اخبار

اگرچه نوبل ادبیات باب دیلن بیش‌ترین شادی ممکن را در من ایجاد کرد، اما عزمم را جزم کرده بودم چیزی در این مورد ننویسم که باز نشد -‌ مانند بقیه‌ی تصمیم‌های زندگی‌ام که هرگز به حقیقت نمی‌رسند. واقعیتی هست و آن این‌که هیچ سالی نبوده جایزه‌ی نوبل - از ادبیاتش گرفته تا شیمی، از پزشکی‌اش گرفته تا فیزیک و این اواخر از اقتصادش گرفته تا صلح- موردِ اعتراضِ شدید قرار نگرفته باشد.

عموما پذیرفته شده است که اندیشه فلسفی یکی از عناصر ضروری فرهنگ علمی و نظری به طور کلی است. فلسفه کوشش فکری بزرگ در جهت شمول و وحدت بخشیدن به کلیه فعالیت های متفاوت بشری و نیز گرد آوردن آنها در محوری مشترک است. با توجه به نقش و ماموریت آن، فلسفه غیر قابل رقابت است. اما صحبت کردن از فلسفه نه تنها به عنوان انگیزه اصلی تفکر بشری، بلکه همچنین به عنوان هادی بشریت عقیده اغراق آمیزی به نظر می رسد.

هشتمین شماره فصلنامه «نقد کتاب میراث» منتشر شد. مجید غلامی‌جلیسه، سردبیر این فصلنامه درباره وضعیت میراث مکتوب در کشور می‌نویسد: «برخورد سطحی با حجم زیادی از میراث مکتوب گران‌بها بسیار ناراحت‌کننده و نگران‌کننده است. جای تأسف است که روز به روز شاهد زوال بیشتر این میراث در خانواده‌ها و خاندان‌های گوشه گوشه کشورمان هستیم.

باغ مستوفی در (ونک) نیز یکی دیگر از استراحتگاه‌های مردم تهران بود». جعفر شهری، تاریخ‌نگار فرهنگ و مردم تهران قدیم در کتاب پرآوازه‌اش «طهران قدیم» اینگونه ما را به باغ مستوفی در روزگار قاجار می‌برد «باغی در چند صد هزار ذرع مربع با درختان سرسبز و کاج و چنارها و نهال و اصله‌های خرم بارآور و اشجار پرمیوه و کرت و جالیزهای پرمحصول و قنات خاصه جاری، با مظهری بسیار دلنشین در وسط باغ، همراه گوارائی و برندگی و سبکی ممتاز، در حد کمال که آب هیچ چشمه و قنات دیگر تهران و اطراف آن با او برابری نمی‌نمود».

شاردن، جهانگرد مشهور فرانسوی در دوره صفوی در سفرنامه خود می‌نویسد «در سراسر آبادیهای واقع در دامنه‌ی این کوهستانها نه کاروانسرا هست نه مسافرخانه، مسافران باید مهمان صاحب‌خانه‌ها باشند. در آنجا از نظر خوردنی و آشامیدنی به ایشان خوش می‌گذرد. من در این قسمت از سفرم هیچ نگرانی و ناراحتی نداشتم. زیرا راهنمایم پیش از من به محل توقف می‌رسید و قبل از ورود من منزل و غذا را آماده می‌کرد. آتش می افروخت و برای اسبان نیز اصطبل خوبی مهیا می‌ساخت. هر جا می‌خواستم به صاحبخانه‌ی میزبان پولی بدهم راهنما رها نمی‌کرد و می گفت اینجا چنین کارها رسم نیست و من آنچه را می‌خواستم به صاحب خانه بدهم به او می‌دادم». ايرانيان از نظر شاردن « خوش‌مشرب، گرم، ‌صميمي، آرام و متين هستند و به هنگام ديدار و ملاقات يكديگر از تعارفات درخور و شايسته دريغ نمي‌ورزند و در حوادث تلخ و شيرين و جشن‌ها از يكديگر ديد و بازديد به عمل مي‌آورند».

سه‌شنبه هر هفته شورای دانشگاه آزاد اسلامی یکی از استان‌ها با حضور حمید میرزاده، روسای واحدهای همان استان و روسای شوراهای تخصصی تشکیل می‌شود؛ جلساتی که هدف از برگزاری آن رویکرد مشورتی و خردجمعی برای پیشبرد بهتر اهداف دانشگاه آزاد اسلامی است و تعامل صف و ستاد را در دانشگاه عملی کرده و فاصله استان‌ها را با سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی کاهش می‌دهد. سه‌شنبه این هفته نوبت به برگزاری شورای دانشگاه استان مرکزی رسید.

شیفته ایران بود و در سر داشت تا هر آنچه میراث پیشینیان است را برای پسینیان خود حفظ کند تا از گزند روزگار در امان بماند اما خود در غربت و بی‌خبری مطلق درگذشت. «سیف‌الدین نجم‌آبادی»، زبان‌پژوه و ایران‌شناس برجسته، پنجشنبه 22 مهر در 94 سالگی در شهر هیدلبرگ آلمان درگذشت و شنبه اول آبان در همان جا تدفین شد. اما درد و دریغ که این خبر، فردای به خاک سپردنش، منتشر شد.

در ذیل من به درک نوع کاملا ایده آل «لیبرال»و «جمهوری خواه» از سیاست اشاره می کنم، یعنی به اصطلاحاتی که امروز در ایالات متحده امریکا جبهه های مجادله ای را که به اصطلاح کمونته گرایان آغاز کردند، مشخص می کنند. نخست به پیروی از ف.مایکلمان هر دو الگوی در جدل متعارض دموکراسی را از حیث دریافت اتباع کشور از مفهوم حق و ماهیت روند شکل گیری سیاسی شرح می دهم تا سپس، در بخش دوم، با انتقاد از بار سنگین اخلاقی الگوی جمهوری خواه، الگوی سوم،یعنی فرایافت مشارکتی را باز کنم. من مایلم به این الگو عنوان«سیاست مشارکتی» را اختصاص دهم.

یورگن هابرماس را به عنوان «نظریه‌پرداز گفت‌وگو» می‌شناسند و از آنجا که در دوره‌هایی تلاش بر گفت‌وگو و تعامل در ادبیات سیاسی ما برجسته شد، به تبع آن هابرماس و اندیشه‌هایش به دال مرکزی تفکر روشنفکران بدل شد هر چند این روند در دوره‌هایی نیز با گسست و انقطاع مواجه بود.

دروغگویی و گسترش آن بین افراد جامعه علل مختلفی دارد؛ از جمله نوع تربیت والدین و فضایی که در آن انسان‌ها رشد می‌کنند و تربیت می‌شوند. اما فضای اجتماعی هم در این نوع رفتار موثر است