«هفتخوان رستم» نبردهای هفتگانهای است که رستم (پهلوان ایران زمین و قهرمان ملی ایران)برای نجات کیکاووس ـ شاه وقت ـ انجام داد و کیکاووس که نامش در اوستا نیز آمده، کسی است که همچون نخست بیمرگ آفریده شده بود؛ اما دیوان برای اینکه مرگ را بر او چیره گردانند، فریبش دادند و او را به فرمانروایی هفتکشور مغرور ساختند، آنگاه هوس پرواز به آسمان را به دلش افکندند تا مگر آنجا را نیز تسخیر کند.
گفتن و نقل قصه در این روزگار بیش از هر زمان دیگر شاید امری است متكی بر نظم و نظام، جوری نظم كه انگار قطعی است و هیچ قابل استیناف نیست. نویسندهای در قامتِ ابراهیم گلستان اما، نظم و منطق نقل قصه را فرمولبَردار نمیداند كه هیچ، حتا برخی ایرادات و عیبها، از تكرار جمله و درازی آن را، ضروری ساختمان و بیان ساختمان قصه میداند
سجعنویسی ریشه در فنینویسی دارد. عموماً وقتی نوشتهای سجع را میخوانیم، نویسندهاش را کاربلد و مسلط به نوشتن و فنینویس میشناسیم. قدما نوشتن را نوعی فن میدانستند و همتراز علومی چون هندسه، پزشکی، تراشیدن قلم و دانستن احوال زمین و آب. در دورۀ ساسانی کسی در نوشتن ارج و قرب داشت که جناس و سجع در نوشتهاش به کار میبرد و از دبیران محسوب میشد.
نشست «فقه محیط زیست» به همت گروه پژوهشی کلام و فلسفه، 20 بهمن ماه در پژوهشگاه علومانسانی و مطالعات فرهنگی برگزار میشود. در این نشست، دکتر سیدمصطفی محقق داماد، استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی و عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران، از زاویه فقه به مسأله محیط زیست میپردازد.
این کتاب معطوف به بررسی منطقهای متناقض «انقلاب مشروطه» با «انقلاب اسلامی» است و به این پرسش میپردازد که چرا در جامعه سنتی دوره قاجار «انقلابی مدرن» و در جامعه در مسیر مدرنیزاسیون پهلوی «انقلابی مذهبی» رخ داد؟
جابهجایی بار و مسافر در مسیرهای شهری و برونشهری در ایران تا واپسین دوره قاجاریه با بهرهگیری از حیوانات و بکارگیری وسیلههایی چون گاری، درشکه، تخت روان و کالسکه انجام میشد. با افزایش مراودهها با اروپا و آشنایی با مظاهر تمدن جدید، ضرورت شتاببخشي به جابهجایی بار و انسان با بهرهگیری از اتومبیل، مورد توجه قرار گرفت.
پس از سقوط شاه، انگشت اتهام جمهوریخواهان و دموکراتها در آمریکا به سوی همدیگر نشانه رفته بود که «چه کسی ایران را از دست داد؟» جمهوریخواهان، کارتر را مسئول سقوط شاه میدانستند و دموکراتها نیز نیکسون و کیسینجر را محکوم میکردند.
به هنگام پژوهش برای شناختن کسان و جاهای یاد شده در نوشتار بیستون از داریوش یکم هخامنشی۱ دریافتم، که چند خط سرآغاز بسیاری از نوشتارهای از داریوش یکم و جانشینان او شعر است؛ شعری بسیاری درخور اندیشیدن و بامعنا، که در آغاز نوشتارها بهنام ایزد دانا و توانا و آفریننده چیزهای ارزشمند دنیاست، جا داده شده، و نوزدهبار تکرار گردیده است.
ما نباید تاریخ را به عنوان یک علم بدانیم؛ بلکه باید از وقایع گذشته و دلایلی که این وقایع را به وجود آورده استفاده کنیم و در زندگی آینده به کار بریم، تاریخ نمیتواند مرجع خوبی داشته باشد؛ چون بر اثر سلطه و تحکمی که سلاطین بر تاریخنویسان دارند تاریخ را آنطور که سلاطین میخواهند تدوین میکنند و عاری از حقیقت است، اجتماع نباید منتظر باشد تا یک نفر بیاید و آن را تصحیح کند و به راه راست ببرد؛ بلکه این خود جامعه است که باید بلند شود و راه خودش را پیدا کند.
صفحه اول روزنامه های امروز چهارشنبه 13 بهمن
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید