گفتگو

نخستین نشست از سلسله نشست های آشنایی با جریان های اسلامی معاصر با عنوان «نوگرایی یا سلفی گری در اندیشه وحدت اسلامی» با تکیه بر اندیشه های سیدجمال الدین اسدآبادی با حضور داوود فیرحی، استاد گروه علوم سیاسی و احسان شریعتی، استاد گروه فلسفه دانشگاه تهران در تالار باستانی پاریزی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران برگزار شد. این نشست با طرح پرسش‌هایی از سوی مجری جلسه نزد این دو استاد پیش رفت. در بخش نخست این گزارش مقدماتی که توسط اساتید بیان شد ارائه گردید. قسمت دوم گزارش این نشست اختصاص دارد به پرسش و پاسخ های صورت گرفته.

یک گفت‌وگوی جذاب تاریخی درباره پیوند میان خانواده‌های اعیان و اشراف با دایه‌های فرزندان

در ادامه سلسله گفت‌وگوهای «گروه‌اندیشه ایران» با اصحاب فکر و نخبگان دانشگاهی درباره «سال‌های دانشجویی» آنها، این‌بار به سراغ دکتر خسرو باقری، استاد فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه تهران رفتیم. او که متولد 1336 تهران است با تواضع و خوشرویی همیشگی دعوت ما را پذیرا شد تا از حال و روز او در سال‌های دانشجویی‌اش بپرسیم.باقری سال‌ها است روانشناسی و علوم‌تربیتی را با لنزی فیلسوفانه می‌نگرد.

فاصله دنیای تصویر با موسیقی اگرچه از هم دور است اما در بسیاری از موارد می‌تواند پردازنده و مکمل همدیگر باشند؛ این موضوع تا آنجا اهمیت دارد که توانسته مخاطب را به دنبال خود به بطن فیلم بکشاند حتی پس از ماه‌ها یا سال‌ها شنیدن آن قطعه موسیقی، می تواند تداعی کننده خاطرات فیلم باشد. موسیقی فیلم «در دنیای تو ساعت چند است» نیز از این مقوله جدا نبوده تا جایی که از نگاه برخی مخاطبان، موسیقی این فیلم توانسته موفق‌تر از فیلمنامه آن عمل کند. موضوعی که در ایران کمتر اتفاق افتاده است.

نخستین جرقه‌های علاقه به فرهنگ مشرق زمین، در سال‌هایی برایش زده شد که هنوز به دانشگاه نرفته بود. اما عوامل بسیاری دست به دست هم داد تا به انستیتوی مطالعات شرقی ناپل وارد شود. آن‌گونه که خود می‌گوید، علاقه‌اش به ایران و زبان فارسی، نسبت به زبان عربی، بیشتر بود و به همین سبب کوشید تا پایان‌نامه دکتری خود را با محوریت تاریخ ایران معاصر، بگذراند.

چارلز تالیافرو، عضو انجمن فیلسوفان آمریکا معتقد است که برخی استدلالهای مطرح در آثار و آرای آکوئیناس، دکارت، مالبرانش، دیوید هیوم و سایر متفکران غربی قبلا توسط متفکران اسلامی مطرح شده است.

امروز با کوشش های بی دریغ آقای دهباشی گرد هم آمدیم تا از بزرگمرد فرهیخته ای قدردانی کنیم که در طول زندگی خود هر گز لحظه ای از پای ننشست و در جهت ارتقاء علم و دانش خود و جامعۀ فرهنگی تلاش کرده است. استاد دکتر محمد تقی غیاثی برای شاگردانشان اسوۀ تلاش و کوشش و پافشاری و موفقیت می باشد. ایشان پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی و متوسطه، رشتۀ زبان فرانسه را با موفقیت و با احراز رتبۀ اول به پایان می رسانند و با استفاده از بورس تحصیلی وزارت فرهنگ دولت ایران به فرانسه می روند و با موفقیت دکتری خود را در رشتۀ زبان و ادبیات فرانسه در دانشگاه سوربن پاریس به اتمام می رسانند و در بازگشت به ایران در دانشگاه تهران مشغول به تدریس زبان فرانسه می شوند.

هنر به بیان بسیاری از اهل ذوق یعنی فرزند زمانه خویش‌بودن. محمدعلی بهمنی شاعر و ترانه‌سرای نام ‌آشنای کشورمان یکی از هنرمندان فعال درحوزه شعر و زبان است که به جد در مورد مفهوم امروزی بودن شعر، فکر کرده، نوشته و سروده است. درشرایطی که کار نو انجام دادن به یکی از دغدغه‌های زبانی شاعران مبدل شده، بهمنی جزو معدود کسانی است که معتقد است در شکل‌های مختلف شعری که حالا می‌توان کهن نامیدشان نیز ظرفیت کار نو انجام دادن فراوان است.

علی قنبری از شاعران تجربه‌گرای دهه 70 است که گرایش‌های پست‌مدرنیستی‌اش، او را در زمره شاعران متفاوت‌نویس قرار داده است. آخرین مجموعه شعر قنبری «ماهی صیدنشدنی» نام دارد. «نقطه پشت فعل خراب یا فرانتس کافکای پشت جلد»، «نامه (به / از) رویا و ضمائم پاره وقت» و «یک ساعت سعد با مارک وستندواچ» که در سال‌های ۷۹، ۸۱ و 91 منتشر شدند دیگرمجموعه‌شعرهای او هستند.

هیلاری پاتنم از جمله برجسته‌ترین فیلسوفان تحلیلی امریکایی بود که بواسطه نوآوری‌ها و ایده‌پردازی‌هایش در فلسفه ذهن، فلسفه زبان، فلسفه علم، معرفت‌شناسی و هستی‌شناسی شناخته می‌شود. پاتنم در تاریخ 13 مارس سال‌جاری میلادی (23 اسفند ماه 94) درگذشت. از جمله فیلسوفانی که به مناسبت درگذشت وی، یادداشتی نگاشت می‌توان به مارتا نوسباوم اشاره کرد که جایگاه پاتنم در فلسفه را با ارسطو مقایسه کرد. احتمالاً بسیاری با نوسباوم بر سر این مقایسه اختلاف‌نظر دارند ولی نمی‌توان اهمیت آثار پاتنم و تأثیری که بر اندیشه فلسفی سده بیستم و بیست‌ویکم گذاشته است را انکار کرد.