آیت اللَّه سید عباس مُهری در سال 1294 ش (1333ق) در شهر مُهر واقع در استان فارس به دنیا آمد و پس از طی دروس مقدمات در زادگاهش، راهی نجف اشرف شد.
هجوم افغانهای غلزایی به اصفهان و از هم پاشیده شدن شیرازه دولت صفوی، فرصتی شد تا «نادر» خود را به شاهزاده گریخته صفوی (طهماسب دوم) بشناساند و با نبوغ و پشتکار ویژهاش، اصلیترین عامل سرکوب و اخراج یاغیان شود.
كریستوفر لاتِم شولْزْ، مبتكر امریكایى در چهاردهم فوریه 1815م در امریكا به دنیا آمد. وی در ابتدا مدتی كارگر چاپخانه بود و لذا با شوق و علاقه، درباره پدید آوردن دستگاهی كوچك كه كار نوشتن را به جای دست انجام دهد، به تفكر پرداخت.
علی بن بویه دیلمی ملَقَّب به عمادالدوله، به همراه دو برادر كوچكتر خود، ركن الدین حَسن و مُعزُّالدوله احمد، در ابتدای قیامِ داعیان علوی در گیلان و طبرستان به خدمت ماكان دیلمی و سپس مرداویچ بن زیار پیوستند.
ابوحنیفه، احمد بن داود دینوری از فلاسفه و حكما و ریاضیدانان قدیمی مسلمان میباشد كه در نحو، لغت، منطق، نجوم، هیئت، حساب، هندسه، تاریخ و... یگانهی زمان بود.
عصر روشنفکری در اروپا، دوره درخشش فلسفه (بهویژه فلسفه سیاسی و اجتماعی) بود و دوره مدرنیته دوره تاخت و تاز علم و تفکر علمی و صنعتی بود؛ ولی دوره پستمدرن بیشتر روی در تفکر عرفانی دارد.
احمد پوری در نشست «شاعران آزاد» گفت: بعد از جنگ جهانی دوم، قشرهای مختلف روشنفکری شکل گرفت که یانیس ریتسوس، پابلو نرودا، و ناظم حکمت از دل آن بیرون آمدند. این سه از آزادی جمعی بیشتر از آزادی فردی دفاع میکردند و هدفشان مبارزه در راه انسانیت بود.
ماکیاول از اندیشمندانی است که نظریهپردازان تعابیر و برداشتهای گوناگون از اندیشههایش دارند. او با گسست از منطق اخلاقی سیاستنامهنویسی، شالودهای نو برای بنیادگذاری سیاست فراهم کرد که آغاز دورانی تازه در تاریخ اندیشه سیاسی است. او دریافتی از قدرت سیاسی به دست داد که با الزامات زمان سازگار بود؛ الزاماتی که با «منطق» از سویی و «اخلاق سنتی» از سوی دیگر همخوانی نداشت.
استادتمام گروه قرآن و حدیث دانشگاه تهران در آیین نقد و رونمایی کتاب «ارتباط نهجالبلاغه با قرآن» اظهار کرد: نهجالبلاغه از نظر توحیدی، معرفتی، معادی و دیگر جنبهها بیشترین نزدیکی را با قرآن دارد و میتوان آنرا بهترین تفسیر معنوی قرآن کریم دانست.
مدیرعامل موسسه خانه کتاب در نشست «میراث زبان فارسی در هند» گفت: همه ما به اهمیت میراث زبان فارسی در شبهقاره هند واقف هستیم اما متاسفانه با وجود چنین اهمیتی کاری جدی و شایستهای تا به امروز برای حفظ و گسترش زبان فارسی در این منطقه انجام نشده است
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید