سیدرضا صالحیامیری که سالها در نهادها و موسسات فرهنگی سابقه مدیریت دارد، امروز (سهشنبه 11 آبانماه) با رای اعتماد نمایندگان مجلس شورای اسلامی سکان هدایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را دست گرفت؛ نگاه جدی و عمیق او به فرهنگ و هنر میتواند نشانه امیدوار کنندهای برای رسیدن به روزهای بهتر در حوزه فرهنگ و هنر کشور باشد.
یکی از مهمترین پرسشهایی که تاریخ و فلسفه تاریخ با آن مواجه بوده این است «که چرا تاریخ مردانه نوشته شده؟ یا اینکه چرا نقش زنان در تاریخ تمدن بشری نادیده گرفته میشود؟» این پرسش خود تقویتکننده مرزهای هویتی بین زن و مرد است و اهمیتبخشی نقش مردان نسبت به زنان را در تمدنسازی برجسته میکند. مدتی پیش در یادداشتی بر کتاب «تاریخ هنر جهان» اشاره کرده بودم که روایت خطی تاریخ با بنبستهای فراوانی مواجه است از جمله ارجحیتهای نژادی، قومیتی و جنسیتی. این نحوه تاریخنگاری که طی مدت چندین قرن تبدیل به الگو شده از خردهروایات و ارتباطات شبکهای یک رویداد تاریخی غافل میماند و با تأکید بر مرکزیت سوژه از تشریح حواشی و دلالتهای به اصطلاح ضمنی خودداری میکند. این روش باعث شکلگیری نقاط متقابل در تمدن شده است که با نفس تمدن اروپایی همخوان است. دوقطبیکردن هستی از کلیت آغاز و به جهان میکروسکوپی نیز میرسد. در اینجا آنچه به عنوان «مشاهده» توصیه شده است نیز آنچنان کارساز نیست، زیرا الگوهای دو قطبی قبل از مشاهده کار خود را کردهاند.
دو روی سکه زندگی طیب حاج رضایی در جریان مبارزه با رژیم شاه در دوران استبداد و پیروزی نهضت امام خمینی(ره) شخصیتهای متعددی نقش داشتند. برخی افراد، شناخته شده و از تاثیرگذاری بالایی برخوردار بودند و برخی دیگر ممکن است کمتر شناخته شده باشند.طیب حاج رضایی یکی از شخصیتهای مبارز در عرصه نهضت امام ( ره) بود که کمتر در مورد نقش و جایگاه وی در نهضت سال 1342 صحبت شده است.
کودتای 28 مرداد سال 1332را میتوان آغاز دوران متفاوتی برای ایران چه از نظر تحولات داخلی و چه از منظر روابط بینالمللی به شمار آورد. در بعد داخلی این کودتا بر اساس اسناد و مدارک موجود با مدیریت مستقیم آمریکا و انگلیس صورت گرفت و مصادف شد با شروع دوران اقتدارگرایی محمدرضا شاه و پایان یافتن دورانی که تحت عنوان دموکراسی ناقص در ایران مطرح بود.
نگاهی به کتاب «گال گال گالری» مجموعه مقالات زندهیاد کریم امامی درباره هنر معاصر ایران
تحلیل تری ایگلتون از فشار نیروهای سرمایهدار و خشکیدن علوم انسانی در بریتانیا چند سال پیش، رئیس دانشگاهی در آسیا، دانشگاهش را که از لحاظ تکنولوژیک بسیار پیشرفته بود، با غرور و نخوت به من نشان داد. همانگونه که شایستۀ چنین شخصیتهای برجستهای است، وی توسط دو دستیار جوان تنومند با کتوشلوار سیاه و سایههاشان همراهی میشد و من شک نداشتم که زیر کتشان یواشکی کلاشنیکف حمل میکردند.
دربارهی پایان کار کوروش دوم، ناموَر به «بزرگ»، سه گزارش بنیادین در دست است، نوشتههای هرودوت در کتاب یکم از کار خود برپایهی شنیدههای خیابانی، نوشتههای کتسیاس که رونوشتی از نبشتههای بایگانی رسمی تاریخنگاری پارسی بودند و نوشتههای گزنفون که از بایگانیای نزدیک به آنچه کتسیاس بهره برده، به قلم خود نویسندهی یونانیزبان رونوشت شدهاند.
انشگاه آزاد اسلامی در دوره جدید خود رویکرد فراگیری نسبت به موضوعات قرآن و عترت داشته و دارد؛ جشنواره شیخ طبرسی هم ازجمله فعالیتهای فرهنگی و محصول مصوبات شورای راهبردی فرهنگی و اجتماعی این دانشگاه است که به موضوعات قرآنی اختصاص دارد. خرداد پارسال بود که معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی فراخوان ارسال آثار به جشنواره شیخ طبرسی را اعلام کرد و دیروز پس از حدود یکسال و نیم از اعلام این فراخوان، نخستین جشنواره آن با حضور آیتالله هاشمیرفسنجانی رئیس هیات موسس و هیاتامنای دانشگاه آزاد اسلامی و حمید میرزاده، رئیس این دانشگاه در سالن شهید مطهری برگزار شد.
احمد سمیعیگیلانی، نویسنده، مترجم، عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی و سردبیر مجله نامه فرهنگستان است. او این هفته در نشست نقد و بررسی کتاب «ادبیات و تاریخنگاری آن» به مساله مهم بیطرفی در تاریخنگاری اشاره کرده و توضیح داده است چگونه بیطرفی در روایت تاریخ همواره اطمینانبخش نیست؛ هرچند جانبداری باعث اظهارنظرهای مبالغهآمیز شود. به عقیده وی، اگر مورخ با گذشته رابطه عاطفی داشته باشد طبعا به آن گرایش دارد و میتواند آن را طبق عواطف خود بازگو کند.
استیفانوس (Stephanos) نامی یونانی است که در لغت به معنای تاج گل و نیز کسی که با یک دسته گل آراسته میشود، است (Hasitschka, 2004, p. 294). در عهد جدید دو شخصیت با این اسم وجود دارد: شخصی که در قرنتس مسیحی شد و پولس او را تعمید داد (1 قرنتیان 16: 15). دیگری نخستین شهید ایمان مسیحی که پیش از جریان گرایش پولس به مسیحیت به شهادت رسید و البته خود پولس در ماجرای شهادت او حضور داشته و به نوعی سهیم بوده است، به طوری که بعدها نیز در جلسه محاکمه خود از این موضوع یاد میکند (اعمال 22: 20). نام استیفانوس تنها شش بار در عهد جدید به چشم میخورد: اعمال رسولان 6: 5، 8 ، 9 ؛ 7: 59 ؛ 8 : 2 ؛ 11: 19 ؛ 22: 20. کل روایت شهادت استیفانوس در باب های 6 و 7 اعمال رسولان آمده است، همچنین این دو باب موضوع انتخاب هفت تن و تعقیب و گریز یهودیانِ مسیحی را منعکس میکند. پیش از شرح دفاعیه استیفانوس سیری کلی و آشنایی اجمالی با کتاب اعمال رسولان در فهم این نخستین دفاعیه یک مؤمن مسیحی ضروری مینماید
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید