اخبار

ارامنه ایران معتقد‌‌‌‌‌ند‌‌‌‌‌د‌‌‌‌‌ر د‌‌‌‌‌وره ساسانیان برای نخستین بار د‌‌‌‌‌ر سال ۴۳ میلاد‌‌‌‌‌ی د‌‌‌‌‌و نفر از مبشرین حضرت مسیح به‌نام‌های طاطاوس و بارتلمیوس از شمال بین‌النهرین گذشته و برای تبلیغ د‌‌‌‌‌ر شهر آرد‌‌‌‌‌از که مرکز پاد‌‌‌‌‌شاهی ارامنه بود‌‌‌‌‌ه اقامت می‌کنند‌‌‌‌‌و بد‌‌‌‌‌ون توجه به د‌‌‌‌‌ستور سناد‌‌‌‌‌وک ، پاد‌‌‌‌‌شاه زرتشتی ارمنستان، به تبلیغ آیین مسیح د‌‌‌‌‌ست می‌زنند‌‌‌‌‌و د‌‌‌‌‌ر نتیجه ۳۵۰۰ نفر از جمله د‌‌‌‌‌ختر پاد‌‌‌‌‌شاه به‌نام ساند‌‌‌‌‌وخت به د‌‌‌‌‌ین مسیح می‌گروند‌‌‌‌‌.پاد‌‌‌‌‌شاه ارمنستان د‌‌‌‌‌ر سال ۶۶ میلاد‌‌‌‌‌ی فرمان قتل عام آنان را صاد‌‌‌‌‌ر می‌کند‌‌‌‌‌و همه ارامنه مسیحی از جمله د‌‌‌‌‌ختر پاد‌‌‌‌‌شاه به قتل می‌رسند‌‌‌‌‌و اجساد‌‌‌‌‌آنان را د‌‌‌‌‌ر محل فعلی قره کلیسا و حوالی آن مد‌‌‌‌‌فون می‌سازند‌‌‌‌‌.

گویی سنت با مد‌‌رنیته تركیب شد‌‌و اتفاق خوشایند‌‌ی به بار آورد‌‌. د‌‌ر سال 1340 شمسی آن زمان كه پاپ آرت د‌‌ر غرب نفس های آخر خود‌‌را می‌كشید‌‌و هنر جنبشی تازه طلب می‌كرد‌‌آن هنگام ایران بود‌‌كه مكتبی نو د‌‌ر هنر‌های تجسمی به جهان عرضه كرد‌‌. مكتبی كه به سرعت به یكی از جنبش های مهم هنری د‌‌رجهان تبد‌‌یل شد‌‌و تاثیرات ‍ژرفی بر تاریخ هنر گذاشت. به ند‌‌رت می‌توان آثار هنری ملی را مخصوصا از نوع تجسمی د‌‌ر مكتبی خاص گنجاند‌‌. مكتب سقاخانه را می‌توان سرآمد‌‌شكل گیری مكتبی نو د‌‌ر ایران نامید‌‌البته مكتبی كه رنگ و بوی مد‌‌رن د‌‌ارد‌‌و سنت‌های

عادت داریم كه حاتم قادری درباره سیاست حرف بزند و اقتصاد و فلسفه. اما او به عنوان یك نظریه‌پرداز در مورد رمان هم حرف دارد. چند سال پیش یعنی اسفندماه سال ۹۲، دانشكده علوم اجتماعی دانشگاه تهران میزبان او بود تا درباره «رمان و كشف ذهن ایرانی» صحبت كند. در بخشی از این سخنرانی گفته شد «حقیقت این است كه كشف كنش و واكنش‌هایی كه اقوام، گروه‌ها و جوامع مختلف در صورت‌بندی‌های خاص‌شان از وقایع انجام می‌دهند، فرض اصلی ما در بحث كشف ذهن است.» گفت‌وگویی با دكتر قادری انجام دادیم تا بحث كاركردها و ظرفیت‌های رمان در پیش‌بینی ذهنیات و واكنش‌های احتمالی گروه‌های اجتماعی را باز كنیم. آیا رمان‌های ایرانی ظرفیت چنین كشفیاتی را پیش روی محققان قرار می‌دهند؟ اگر پاسخ منفی است ایراد كار در كجاست؟ حاتم قادری متولد ۱۳۳۵ در تهران و مدرس دانشگاه تربیت مدرس است. او دوره كارشناسی علوم سیاسی را در سال ۱۳۵۸ در دانشگاه شهید بهشتی، دوره كارشناسی ارشد علوم سیاسی را در سال ۱۳۶۷ و دوره دكترای همین رشته را در سال ۱۳۷۳ در دانشگاه تربیت مدرس به پایان برد. او همچنین در كلاس‌های آزاد موسسه رخداد تازه تدریس می‌كند.

دو دهه پایانی عمر طولانی‌ یوهان ولفگانگ فون‌گوته، شاعر و نویسنده و نماد دوران کلاسیک آلمان، با رواج شرق‌گرایی مقارن بود و تأثیر این وضعیت خاصه در رمان آخر او، «سال‌های سیر و سلوک ویلهم مایستر»، دیده می‌شود. این تأثیر همچنین در دیگر شاهکار او یعنی «دیوان غربی- شرقی» هم قابل ردیابی است. این کتاب نیز مربوط به سال‌های آخر آفرینندگی گوته است و جهان‌وطنی او در این اثر به‌روشنی مشاهده می‌شود. آشنایی گوته اما با فرهنگ و ادبیات شرقی به دوران کودکی او برمی‌گردد، آنجا که او به‌واسطه قصص تورات، سفرنامه‌های مختلف و افسانه‌های هزارویکشب تصویری از شرق را در ذهنش ساخته بود.

چرا تعزيه، مقتل‌خواني و هنرهاي آييني به سمت فراموشي مي‌روند اشاره: هنرهاي آييني در جامعه امروز ايران به همان اندازه كه هنرهاي مدرن ديده مي‌شوند، ديده نمي‌شوند. مخاطب آشنايي چنداني با اين هنرها ندارد و هرچند وقت يكبار به بهانه مناسبت‌هاي مختلف نام اين هنرها را مي‌شنويم و با آن‌ها برخورد مي‌كنيم. به همين دليل سراغ حسين مسافر آستانه رفتيم، مدير باسابقه تئاتر، و از او درباره اين مهجوريت و ناآشنايي و دلايلش پرسيديم.

اثری از عذرا عقیقی‌بخشایشی از مجموعه «منشات» به مجموعه موزه بریتانیا راه پیدا کرد و در بخش هنرهای اسلامی آن جای گرفت. مجموعه خط‌های عذرا عقیقی‌بخشایشی با عنوان «منشات» مهرماه سال گذشته در گالری هما به نمایش گذاشته شد.

هر بار که در مطبوعات مصاحبه‌ای در باب ترجمه پیش می‌آید، خاصه ترجمه شعر، و احیاناً نظر بر این قرار می‌گیرد که شعر ترجمه‌ناپذیر است، در تأیید این نظر معمولاً حافظ را مثال می‌زنند. البته مصاحبه مطبوعاتی را نمی‌توان به ‌اندازه نظریه مستقل علمی جدی گرفت. هدف این چند سطر مختصر هم رفتن تا به حیطه نظریه‌پردازی نیست، بلکه بیشتر میدان‌دادن به یک بدبینی است. بدبینی‌ای که در پس تأکید بر ترجمه‌ناپذیری شعر حافظ گمان به یک احساس کمبود ملی می‌برد. کمبودی که شاید می‌خواهد بگوید ما ایرانی‌ها یا فارسی‌زبانان در دنیای هنر یک شخصیت انکارناپذیر جهانی داریم و او هم در چنان بلندایی ایستاده است که دست هیچ زبان و ملت دیگری به دامن کلامش نمی‌رسد.

جان هرولد پلام، مورخ برجسته انگلیسی در كتاب كوچك اما ارزشمند مرگ گذشته میان دو مفهوم گذشته و تاریخ تمایز می‌گذرد و معتقد است اگر تاریخ در مفهوم مدرن آن روایتی تا سر حد امكان عالمانه، انتقادی و بی‌طرفانه از رویدادهای پیشین زندگی انسان است، اما گذشته «روایتی از رویدادهای تاریخی است كه ارباب‌قدرت در هر جامعه آن را برای تداوم استیلا و استثمار به كار می‌گیرد.» این تمایز كاربردی پلام البته

رییس پژوهشگاه میراث فرهنگی گفت: با توجه به تنوع زبانی و گویشی که در فرهنگ ایرانی داریم تنوع گویش در کشور ما از کل قاره اروپا بیشتر است و از این بابت ما یکی از ثروتمندترین ملت ها در عرصه زبانی دنیا هستیم.

ادامه کاوش های اضطراری در گورستان وستمین کیاسر متعلق به دوره اشکانی به کشف 60گور دخمه ای با تدفین جنینی و همچنین گورهایی با معماری چاله ای با شیوه تدفین طاقباز منجر شد.