آشنایان با کار و بار فرهنگی و قلمی من می دانند که من چهل سال است با مسائل زبان فارسی در رابطه با علوم انسانی و فلسفه مدرن سر و کله میزنم. من اینجا نه یک مساله را در کار انتقال فکر و فرهنگ مدرن به فضای معنوی زیستی خودمان می بینم و در این راه به اندازه توان خود برای روشن کردن مساله و باز گفتن آن و همچنین برای گره گشایی، برای تولید مایه و سرمایه زبانی، کوشیده ام.
کتاب اسناد و مکاتبات و یادداشتها: مجموعه ای از عرایض و نامه های اشخاص به ناصرالدّین شاه با یادداشت ها و اوامر او خطاب به اتابک در سالهای 1301 تا 1303ق که در گنجینه اسناد نسخه هاى خطى موزه و کتابخانه ملى ملک و تحت شماره ثبت 5666 بایگانى گردیده، مشتمل است بر 328 سند در موضوعات مختلف و با محوریت میرزاعلى اصغرخان امی نالسّلطان، صدراعظمِ بانفوذ ناصرالدّین شاه است.
این مقاله، تجزیه و تحلیلى بافتى از ترور نافرجام شاهرخ، حاکم تیمورى هرات در ربیع الثانى سال 830ه .ق (فوریه 1427 ) ارائه مى دهد. به گفته مورخان معاصر تیمورى، احمد لُر ـ یک پیشه ور وفادار به نهضت حروفیه ـ سعى کرد تا شاهرخ را به قتل برساند.
سیاق، که شیوه نوشتن محاسبات مالى در سیستم ادارى دوره هاى تاریخى گذشته بود، داراى اصطلاحات فنى و علایمى اختصارى مختص به خود و نیز معانى و تعاریف مشخص خود است.
براتهاى دیوانى، یکی از مهمترین اسناد مالى به جاى مانده از دورة قاجاریه هستند و مى توانند به عنوان یکى از منابع مهم در نگارش تاریخ اقتصادى این دوره استفاده شوند. در دوره هاى مختلف تاریخى اغلب پرداختهاى نقدى و جنسى دولت به وسیلۀ این سند مالى صورت مىگرفت، بر همین اساس، شمار زیادى از آنها را مىتوان در آرشیوهاى دولتى و خصوصى مشاهده کرد.
مقاله حاضر در مقام آن است که از تحلیل نظام قبیله ای به منزله ابزاری برای توجیه وقایع رخ داده پس از جنگ صفّین در راستای پایگیری خوارج نخستین استفاده کند. در این مقاله نشان داده شده است که رقابتهای موجود میان قبایل عربی ساکن در عراق، نقشی تعیین کننده در بروز خارجیگری داشته است.
چینیها نخستین مردمانی بودند که بیش از ۲ هزار سال پیش، کاغذهایی مانند کاغذهای امروزی ساختند. ایرانیان مسلمان شیوهٔ ساختن کاغذ را در سدهٔ نخست پس از اسلام از چینیها آموختند و آن را بهبود بخشیدند.
داخل كتاب باستانشناسی درباره نمادهای قدیمی و الواح نخستین سخن به میان آمده بود كه حالا باعث شده آنها را بشناسیم و درباره تجربه زندگیشان تحقیق كنیم. دست زیر چانهام گذاشتم و به این فكر كردم كه این مادهای كه ما امروز به صورت كالای فرهنگی آن را میخریم، نهتنها معرفت، بلكه حامل تاریخها و زندگیهای مردمان هم عصر یك نویسنده است
کشورهای آسیای میانه پیوندهای بی شماری با ما دارند. جمهوریهایی که در این منطقه جغرافیایی بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی به استقلال رسیدند، به نسبتهای متفاوت، در گذشته تاریخی، وامدار و تحت تأثیر حوزه تمدنی و فرهنگی ایران بودند و امروز این تأثیرات در بافت اجتماعی این سرزمین، بخوبی قابل مشاهده است. با این حال این منطقه برای ما ایرانیان هنوز فضایی رمزآلود و پر از پرسش است و بخوبی و به اندازه کافی از آنها اطلاعات نداریم. از زبانی که به آن تکلم میکنند، ساختار سیاسیشان و بافت جامعهشان که بنیان دولت ـ ملتهای این جمهوریها را شکل دادهاند و سنتها، رسوم و فرهنگهایی که ساختار زندگی اجتماعی در این 5 کشور مشترکالمنافع را ایجاد کرده است
این واقعیت که شعر قسمی تجربه است که فردّیت شاعر را از خلال همه رخدادهای اجتماعی عبور میدهد و در اصطکاک با پیکره و عناصر جامعه تراش میدهد، امروزه تا حدی مخدوش شده است زیرا خود تجربه در عمل در مرز ویرانی قرار گرفته است. معهذا این ویرانی خود بدل به موضوع شعر مدرن عصر ما شده است یا دستکم پارهای از شعر مدرن واجد چنین خصوصیتی است؛ شاید هیچ هنری به اندازه شعر اینچنین در ارتباط تنگاتنگ با تجربه نبوده است، از آنجا که واحد بنیادیِ مادی شعر، کلمه است و کلمه در سادهترین تعریف، وسیله بیان چیزها و اشیاء است. و درست همین نکته بنیاد تنشآلود شعر را برپا میکند
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید