أو قسم من آثار أفلوطین. وقد انتشر في النصف الأول من القرن 3هـ/ العقد الثالث من القرن 9م في الأوساط الفلسفیة، و ترک بصماته منذ ذلک احین علی الکثیر من الأفکار الفلسفیة ال...
الأثیر | سید جعفر سجادی اَلْإثیر، کلمة معربة عن لفظة آیثر الیونانیة. وعلی حد قول أرسطو، فقد کان القدامی یعتبرون الأثیر جسماً خالد الحرکة، وله طبیعة إلهیة، ویختلف عن العناصر الأرضیة (متئورولوگیکا، الکتاب I، الفصل 3، ص 339b، السطر 25).
الأجسام* |
الأجرام* |
الاتصاف | صمد موحد آلِاتِّصاف، هو في مصطلح الفلاسفة قیام شيء بشيء، وکونه متصفاً به انضماماً، أو انتزاعاً (الأحمد نگري، 1/35)، أو النسبة بین شیئین متغایرین علی حسب الوجود في ظرف الاتصاف (صدرالدین الشیرازي، الأسفار، 1/336-337؛ أیضاً ظ: سجادي، 8).
الاتفاق* |
اتحاد العاقل و المعقول | شرف الدین خراساني اِتِّحادُ العاقِلِ وَالمَعقول، إحدی المسائل التقلیدیة المهمة في تاریخ الفلسفة وخاصة فیما یتعلق بنظریة المعرفة.
أبو الهیثم | صمد موحد أَبو الهَیثَم، أحمد بن الحسن الجرجاني، عالم وشاعر إسماعیلي المذهب من أواخر القرن 4 وأوائل القرن 5هـ. لم تصلنا عن حیاته سوی معلومات یسیرة، وقصاری ماقیل عنه إنه کان من المُوالین لآل الرسول الکریم (ص) ومحبیهم (ناصرخسرو، 217). ذکر بعض المصادر نسبه البوزجاني، أو الجوزجاني (صفا، 1/522)، إلا أن ناصرخسرو الذي کان یعی...
أبو الولید* |
أبونصر الفارابي* |
أبوعلي سینا* |
أبوعبید الجوزجاني | سید جعفر سجادی , تقی بینش أَبوعُبَیْدٍ الْجَوْزَجانيّ، عبدالواحد بن محمد، من أشهر تلامذة ابن سینا و ملازمیه، و کذلک جامع و شارح بعض آثاره.

الفلسفة

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل

ما الذي تبحث عنه؟

الفلسفة

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل