گفتگو

علیرضا آسانلو در تازه‌ترین کارهای خود به سراغ شهر رفته است، هرچند فضای کارهای او رنگ دارند، اما همان رنگ‌ها هم معمولا تیره هستند. آدم‌ها و سازه‌ها در کنار هم روایت زندگی انسان معاصر در شهری مانند تهران است که به گفته آسانلو شهری بی‌رنگ است. این نمایشگاه که تا اسفند سال ٩٤ در گالری نات برگزار شد

فرشته احمدی، از چهره‌های مهم داستان‌نویسی است که آثارش از اوایل دهه ٨٠ مورد توجه قرار گرفت تا جایی که موفق به دریافت جایزه‌گلشیری شد. مفاهیم داستان او پنهان در پوسته‌ای عموما طنز، به مسأله هویت انسان‌امروز در نسبت با جهان‌مدرن می‌پردازد. کتاب‌هایی ازقبیل: بی‌اسم، سارای همه، پری فراموشی، جنگل پنیر و اخیرا مجموعه داستان گرمازدگی. او مدتی است که مسئول بخش ادبیات داستانی فارسی، انتشارات نگاه است و نگاه و سلیقه او این‌گونه حتما بر روند تولید آثار تاثیرگذار خواهد بود. در باب رابطه ادبیات و صلح و جریان ادبیات امروز فارسی و موارد دیگر با او گفت‌وگویی کردم که در این‌جا می‌خوانید.

نوروز اولین روز سال خورشید‌‌‌ی ایرانی برابر با اول فرورد‌‌‌ین ماه، جشن آغاز سال نوی ایرانی و یکی از کهن‌ترین جشن‌های به جا ماند‌‌‌ه از د‌‌‌وران ایران باستان است.خاستگاه نوروز د‌‌‌ر ایران باستان است و هنوز هم مرد‌‌‌م مناطق مختلف فلات ایران، نوروز را جشن می‌گیرند‌‌‌.

فراخوان هنرمندان ونویسندگان برای جایگزینی کتاب با سایرکالاها به عنوان عیدی، خیلی زود در فضای فرهنگی کشور جای خود را باز کرده است و هر روز شاهد حمایت گروهی از هنرمندان و مسئولان دولتی از این طرح هستیم. با توجه به فراخوان‌های مردمی مختلفی که در همین راستا شاهد راه‌اندازی آنها در فضای مجازی هم در کنار فضای واقعی هستیم، مسئولان دولتی هم دست‌به کار شده‌اند تا به اهالی فرهنگ و مردم در نهادینه کردن این سنت پسندیده یاری رسانند. از جمله این اقدامات هم می‌توان به طرح « عیدانه کتاب» اشاره کرد.

نقش سنت‌های ایرانی روی یک جعبه کوچک چند سانتی‌متری که در دهه‌های گذشته در جیب و خانه بیش‌تر ایرانیان یافت می‌شد، تصویری جذاب در ذهن آدمی می‌تواند به جای گذارد. این قوطی کوچک که کبریت نام دارد، برای ایرانیان به ویژه در گذشته، پدیده‌ای آشنا و همراه بود.

سرنوشت روشنفکران در روسیه همیشه برای اهل فرهنگ ایرانی جذاب و پر کشش بوده است. غیر از همسایگی تاریخی پر فراز و نشیب گربه و خرس، علت را باید در تاثیرپذیری آگاهانه و ناآگاهانه و در هر صورت فراوان روشنفکران ایران از همتایان روس شان دانست، خواه در قالب اجتماعیون عامیون و حزب توده و خواه به صورت الگوپذیری از روشنفکران سیاسی و پیشگام روس در انقلاب اکتبر. سرنوشت روشنفکران پر شور روس اما تحت حاکمیت کمونیسم اما تراژیک و دردناک بود. «امید علیه امید» نوشته نادژدا ماندلشتام روایت همین ماجراست.

صحبت از هانیبال الخاص كه می‌شود، گل از گل احمد وكیلی می‌شكفد، همان‌طور كه در بسیاری از بخش‌های گفت‌وگو نیز معلوم است و او با گریز به خاطرات و گفته‌های الخاص یاد او را گرامی می‌دارد. وكیلی از جمله نقاشانی است كه اگرچه در سال‌های اخیر با نمایشگاه‌های شاگردانش یا برپایی كارگاه‌های چاپ دستی در عرصه عمومی تجسمی حضور داشته اما پیش از این، نمایشگاه‌های متعددی برگزار كرده است.

رئیس کرسی هنر و معماری هیئت حمایت از کرسی های نظریه پردازی، نقد و مناظره گفت: هنوز بسیاری از اساتید ما به اهمیت و ضرورت ارائه نظریات جدید مبتنی بر فرهنگ و تمدن اسلامی پی نبرده‌اند.

«پاسداشت سنت» و «نقد مدرنیته» نیاز به دانش و تفکری دارد که هم «تاریخ» را بشناسد، هم «فلسفه» بداند، هم بر «علم جدید» مسلط باشد و هم بتواند آنچه سه اصل را به یکدیگر متصل می‌کند و از آن به «فرهنگ» تعبیر می‌شود را مورد تجزیه و تحلیل قرار دهد. پروفسور سید حسین نصر (متولد 1312-تهران)، فیلسوفی است که این ویژگی‌ اندیشگی را دارا است. در سپهر پژوهش‌های نصر بیش از 40 عنوان کتاب به چشم می‌خورد که او در قامت نویسنده، سرویراستار و مترجم به تدوین آنها پرداخته است و از سوی انتشاراتی چون هارپر و هاروارد منتشر شده‌اند. او از جمله متفکران جهان اسلام است که غربی‌ها بسیار به تحلیل و نقد آثار و افکارش می‌پردازند.

در شماره پيشين بحث به اينجا رسيد كه هايدگر به طور کلي مخالف اين بود که تفکرش با شيوه‌هاي ديگر تفکر سنجيده شود. اينك بخش پاياني اين گفتگو به نقل از ماهنامه «اطلاعات حكمت و معرفت».