دبیر شورای ارزشیابی هنرمندان کشور گفت: این که امروز تصنیف با موضوعات اجتماعی درآمیخته و مورد علاقه عموم است نتیجه تلاش عارف قزوینی است که توانست تحولی عظیم در موسیقی ایران ایجاد کند.
ظهور اندیشه‌های عدالت‌خواهانه با چاشنی ماركسیستی در تاریخ ایران، روشنفكران، هنرمندان، كارگران و سیاست‌مداران را به سوی خود جلب كرد؛ اما شرایط زمانی، جغرافیای سیاسی، سیاست جهانی شرقی-غربی و دیكتاتوری حاكم در دوران پهلوی اول و دوم، باعث برخورد جدی با نیرو‌های ماركسیست در ایران شد و در سال 1310 قانون منع ترویج مرام اشتراكی از سوی حكومت رضا‌شاه تصویب شد
استاد موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی معتقد است: علم به صدا نیاز دارد که صدای علم رسانه است. علم به صدای اجتماعی نیاز دارد، صدای دانشجو، صدای کنشگران اجتماعی، صدای رسانه، شماها صدای علم هستید.
همایون خرم در موسیقی ایرانی نام آشنایی است. با این حال حافظه عمومی مخاطبان موسیقی در ایران بیشتر او را با نواهای به جای مانده از ساخته‌هایش می‌شناسند. آثار ماندگاری همچون «مینای شكسته، غوغای ستارگان، تو ای پری كجایی، پیك سحری، رسوای زمانه، بگذر از كوی ما و...» كه با حافظه شنیداری بخش بزرگی از مردم ایران پیوند خورده است.
آذر 1399 در یکی از برنامه‌های رادیو گفتوگو با عنوان «از پارسی تا فارسی» که به موضوع پژوهش‌های زبانی اختصاص داشت، گفتگویی با خانم دکتر نازنین خلیلی‌پور، عضو مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، صورت گرفت که ایشان منحصراً دربارۀ پژوهش‌های گویش‌شناسی در ایران صحبت کردند. آنچه در ادامه می‌آید گزیدۀ این گفتگوست.
صرف نام‌گذاری روی چند کار مقدماتی و ابتدایی و آماتور و تلاش و تبلیغ نومینالیستی برای جاانداختن جامعه‌شناسی یک مذهب خاص، جامعه‌شناسی دین ایجاد نمی‌کند.
عتیقه‌چی متولد 1327 در تهران است. او از شش‌سالگی به واسطه دوستی پدرش با حسین بهزاد با هنر نقاشی آشنا شد. در دوازده سالگی برای ادامه تحصیل به پانسیونی در سوییس فرستاده شد. در پانزده سالگی برای ادامه تحصیل به كالجی در انگلستان رفت. سال 1347 خورشیدی دیپلم هنر را از دانشگاه آكسفورد انگلستان اخذ كرد. سال 1350 خورشیدی در 23 سالگی پس از اتمام رشته مهندسی هواپیما از انگلستان به ایران بازگشت. در سال 1357 برای تحصیل در رشته نقاشی به امریكا و انگلستان و فرانسه رفت. نام او در فهرست هنرمندان سرشناس كتاب «آكون» (Akoun: La Cote des Peintres) درج شده است.
مشهور است كه تاریخ فلسفه از خود فلسفه جداشدنی نیست و نمی‌توان فلسفه را بدون یادگیری تاریخ آن فرا گرفت. البته برخی جریان‌ها و نحله‌های فلسفی در این تعبیر مشهور مناقشه می‌كنند، یا فی‌المثل در میان شماری از رویكردها به ویژه در حوزه فلسفه تحلیلی،تفكیك فلسفه از تاریخش با شدت و حدت بیشتری صورت می‌گیرد، یا چنان كه در حوزه فلسفه قاره‌ای(اروپایی) مرسوم است به تاریخ فلسفه بها نمی‌دهند.
تاریخ فلسفه غرب همواره در میان علاقه‌مندان به فلسفه در ایران جایگاه ویژه‌ای داشته است. نخستین متن مهم و قابل توجه در زمینه آشنایی ایرانیان با فلسفه جدید اروپایی، سیر حكمت در اروپا اثر زنده‌یاد محمدعلی فروغی در واقع یك تاریخ فلسفه است كه هنوز هم با وجود تولید و تكثیر متون بسیار و روزآمدتر و تحقیقی‌تر از جهات گوناگون شأن و ارزش خود را حفظ كرده است. ا
کارشناس رسانه و عضو هیات‌علمی دانشگاه علامه طباطبایی با تاکید بر اهمیت گفتوگو و مفاهمه در جامعه گفت: اگر خواسته باشیم در مورد همه مسائل ایران، علت نرسیدن به درک و دریافتی مشترک را به یک عامل فرو بکاهیم آن عامل، ناتوانی در گفت‌وگوست.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید