یکی از موضوعات جالبی که می‌توان در متون تاریخی در باب نوع گسترش تشیع به آن دست یافت، «مدرسه سیار علامه حلی» است. این مساله در یادداشت تازه‌ای از سید‌حسن موسوی‌بروجردی، پژوهشگر میراث اسلامی و نسخ خطی قم بیان شده است. موسوی‌بروجردی درباره این مدرسه می‌نویسد: «یکی از مهم‌ترین خدماتی که در قرن هشتم هجری برای تشیع ایرانیان صورت گرفته توسط علامه حلی (ت 726 هـ) بوده است.» موسوی توضیح می‌دهد که علامه حلی، سلطان محمد خدابنده را در بسیاری از سفرهایش همراهی می‌کرد تا با این همراهی بتواند بنیان تشیع را در ایرانی که اغلب شهروندانش در آن زمان عامی مذهب بودند، مستحکم گرداند.
صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 23 آبان
این مطلب را محمد نهاوندیان عصر جمعه در آیین اختتامیه بیست ودومین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری ها در شبستان مصلای امام خمینی(ره) عنوان کرد. وی شفافیت را نیاز واقعی جامعه دانست و افزود: مطبوعات وظیفه روشنگری دارند، جامعه در ناآگاهی رشد نمی کند و اگر مشارکت سیاسی می خواهیم باید شفافیت سیاسی داشته باشیم.
نده یاد دکتر مهرداد بهار دانش‌پژوهی توانا در عرصه پر رمز و راز زبان‌ها، فرهنگ، اساطیر و تمدن‌های کهن بود و آثار ارزشمندی از خود به یادگار گذاشته است. به مناسبت سالروز درگذشت این پژوهشگر توانا مروری کوتاه بر آثار او خواهیم داشت.
سیاست مقاومت در ایران در د‌هه‌های ۴۰ و ۵۰ شمسی خواسته و ناخواسته و در فضای جنگ سرد، تحت تاثیر انقلابی‌گری چپ قرار داشت؛ این الگوی انقلابی نه تنها مبارزان و تحول‌خواهان چپ و غربی بلكه حتی روشنفكران و مبارزان مسلمان را نیز تحت تاثیر خود قرار داده بود. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و جنگ سرد، فضای جهانی از اندیشههای د‌وقطبی فاصله گرفت و این دوران شرایط مناسبی را برای گسترش آرای یورگن هابرماس فراهم ساخت. اوایل دهه ۷۰ شمسی یك نقطه عطف برای توجه به اندیشههای هابرماس است.
10 نوامبر سالروز تولد مردی است که بخش مهمی از اندیشه سیاسی و تحولات دنیای غربی و آنچه به عنوان جنبش اصلاح نام گرفت، حاصل کارها و فعالیت‌ها و عقاید او است. مارتین لوتر، مصلح دینی آلمانی بود که اندیشه سیاسی او را مربوط به کلیسا و دولت دانسته‌اند. اما لوتر برخی اندیشههای جدید را وارد این بحث و جنجال دیر‌پا کرد. او در ایزلبن ساکسونی متولد شد و در ارفورت به مطالعه آثار کلاسیک و فلسفه پرداخت. سال 1505 وارد نظام آگوستینی شد و پس از مطالعه الهیات در 1507 به عنوان کشیش منصوب شد.
تاریخ سیاسی معاصر سرشار از اتفاقات ریز و درشت است؛ اتفاقاتی که با رسیدن به دوره پهلوی نمایی از یک سلطنت مطلقه به خود می‌گیرد. پس از دوره رضاشاه و حکومت مطلقه او، با باز شدن فضای سیاسی ایران در دهه 20 امید برای شکل‌گیری یک کشور براساس قوانین مشروطه در دل سیاسیون آن روز شکل گرفت. اما به تدریج شاه جوان نیز عزم خویش را در مسیر رفتن به راه پدر گذاشت. بی‌شک یکی از مهم‌ترین فعالیت‌هایی که محمدرضا پهلوی برای قبض قدرت در دستان خویش و نگاه داشتن ظاهر یک حکومت مشروطه در اوایل دوران حکومت خود به کار می‌گرفت، دست بردن در انتخابات مجلس شورای ملی بود؛ اتفاقی که در تاریخ پس از مشروطه بارها و بارها رخ داده بود اما در انتهای دهه 20 شاید برای آخرین بار اعتراض بزرگی به فرآیند دست بردن در انتخابات رخ داد؛ رویدادی که به اتفاقات بزرگ‌تری انجامید.
آیین گرامیداشت باقر ساروخانی، پدر جامعه‌شناسی ارتباطات، با حضور سید‌رضا صالحی‌امیری، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس سابق کتابخانه ملی، سید‌ضیاء هاشمی، معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، داوری‌اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم، سید‌محمود دعایی، مدیرمسئول روزنامه اطلاعات، سید‌حسن سراج‌زاده، رئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران، محمود اسعدی، دبیر ستاد چهره‌های ماندگار و شماری از استادان جامعه‌شناسی و علوم ارتباطات در کتابخانه ملی ایران برگزار شد. در ادامه مختصری از مهم‌ترین بخش از سخنان سخنرانان آمده است.
اقبال لاهوری از جمله شخصیت‌هایی است که ممکن است اکثرا آن را با اشعارش بشناسند؛ اما چهره سیاسی و مذهبی او ابعاد قوی‌تری هم در زندگی و هم در تاریخ داشته است. اقبال از شمار نواندیشان دینی بوده که تاثیر بسیاری در اندیشه نواندیشان ایرانی داشته است؛ به‌خصوص شخصیتی چون شریعتی. او نخستین کسی بوده که ایده کشو‌ری مستقل برای مسلمانان هند را مطرح کرده است؛ ایده‌ای که درنهایت عملی شد و کشور مسلمان‌نشین پاکستان را ایجاد کرد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید