اخبار

وقف، سنتی دیرینه و پایدار در سرزمین ایران به شمار می‌آید. آسیب‌هایی هرچند در دوره‌های گوناگون همواره متوجه موقوفات بوده و تصاحب زمین‌های وقفی و ویرانی عمارت‌های وقف شده، همواره موقوفات را تهدید می‌کرده؛ این‌ها هیچ‌یک اما نتوانسته است سنت وقف را در فرهنگ ایرانی- اسلامی متوقف کند. موقوفات در تاریخ ایران، کارکردهایی گوناگون برعهده داشته‌اند.

اگر هویت انسانی با آن عظمت و استعدادها که دارد و در گذشته ما قبل غلبه صنعت گرایی تا حدودی خود را ارائه نموده بود، تا به حال ادامه داشت، ما امروز به جای این بحث این مسئله را بررسی می کردیم: «تحقیق در ادامه تکامل هویت انسانی». به هر حال نخستین مسئله ای که ما در این مبحث با آن روبرو هستیم،تعریفی ولو به طور اجمالی از «جایگاه » و سه مقطع زمانی (گذشته،حال،آینده) و «علوم انسانی» است.

تاریخ کلیدی است که قفل رویدادهای گذشته، اعم از انسانی یا طبیعی را به روی نسل‌های بعدی باز کرده و آدمیان را با گذشته پیشینیان و نیاکان خود آشنا می‌سازد. به اعتقاد «پرفسور دی.اچ.کار‌»تاریخ نگار، تمام واقعیات گذشته، واقعیت‌های تاریخی نیست. بنابراین این سؤال مطرح است که معیار تشخیص واقعیات تاریخی از دیگر واقعیات مربوط به گذشته چه چیز می‌تواند باشد؟

مریم اسلامی، از نخبگان باشگاه پژوهشگران دانشگاه آزاد اسلامی است که درحال حاضر مسئولیت کارگروه زنان نخبه باشگاه پژوهشگران جوان را برعهده دارد. همچنین او درحال حاضر عضو هیات‌علمی واحد پزشکی تهران دانشگاه آزاد اسلامی، معاون پژوهشی دانشکده پیراپزشکی واحد پزشکی تهران و رئیس مرکز تحقیقات زیست فناوری کاربردی است

شرح منظومه استاد مطهری تمامی منظومه حکمت سبزواری را از امور عامه، الهیات بمعنی الاخص و طبیعیات در بر دارد ، ولی تمام مباحث و مسائل منظومه که ترتیب و تدوین تازه ای یافته است و چنانکه خود نیز در پایان مقدمه گفته: «ما به همین ترتیب که شماره گذاری کرده ایم ، نه به ترتیب منظومه، درباره آنها بحث می کنیم». نخست اصطلاح تعریف می شودو «مساله ما نحن فیه» روشن می گردد.

در حالی که دو خانه تاریخی معروف به «امینی و فخرالدوله» در منطقه کهریزک شهرری، روزبه‌روز به تخریب نزدیک‌تر می‌شوند، مسئولان اداره میراث فرهنگی شهرری و شورای شهر کهریزک بر سر بودجه مورد نیاز برای مرمت این دو خانه قاجاری اختلاف نظر دارند اما این در حالی است که اداره اوقاف به‌عنوان متولی این دو بنا هیچ اطلاعی از ماجرا ندارد.

ناصرالدین شاه هنگام گردش در اروپا ،چنان شیفته و مجذوب تماشاخانه های بزرگ آنجا شده بود، که پس از مراجعت به ایران مصمم گردید تماشاخانه ای نظیر آنچه در اروپا دیده بود در تهران دایر کند

خوشبختانه پژوهشگران تاریخ درایران با نام و آثار آقای پرفسور چارلز ملویل نا آشنا نیستند. کتاب تاریخ زمین لرزه های ایران، که ایشان در تالیف آن مشارکت داشته اند،به فارسی ترجمه شده و در دسترس است. و مقاله هایی نیز از ایشان نشان می دهد، در مباحث بررسی حوادث طبیعی به ویژه زلزله – به طور کلی در نواحی ایران و حتی جاهای دیگری در جهان اسلام تخصص دارند. تخصص دیگر ایشان – تا بدانجا که از روی فهرست آثار می توان دریافت- مباحث تاریخ ایران مربوط به دوران ایلخانیان و برخی سلسله هایکوچک حاکم بر پاره ای نواحی ایران است.

الزامات دنیای جدید و اهمیت سرعت در آن، همه ابعاد زندگی را تحت تاثیر قرار داده است. شاید بنابر این الزامات بتوان زمانی را تصور کرد که ورق زدن کاغذهای یک کتاب، حسی نوستالژیک برای ما داشته باشد. از کتاب‌های دیجیتالی که بگذریم، سرعت رشد کتاب‌های صوتی غیر‌قابل پیش‌بینی بوده است؛ چراکه استقبال از آنها نیز موید همین حرف است. بسیاری معتقدند تکنولوژی ذات خیلی از فرهنگ‌ها، عادات و رفتارها را تغییر می‌دهد. اما آیا می‌توان گفت زمانی گوش دادن جای خواندن را می‌گیرد و ذات فرهنگ کتابخوانی و سبک و سیاق آن را تغییرمی‌دهد.

اما طرح اصلی عبارت است از اجتماع مرغان و مجمع ساختن آنها برای برگزیدن و پیدا کردن پادشاهی که بر آنها فرمانروایی کند زیرا معتقد بوده اند که بدون پادشاه زندگانی کردن و آسوده زیستن کاری دشوار و صعبناک است و در آن مجمع هدهد به پا خیزد و سخن می گوید و خود را بدان که فرستاده سلیمان سوی بلقیس بوده وصف می کند و سیمرغ را شایسته سلطنت و فرمانروایی بر مرغان معرفی می نماید وزان پس هر یک از مرغان عذری پیش می آورند و از طلب سیمرغ و پژوهش جایگاه و کنام وی تن می زنند ولی هدهد هر یک از آن مرغان عذری پیش می آورند